Mestizaje ในเม็กซิโก: แหล่งกำเนิดลักษณะการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและศิลปะ

ความ เข้าใจผิดในเม็กซิโก เป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันที่มีประชากรในดินแดนของตน นักประวัติศาสตร์ใช้แนวคิดนี้เพื่ออ้างถึงสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากการยึดครองของสเปนและการปกครองในยุคอาณานิคม

จนถึงช่วงเวลานั้นพื้นที่ในอนาคตของชาวเม็กซิกันเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าพื้นเมืองที่หลากหลาย เมื่อชาวสเปนมาถึงพวกเขาก็เริ่มมีความสัมพันธ์โดยบังคับใช้เวลาส่วนใหญ่กับผู้หญิงพื้นเมือง จากความสัมพันธ์เหล่านี้เกิดมาเรียกว่าเมสติซอสลูกหลานของชาวยุโรปและชาวพื้นเมือง

นอกเหนือจากสองกลุ่มนี้แล้วทาสผิวดำชาวแอฟริกันก็ย้ายไปที่อุปราชแห่งนิวสเปนมีบทบาทในการเข้าใจผิด นอกจากนี้พวกเมสติซอสเองก็เริ่มมีลูกหลานในหมู่พวกเขาโดยมีส่วนผสมหลายอย่างที่ชาวสเปนเรียกว่าวรรณะ

วรรณะได้รับความเดือดร้อนจากการเลือกปฏิบัติทางกฎหมายสังคมและเศรษฐกิจเป็นเวลานานโดยเจ้าหน้าที่ อย่างไรก็ตามในด้านบวกการผสมผสานของวัฒนธรรมเป็นพื้นฐานของการสร้างสังคมเม็กซิกันในปัจจุบัน

แหล่ง

การชักชวนผิด ๆ ในเม็กซิโกถูกนำโดยกลุ่มชาติพันธุ์สองกลุ่มคือสเปนและชนพื้นเมือง ลูกหลานของสหภาพแรงงานของสมาชิกทั้งสองกลุ่มเรียกว่าเมสทิซา โดยปกติมันเป็นลูกของชายชาวสเปนและผู้หญิงพื้นเมืองซึ่งตรงกันข้ามกับที่หายากมาก

แนวคิดของเมสติโซได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเม็กซิโกที่ทันสมัย ดังนั้นในปี 1930 รัฐบาลจึงใช้คำนิยามบนพื้นฐานของวัฒนธรรม ด้วยวิธีนี้ทุกคนที่ไม่ได้พูดภาษาพื้นเมืองโดยไม่คำนึงถึงบรรพบุรุษของพวกเขากลายเป็นลูกครึ่ง

ลูกครึ่งคนแรก

กระบวนการของการเข้าใจผิดเริ่มขึ้นในเวลาที่ชาวสเปนเริ่มพิชิต

ตามการประวัติศาสตร์การคลาดเคลื่อนเริ่มต้นขึ้นในคาบสมุทรยูคาทานเมื่อหลังจากเรืออับปางกอนซาโล่เกร์เรโรและJerónimoเดออากีลาร์ตัดสินใจที่จะอยู่กับชุมชนมายาที่อาศัยอยู่ที่นั่น ชาวสเปนคนแรกถูกรวมเข้ากับสังคมพื้นเมืองมีลูกหลายคน

ต่อมาลูกชายของHernánCortésและ La Malinche ได้รู้จักกันซึ่งได้รับการตั้งชื่อให้เป็นตัวอย่างของส่วนผสมทางเชื้อชาติที่จะอธิบายลักษณะของดินแดน

การยอมรับของสังคม

ในช่วงยุคหลังการพิชิตเมสติซอสเป็นที่ยอมรับของสังคม อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เริ่มเปลี่ยนไปเมื่อการล่าอาณานิคมคืบหน้า สังคมของนิวสเปนได้เริ่มปิดตัวลงและอยู่บนพื้นฐานของการแบ่งชั้นอย่างเข้มงวดมากขึ้นอยู่กับต้นกำเนิดทางชีวภาพ

