ใครคือครีโอลไวท์ในละตินอเมริกา?

คน ผิวขาว ที่เกิดในทวีปอเมริกาในช่วงยุคอาณานิคมโดยมหาอำนาจยุโรปเรียกว่า ผิวขาว ครีโอลผ้าขาวรวมตัวกันเป็นชนชั้นปกครองเพราะพวกเขายังคงควบคุมเงินทุนและไกลกว่าผ้าขาวคาบสมุทร

การปรากฏตัวของอาณานิคมสเปนในอเมริกายาวนานกว่า 400 ปี: จากการมาถึงของ Christopher Columbus ถึงเกาะ Guanahani ในบาฮามาสปัจจุบันจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาสูญเสียอาณานิคมสุดท้ายที่อยู่ในมือของสหรัฐอเมริกา: คิวบาและเปอร์โตริโก . ด้วยความเคารพต่อจักรวรรดิโปรตุเกสบราซิลถูกค้นพบในปี 1500 และไม่ได้เป็นอิสระจนกระทั่งปี 1822

Blancos criollos ในละตินอเมริกา

ในช่วงยุคอาณานิคมนี้สังคมขั้นสูงสุดถูกครอบครองโดยคนผิวขาวในคาบสมุทรนั่นคือคนผิวขาวที่มาจากคาบสมุทรไอบีเรีย เขาตามมาด้วยคริลโลสีขาวซึ่งเป็นลูกหลานของคาบสมุทรที่เกิดในอเมริกา การพูดเชิงตัวเลขในประเทศส่วนใหญ่ของภูมิภาคลาตินอเมริกานั้น pardos หรือ mestizos เป็นตัวแทนของประชากรส่วนใหญ่

ซึ่งแตกต่างจากอาณานิคมของอังกฤษในสเปนและโปรตุเกสการเข้าใจผิดได้แพร่หลายไปทั่วเพื่อให้คนชั้นสูงได้สร้างผลิตภัณฑ์ของการผสมผสานระหว่างคนผิวขาวคนผิวดำและชาวอินเดีย ชนชั้นทางสังคมนี้เมื่อสิ้นสุดยุคอาณานิคมเริ่มยึดครองดินแดนที่ห่างไกลจากครีโอลสีขาวในส่วนทางเศรษฐกิจเพราะพวกเขาดูแลการค้าขายและการขาย

ครีโอลผ้าขาวครอบงำเศรษฐกิจในยุคอาณานิคมเป็นเจ้าของที่ดินที่ดีของอาณานิคมอเมริกัน ระหว่างชั้นเรียนนี้มีความไม่พอใจเสมอที่ไม่สามารถครองตำแหน่งสูงสุดของพลัง

ด้วยเหตุนี้เองครีโอลจึงเป็นคนที่ก่อกบฏต่อต้านชาวสเปนหลังจากการสละราชสมบัติของบายอนและสงครามอิสรภาพของอเมริกาเริ่มขึ้นในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 19

ด้วยความเป็นอิสระของประเทศต่าง ๆ การแบ่งชั้นทางสังคมด้วยความเคารพต่อกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันนั้นมีอยู่ในหลายกรณีที่เกินขอบเขตทางกฎหมาย แต่ไม่ใช่ในสังคม

คนผิวขาวยังคงครอบครองตำแหน่งของพลังมาจนถึงทุกวันนี้ ในแง่นี้มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าทาสถูกยกเลิกในประเทศส่วนใหญ่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

ต้นกำเนิดของการแบ่งชั้นทางสังคม

ซึ่งแตกต่างจากกระบวนการล่าอาณานิคมของอังกฤษซึ่งครอบครัวที่สมบูรณ์เริ่มที่จะอพยพไปยังทวีปอเมริกาสเปนและโปรตุเกสเรือนำคนเท่านั้น ในตอนแรกไม่มีผู้หญิงเดินทางสำรวจซึ่งนำไปสู่การเข้าใจผิดครั้งแรกที่เกิดขึ้นระหว่างชายผิวขาวและผู้หญิงพื้นเมือง (Yépez, 2009)

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาสเปนและโปรตุเกสได้สร้างพื้นฐานของอาณาจักรอาณานิคมในสิ่งที่เราเรียกว่าละตินอเมริกา คนผิวขาวที่เข้ามาหยั่งรากในดินแดนอเมริกาในตอนแรกไม่มีความแตกต่างกับลูกหลาน แต่หลังจากนั้นไม่กี่ปีก็เริ่มแยกความแตกต่าง

