วัฒนธรรม Tuncahuan: ภูมิศาสตร์เส้นเวลาและวิถีชีวิต

วัฒนธรรมTuncahuán เป็น วัฒนธรรมของ ชนพื้นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองในเมือง Riobamba (เอกวาดอร์) ในจังหวัดของ "ตรอกอินเตอร์แอนเดียน"

ภูมิภาคเหล่านี้คือ Azuay, Cañarและ Carchi และกรมNariñoในโคลัมเบีย อารยธรรมนี้สอดคล้องกับช่วงเวลาของการพัฒนาภูมิภาคซึ่งความแตกต่างระหว่างเมืองถูกแปลในองค์กรทางสังคมและการเมืองของเมือง

ประวัติศาสตร์พรีโคลัมเบียนของเอกวาดอร์รวมถึงวัฒนธรรมพื้นบ้านมากมายที่เจริญรุ่งเรืองมาเป็นพัน ๆ ปีก่อนการเติบโตของจักรวรรดิอินคา

หลักฐานทางโบราณคดีได้พิสูจน์แล้วว่าดินแดนแห่งนี้ถูกครอบครองมานานกว่า 4, 500 ปีก่อนที่อินคา มีข้อ จำกัด ทางภูมิศาสตร์มากมายที่ไม่อนุญาตให้มีการศึกษาในเชิงลึกของผู้คนที่อาจอาศัยอยู่ในพื้นที่นี้

ในช่วงเวลาก่อนอินคาวัฒนธรรมของพื้นที่ที่อาศัยอยู่ในเผ่าที่ก่อตัวเป็นชนเผ่าที่ยิ่งใหญ่ สิ่งเหล่านี้มาเพื่อเชื่อมโยงกับรูปแบบสหพันธ์พลังอันยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นกรณีของสมาพันธ์กีโต

อย่างไรก็ตามไม่มีอะไรที่สามารถหยุดยั้งการล่าอาณานิคมอย่างรุนแรงโดยชาวอินคาที่สามารถพัฒนาการบริหารที่กว้างขวางด้วยการพิชิตจุดต่าง ๆ ของภูมิภาค

นอกจากนี้คุณยังสามารถดูวัฒนธรรม Mesoamerican ที่สำคัญที่สุด 3 แบบหรือดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับอารยธรรมพื้นเมืองอื่นเช่น Taironas

ภูมิศาสตร์ของวัฒนธรรมTuncahuán

รอยต่อระหว่างวัฒนธรรมนี้อาจรวมถึงชายแดนปัจจุบันกับโคลัมเบียไปทางทิศเหนือ, จังหวัดÑapoทางตะวันออก, จังหวัดเอสเมรัลดาทางตะวันตกและหุบเขาโชตาทางทิศใต้

ภูมิภาคที่วัฒนธรรมTuncahuánพัฒนาขึ้นนั้นโดดเด่นด้วยภูมิประเทศที่เป็นลูกคลื่นและหุบเขาลึกที่ทำเครื่องหมายด้วยระบบการไหลของแม่น้ำ Chimbo และ Chambo

โดยทั่วไปแล้วพวกเขาอธิบายว่าพื้นที่ของทุ่งหญ้าปกคลุมด้วยหญ้าและพื้นที่เกษตรกรรมบนเนินเขาที่ชื้นของภูเขา อุณหภูมิประจำปีอยู่ระหว่าง 12 ถึง 15 ° C กับฤดูฝนและฤดูแล้งที่สลับกัน

ภูมิภาคนิเวศวิทยาซึ่งวัฒนธรรมTulcahuánเคลื่อนย้ายรวม:

  • ชั้นกึ่งเขตร้อน : ระหว่าง 1, 500 ถึง 2, 000 masl (เมตรเหนือระดับน้ำทะเล) ภูมิอากาศอบอุ่น
  • ชั้น Subandean : ระหว่างปี 2000 ถึง 3300 masl สภาพอากาศหนาวเย็น
  • พื้น Andean : ระหว่าง 3300 ถึง 4600 masl สภาพอากาศหนาวเย็น
  • ชั้นน้ำแข็ง : 4600 masl หรือมากกว่า หิมะตกตลอด

ลำดับเหตุการณ์

เป็นที่เชื่อกันว่าวัฒนธรรมนี้ได้รับการพัฒนาระหว่าง 500 ปีก่อนคริสตกาลและ 800 ปีก่อนหน้าโดยประมาณจากวันที่ทั่วไปตามการตีความวิวัฒนาการของการตีความทางศิลปะ

เศรษฐกิจ

วัฒนธรรมTuncahuánเป็นชุมชนเกษตรกรรมที่มีพื้นฐานมาจากการเพาะปลูกผลผลิตทั่วไปของภูมิภาคเช่นข้าวโพดและหัวพันธุ์ต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีหลักฐานของการฝึกฝนหว่านในสันเขาในสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับแผนที่