ในด้านอื่น ๆ มงกุฎสเปนได้ส่งเสริมกฎหมายภาษีที่แตกต่างกันสำหรับคาบสมุทรและคนพื้นเมืองและพยายามหลีกเลี่ยงการแต่งงานแบบผสม

ลูกหลานของเมสติซอส

ตามที่ได้มีการระบุไว้ก่อนหน้านี้คำว่าเมสติซอสเริ่มถูกนำมาใช้เพื่อตั้งชื่อลูกหลานของสเปนและชนพื้นเมือง อย่างไรก็ตามสายพันธุ์ที่เหลือที่ปรากฏควรพิจารณาด้วยเช่นกัน

วรรณะเหล่านั้นเป็นผลมาจากการผสมข้ามสายพันธุ์ของเมสติซอสในหมู่พวกเขา ในประเทศสเปนใหม่มีหลายนิกายเช่นหนึ่งใน castizos สำหรับเด็กชาวสเปนกับลูกครึ่ง; cholo สำหรับสเปนและอินเดีย; แออัดสำหรับลูกหลานของสเปนกับ Mulatto; หรือ harnizo สำหรับสเปนกับ castizo

มารดาของเมสติซอส

ชาวสเปนที่เดินทางมาถึงอเมริกาในช่วงเริ่มต้นของการพิชิตนั้นส่วนใหญ่เป็นเพศชาย การลักพาตัวและการข่มขืนผู้หญิงพื้นเมืองเป็นเรื่องธรรมดามากและลูกครึ่งเมสซิสหลายคนมีต้นกำเนิด

ประชากรดำ

ความต้องการแรงงานก่อนการลดลงของประชากรพื้นเมืองทำให้ชาวสเปนเริ่มใช้ทาสผิวดำที่นำมาจากแอฟริกา ทาสเหล่านี้หลายคนตั้งรกรากอยู่ทางทิศใต้ผสมกับชาวพื้นเมืองและก่อให้เกิด Afromixtecos

ในทางตรงกันข้ามในระดับกฎหมายเจ้าหน้าที่ได้สร้างวรรณะพิเศษเพื่อป้องกันไม่ให้ทายาทของชาวอินเดียและชาวแอฟริกันมีสิทธิ์ สายพันธุ์ใหม่นี้เรียกว่าแซมเบีย

จุดจบของชานชาลา

ประชากรของสเปนใหม่ก่อนที่จะมีอิสรภาพถึง 6 ล้านคน ของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นชนพื้นเมืองแม้ว่า 40% เป็นครีโอลและเมสติซอส

หลังจากเป็นอิสระข้อมูลไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากเกินไป ดังนั้นจึงประมาณว่าระหว่าง 50% ถึง 60% ของประชากรเป็นชนพื้นเมืองประมาณ 20% ของผู้อยู่อาศัยครีโอลและสีดำเพียง 1% ที่เหลือถือว่าเป็นเมสติซอส

ลักษณะของเมสติซอส

การผสมผสานทางพันธุกรรมและวัฒนธรรมระหว่างชาวยุโรปอินเดียและชาวแอฟริกันเป็นที่มาของสังคมเม็กซิกันในปัจจุบัน

สถานการณ์ทางสังคมและกฎหมาย

ระบบวรรณะที่จัดตั้งขึ้นในประเทศสเปนใหม่ถูกครอบงำโดยคาบสมุทรสเปน สิ่งเหล่านี้ถือว่าเมสติซอสเป็นผู้ด้อยสิทธิและแทบไม่มีสิทธิ เรื่องนี้ทำให้พวกเขาถูกเอาเปรียบโดยชาวสวนสีขาว