ครีโอลสีขาวคำไม่ได้กำหนดไว้ตั้งแต่เริ่มต้น ผู้เขียนอย่าง Burkholder ชอบที่จะใช้คำว่า "เด็กพื้นเมือง" และ "ลูกสาวพื้นเมือง" เพราะมันยืนยันว่าในละติจูดที่แตกต่างกันของทวีปในทวีปต่าง ๆ นิกายต่างๆได้เริ่มให้กับคนผิวขาวที่เกิดในอเมริกา (2013)

นักเขียนคนอื่น ๆ เช่น Pietschmann สรุปว่าคำนิยามของครีโอลเป้าหมายในฐานะทายาทของคนผิวขาวที่คาบสมุทรสเปนในอเมริกาแม้ว่ามันจะเป็นที่แพร่หลายมากที่สุดก็ไม่ถูกต้อง สำหรับเขาครีโอลเป็นคนผิวขาวที่มีศูนย์กลางเศรษฐกิจและสังคมอยู่ในทวีปยุโรป (2003)

ฝ่ายต่างๆจะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วโดยมีเป้าหมายหลายประเภท พวกเขานอกเหนือไปจากคนผิวขาวในคาบสมุทรสเปนหรือโปรตุเกสและครีโอลสีขาวคนผิวขาวที่มีพื้นเพมาจากหมู่เกาะคานารีซึ่งส่วนใหญ่มีงานฝีมือและการค้า (Yépez, 2009)

ขึ้นสู่อำนาจ

ศตวรรษที่สิบเจ็ดคือเมื่อครีโอลสีขาวเริ่มปีนขึ้นตำแหน่งในลำดับชั้นของรัฐบาลและของสงฆ์ (Burkholder, 2013) ก่อนหน้านี้ยังมีการขยายอาณานิคมที่ลดลงมันง่ายกว่าในการจัดการพลังงานโดยตรงโดยทูตชาวสเปน

จำนวนครีโอลสีขาวเกินกว่าคาบสมุทรสีขาวดังนั้นจึงมีความต้องการใหม่เพิ่มขึ้น ครีโอลมีฐานะทางเศรษฐกิจที่โดดเด่นอยู่แล้วเนื่องจากพวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินที่มีประสิทธิภาพและเจ้าของทาสแรงงานส่วนใหญ่ในอาณานิคม

อำนาจทางเศรษฐกิจนี้เริ่มก่อให้เกิดข้อพิพาทกับอำนาจทางการเมืองซึ่งยอมจำนนต่อครีโอลทำให้พวกเขาสามารถเข้ามาอยู่ในตำแหน่งส่วนใหญ่ แต่ค่อยๆสำรองสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับคนผิวขาวในคาบสมุทร

อย่างไรก็ตามข้อพิพาทไม่ได้เป็นเพียงกับชนชั้นสังคมชั้นสูง Pardos กลายเป็นเสียงส่วนใหญ่ในหลาย ๆ อาณานิคมของละตินอเมริกาและเริ่มโต้เถียงกับตำแหน่งของคริลอส ฝ่ายตรงข้ามเห็นว่าอภัยโทษสามารถครอบครองตำแหน่งแห่งอำนาจที่พวกเขาเอาชนะได้แล้ว (Yépez, 2009)

Pardos ซึ่งแตกต่างจากคนขาวมีตำแหน่งทางสังคมที่ลดลงแม้ว่าจะมีเวลาที่พวกเขาทุ่มเทให้กับโรงเรียนและสามารถสร้างโรงเรียนของตัวเองและสามารถเข้าร่วมคริสตจักรที่สำคัญ ในขณะที่มีการโต้เถียงกันระหว่าง criollo กับคนผิวขาวสีน้ำตาลที่เกิดขึ้นอเมริกากำลังหมุนสิ้นสุดอาณาจักรจักรวรรดิ

Criollos และความเป็นอิสระ

SimónBolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, เบอร์นาร์โดโอฮิกกินส์, อันโตนิโอโฮเซ่เดอซูเกรและนักกู้อิสรภาพชาวอเมริกันอีกหลายคนแน่นอนครีโอลสีขาว กลุ่มสังคมนี้มีความปรารถนาที่จะครอบครองตำแหน่งที่มีอำนาจสูงสุดเสมอโดยตำแหน่งเช่นผู้ว่าราชการกัปตันหรืออุปราชและนี่คือภาพสะท้อนในการเคลื่อนไหวอย่างอิสระจากเหล่าฮีโร่