ส่วนหนึ่งของสัตว์ในพื้นที่นี้เช่น cuys หรือกวางก็ทำหน้าที่เป็นแหล่งอาหารเสริม

เป็นที่เชื่อกันว่าชุมชนของTuncahuánรักษาความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ในภูมิภาคชายฝั่งของเอกวาดอร์และกับสิ่งที่ตอนนี้เป็นพื้นที่ชายแดนกับโคลัมเบีย

การแลกเปลี่ยนเชิงพาณิชย์ระหว่างประชาชนผ่านการแลกเปลี่ยนนั้นเป็นที่ประจักษ์ว่าเป็นรูปแบบหลักของเศรษฐกิจ จากการค้นพบแหวนโบลิ่งเป็นที่รู้กันว่าพวกเขาแลกเปลี่ยนกับเมือง Cerro Narío

ศิลปะ

เครื่องปั้นดินเผาที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมTuncahuánเป็นหนึ่งในแง่มุมที่เป็นตัวแทนที่สุดของงานศิลปะของเขา ในบรรดาวัตถุที่จะมาพบคือ compoteras ยืนขึ้นพร้อมกับชามเกือบครึ่งซีกอ่างและภาชนะที่มีรูปร่างเหมือนใบหน้ามนุษย์อาจใช้ในพิธีศพ

รูปแบบการตกแต่งที่ใช้นั้นมีลักษณะเป็นจุดสีขาวพร้อมด้วยเกลียวและกากบาทที่โดดเด่นบนพื้นหลังสีแดง หนึ่งในทรัพยากรที่ใช้มากที่สุดคือการทาสีลบที่รวมกับการลบสีแดง

แม้ว่าความสัมพันธ์ที่รักษาไว้โดยวัฒนธรรมTuncahuánกับคนอื่น ๆ ในภูมิภาคนั้นยังไม่ได้รับการยอมรับอย่างลึกซึ้งหากมีการระบุรูปแบบในรูปแบบของเซรามิกส์และการตกแต่งที่ใช้ก็สามารถสร้างการเชื่อมโยงซึ่งกันและกัน

ที่อยู่อาศัย

แม้ว่าจะไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่การค้นพบทางโบราณคดีได้ดำเนินการในโคลัมเบียใกล้กับเมืองTuncahuánซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ประเภทและรูปแบบของบ้านที่เมืองนี้ใช้

typology พื้นฐานคือกระท่อมวงกลมที่มีพื้นฐานอยู่บนพื้นฐานของ adobe, ผนังเปล่าและหลังคากก แต่ละหน่วยมีทางเข้าเดียวและไม่มีหน้าต่างในอาคาร

นมัสการ

คนตายในวัฒนธรรมTunchahuánถูกฝังในหลุมที่ไม่เหมือนใครซึ่งตั้งอยู่ระหว่าง 1.2 ถึง 2.5 เมตรจากพื้นผิว พร้อมกับร่างกายชิ้นส่วนเซรามิกและทองแดงและเครื่องใช้หินต่าง ๆ ถูกฝังเป็นเครื่องบูชา

การวิจัยทางโบราณคดี

มีงานวิจัยน้อยมากที่ระดับโบราณคดีในพื้นที่ของเอกวาดอร์นี้ ดังนั้นยังมีอีกมากที่สามารถเรียนรู้ได้จากยุคก่อนประวัติศาสตร์

คนแรกที่มาเพื่ออธิบายวัฒนธรรมTuncahuánคือนักโบราณคดีเอกวาดอร์ Jacinto Jijón y Caamañoผู้ค้นพบในปี 1919 สิ่งที่เป็นที่รู้จักกันในขณะนี้เป็นสถานีโบราณคดีของTuncahuán

ในปี 1952 นักวิจัยนี้นำเสนอการตรวจสอบอย่างละเอียดว่ารายละเอียดการเป็นของวัฒนธรรมนี้กับแกนของการพัฒนาที่สอดคล้องกับหลายวัฒนธรรมที่อยู่ทางตอนเหนือของเซียร์ราในเอกวาดอร์ อีกสองแกนประกอบด้วยเขตทางตอนใต้ของเซียร์ราและบริเวณชายฝั่ง

ในปี 1990 นักวิจัย Luis Guillermo Lumbreras พิจารณาช่วง Consaga-Píllaroว่าอยู่ร่วมกับวัฒนธรรมTuncahuán อย่างไรก็ตามการยืนยันนี้ขาดการออกเดทที่แท้จริงที่สนับสนุนและจำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันที่ถูกกล่าวหานี้

มีการระบุสถานีโบราณคดีหลายแห่งในพื้นที่จนถึงทุกวันนี้ทั้งในเอกวาดอร์และโคลอมเบีย เป็นที่เชื่อกันว่าหลายขั้นตอนที่ได้รับการระบุด้วยชื่อที่แตกต่างกันจริงสามารถจัดกลุ่มเป็นหนึ่ง

ชื่ออื่นที่พวกเขาได้รับบัพติสมาคือ "El Oro" โดย Carlos Emilio Grijalva ในปี 1937 "Capulí" โดย Alicia de Francisco ในปี 1969 และ "El Ángel" โดย Pedro Porras ในปี 1976 (2)