สังคมเมสติซอสไม่สามารถแต่งงานกับชาวสเปนหรือครีโอลได้ พวกเขาทำได้แค่กับผู้หญิงชาวอินเดียมูลสัตว์หรือสมาชิกของวรรณะอื่น ๆ

ในทำนองเดียวกันพวกเขาถูกห้ามไม่ให้ถืออาวุธถือตำแหน่งสำคัญในการปกครองเป็นทหารหรือกำลังศึกษาอยู่ในมหาวิทยาลัย

อัตลักษณ์ผสม

ดังที่ระบุไว้ข้างต้นรัฐบาลเม็กซิโกได้ตัดสินใจเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อเปลี่ยนคำจำกัดความของเมสสิเจ ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาได้จำแนกว่าเมสติซอสคนที่ไม่ได้ระบุด้วยวัฒนธรรมพื้นเมืองใด ๆ แต่ผู้ที่ระบุด้วยองค์ประกอบรวมของประเพณีสเปนและชนพื้นเมือง

รัฐบาลหลังปฏิวัติเป็นรัฐบาลที่เสนอให้ใช้ตัวตนของลูกครึ่งว่าเป็นพื้นฐานของเอกลักษณ์ประจำชาติของเม็กซิโกในปัจจุบัน ด้วยวิธีนี้ mestizaje สมัยใหม่จะขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมมากกว่าคุณสมบัติทางชีวภาพ

ประชากรเมสติโซ

ผู้เชี่ยวชาญชี้ให้เห็นว่าในปัจจุบันมีกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่า 110 กลุ่มในประเทศ นี่เองที่ทำให้เม็กซิโกเป็นประเทศที่สามที่มีความหลากหลายมากที่สุดในประเภทนี้

Mestizos ซึ่งแตกต่างจากอินเดียนแดงไม่ได้เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขาเองเนื่องจากบรรพบุรุษของพวกเขาอาจอยู่ในกลุ่มที่แตกต่างกัน ดังนั้นพวกเขาอาจไม่มีฟีโนไทป์ลักษณะพิเศษใด ๆ โดยทั่วไปเมสติซอสชาวเม็กซิกันมีลักษณะฟีโนไทป์ระดับกลางระหว่างชนพื้นเมืองและยุโรป

Afrodescendants

ทายาทของชาวแอฟริกันคิดเป็น 1.2% ของประชากรทั้งหมดของประเทศ ส่วนใหญ่ถือว่าเป็น afromestizos ที่มีระดับของลักษณะแอฟริกาที่แตกต่างกัน ในจำนวนนี้ 64.9% ระบุว่าตนเองเป็นชนพื้นเมือง

การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและศิลปะ

นอกเหนือจากแง่มุมทางชีวภาพการเข้าใจผิดในเม็กซิโกส่งผลกระทบต่อทุกพื้นที่ของสังคม สหภาพศุลกากรสเปนผลงานของชนพื้นเมืองและแอฟริกาส่งผลกระทบต่อภาษาอาหารเสื้อผ้าหรือดนตรี

เรื่องของภาษา

ผู้พิชิตได้จัดตั้งภาษาสเปนเป็นภาษาทางการศึกษา กลุ่มชนและตระกูลขุนนางพื้นเมืองในไม่ช้าก็เรียนรู้ แต่สร้างอุปสรรคกับคนชั้นต่ำที่ไม่สามารถเรียนรู้ที่จะพูด เมสติซอสใช้ภาษาสเปนเป็นภาษาแม่

อย่างไรก็ตามสถานะทางการของภาษาสเปนนี้ไม่ได้หมายความว่าภาษาพื้นเมืองไม่ได้มีอิทธิพลต่อชีวิตประจำวันของประเทศ ดังนั้นภาษาสเปนที่ใช้ในเม็กซิโกจึงมีหลายคำที่มีต้นกำเนิดนั้นโดยเฉพาะจาก Nahuatl ภาษาพื้นเมืองอื่น ๆ เช่นPurépechaหรือ Maya ก็มีส่วนด้วยเช่นกัน