สงครามอิสรภาพตามPérez (2010) มีความขัดแย้งในระดับที่โดดเด่นโดยคนผิวขาว criollo ทั้งในผู้รักชาติและด้านฝ่ายนิยม ในตอนแรกผู้รักชาติสงสัยว่ามีการรวมกลุ่มของสีน้ำตาลและสีดำเข้ากับกองกำลังของพวกเขาแม้ว่าจะคิดถึงจุดประสงค์ทางทหารก็ตาม

อย่างไรก็ตามระหว่างคาบสมุทรและ criollos มีการทำเครื่องหมายและความขัดแย้งที่เฉพาะเจาะจง สิ่งนี้สามารถสะท้อนให้เห็นในพระราชกฤษฎีกาสงครามสู่ความตายที่ลงนามโดยSimónBolívarในกรอบของการรณรงค์ที่น่าชื่นชมซึ่งเขาให้อภัยชีวิตของชาวอเมริกันแม้ว่าพวกเขาจะสนับสนุนมงกุฎ แต่เขาเรียกร้องให้ชาวยุโรป ทำหน้าที่เพื่อความเป็นอิสระของประชาชน

ครีโอลผ้าขาวได้รับเอกราชจากอาณานิคมอเมริกาและทำให้พวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่แตกต่างกันของอำนาจ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผู้ที่เคยพิจารณาชายฝั่งสีขาวชนพื้นเมืองหรือสีน้ำตาลสามารถเข้าถึงตำแหน่งสูงสุด ด้วยความเป็นอิสระการแบ่งชั้นของเผ่าพันธุ์ยังคงดำเนินต่อไป แต่พวกมันก็เจือจาง

บรรณานุกรม

1. Ballone, A. (2015) ชาวสเปนในจักรวรรดิอาณานิคม ครีโอลกับ Peninsulars - โดย Burkholder, Mark A. Bulletin ของงานวิจัยละตินอเมริกา, 34 (1), 120-121 ดอย: 10.1111 / blar.12275
2. Carrero, R. (2011) คนผิวขาวในสังคมอาณานิคมของเวเนซุเอลา: การเป็นตัวแทนทางสังคมและอุดมการณ์ กระบวนทัศน์, 32 (2), 107-123 สืบค้นจาก scielo.org.ve
3. Chambers, G. (2016) ชาวแอฟริกันในครีโอล: ทาสชาติพันธุ์และเอกลักษณ์ในอาณานิคมคอสตาริกา ทบทวนประวัติศาสตร์อเมริกาสเปนและโปรตุเกส, 96 (1), 161-163 ดอย: 10.1215 / 00182168-3424024
4. Figueroa, L. (2012) ครีโอลเรื่องในอาณานิคมของอเมริกา: จักรวรรดิตำราเอกลักษณ์ การศึกษาวรรณคดีเปรียบเทียบ, 49 (2), 314-317
5. Helg, A (2012) สาธารณรัฐSimónBolívar: ป้อมปราการกับ "ทรราช" ส่วนใหญ่ วารสารสังคมวิทยาและการเมือง, 20 (42), 21-37 ดึงจาก dx.doi.org
6. Jackson, K. (2008) ครีโอลสังคมในจักรวรรดิอาณานิคมโปรตุเกส Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205
7. Pérez, T. (2010) Criollos กับ peninsulares: ตำนานที่สวยงาม», Amérique Latine Histoire และMémoire Les Cahiers ALHIM (19) สืบค้นจาก alhim.revues.org
8. Pietschmann, H. (2003) หลักการชี้นำขององค์กรรัฐในหมู่เกาะอินเดีย "ในอันโตนิโอแอนโนะและ Francois-Xavier Guerra (Coods.), การประดิษฐ์ชาติ ละตินอเมริกา ศตวรรษที่ 19, เม็กซิโก, Fondo de Cultura Económica, 2003, pp. 47-84
9. Rodrigues-Moura, E. (2013) ครีโอลเรื่องในอาณานิคมของอเมริกา จักรวรรดิตำราอัตลักษณ์ Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610
10. Yépez, A. (2009) ประวัติศาสตร์เวเนซูเอลา 1. การากัส: Larense