เรื่องของอาหาร

อาหารในเม็กซิโกซึ่งเป็นหนึ่งในอาหารที่สำคัญที่สุดในโลกมีอิทธิพลอย่างชัดเจนจากวัฒนธรรมทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในประเทศ สำหรับผู้เริ่มต้นแป้งสาลีไม่มีอยู่ใน Mesoamerica ที่ใช้เฉพาะข้าวโพด อย่างไรก็ตามวันนี้ข้าวสาลีได้รับการรวมเข้ากับสูตรดั้งเดิมมากมาย

ในอีกแง่หนึ่งชาวสเปนได้รวมข้าวโพดไว้ในอาหารของพวกเขาพร้อมกับผักอเมริกันที่พวกเขาไม่รู้ ในขณะเดียวกันชนพื้นเมืองเริ่มใช้เนื้อจากยุโรปโดยไม่ละทิ้งส่วนผสมทั่วไปเช่นถั่วหรือพริก

เสื้อผ้า

การใช้ฝ้ายและขนสัตว์มาแทนที่เส้นใย Maguey ในเสื้อผ้าเม็กซิกันเกือบทั้งหมด

อิทธิพลของยุโรปได้รับการสังเกตมากขึ้นในผู้ชายที่ยอมรับการใช้กางเกงเสื้อและหมวก ในทางกลับกันผู้หญิงคงรักษาเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของพวกเขาไว้ได้นานขึ้น

ศาสนา

หนึ่งในกลวิธีของชาวสเปนที่จะครอบครองดินแดนที่ค้นพบใหม่คือการเปลี่ยนชาวพื้นเมืองให้เป็นศาสนาคาทอลิกเพื่อขจัดความเชื่อดั้งเดิมในกระบวนการ มันเกี่ยวกับการพิชิตทางจิตวิญญาณที่เรียกว่าดำเนินการโดยพระสงฆ์และนักบวช

กลุ่มชนพื้นเมืองจำนวนมากพยายามที่จะรักษาความเชื่อของพวกเขา แต่เมื่อเวลาผ่านไปศาสนาคริสต์ก็หยั่งรากในหมู่ชาวพื้นเมืองและเมสติซอส อย่างไรก็ตามชาวอินเดียได้จัดให้มีรูปแบบการเฉลิมฉลองตามแบบฉบับของประเพณีโบราณของพวกเขาทำให้ชาวเม็กซิกันโรมันคาทอลิกมีบุคลิกภาพเป็นของตัวเอง

ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือ Virgin of Guadalupe ภาพของเขาถูกยกขึ้นโดยฮิดัลโกในการเรียกร้องให้กบฏในปี 1810 รวมสัญลักษณ์ของชนพื้นเมืองเข้ากับคริสเตียน

เพลง

ในลักษณะก่อนหน้านี้เพลงยังได้รับอิทธิพลจากชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ จนถึงทุกวันนี้มีการฟ้อนรำและสไตล์ดนตรีที่หลากหลายซึ่งถือว่าเป็นลูกครึ่งด้วยคุณลักษณะที่ชาวสเปนและชาวพื้นเมืองสนับสนุน

กรณีที่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดคือมาราจิตัวเลขที่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดของเพลง ranchera เม็กซิกันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติ ตัวละครนี้มีพื้นเพมาจากเม็กซิโกตะวันตกโดยเฉพาะจากนายาริตโคลิมาและฮาลิสโก ตอนแรกมารีเป็นวงออเคสตราที่ได้รับความนิยมและเป็นของพื้นเมืองพร้อมกับชุดที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Charro

ไม่ใช่จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ที่มารีย์เปลี่ยนไป เขาใช้ชุด Charro และขยายเพลงของเขาด้วยชิ้นส่วนจากภูมิภาคต่างๆของสาธารณรัฐ