ค่าวัตถุประสงค์คืออะไร คุณสมบัติที่สำคัญที่สุด
ค่าวัตถุประสงค์ คือสิ่งที่มีอยู่ภายนอกบุคคลโดยไม่คำนึงถึงการรับรู้หรือความเชื่อของพวกเขา วิธีการทำความเข้าใจคุณค่านี้เป็นเรื่องปกติของกระแสนิยมเชิงสัจนิยมที่เรียกว่า
จากการตัดสินในปัจจุบันการตัดสินคุณค่านั้นมีวัตถุประสงค์อย่างชัดเจน การอ้างเหตุผลยืนยันว่าบางสิ่งมีค่าโดยไม่จำเป็นต้องมีคุณค่า วัตถุมีความเป็นอิสระจากผู้ทรงรอบรู้หรือบุคคล
พวกเขายังเป็นอิสระจากรสนิยมส่วนตัว, ทัศนคติ, p
ในแง่นี้คุณค่าและบรรทัดฐานอยู่ในวัตถุหรือในความเป็นจริงวัตถุประสงค์เช่นสีหรืออุณหภูมิ ค่านิยมตั้งอยู่บนความเป็นจริง
ทฤษฎีค่านิยม
นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ได้ปกป้องลัทธินิยมเชิงนิยมเกี่ยวกับลัทธินิยมนิยมซึ่ง ได้แก่ เพลโตอริสโตเติลและเซนต์โทมัสควีนาส
ยกตัวอย่างเช่นเพลโตโต้เถียงอย่างกระตือรือร้นในคุณค่าของวัตถุประสงค์เช่นความจริงความดีและความงาม
ความคิดของเขาตรงข้ามกับความสัมพันธ์ สำหรับนักสัมพัทธภาพบางคนความจริงและความดีงามเป็นแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรม คนอื่นอ้างว่าความจริงของการทดลองขึ้นอยู่กับการรับรู้ของบุคคล
ตอนนี้หนึ่งในนักคิดที่มีส่วนร่วมมากที่สุดในทฤษฎีค่านิยมคือเยอรมันแม็กซ์ชเลอร์
ข้อโต้แย้งหลักของทฤษฎีของเขาคือมูลค่าของวัตถุนำหน้าด้วยการรับรู้
นั่นคือความเป็นจริงของค่านิยมซึ่งมีอยู่ก่อนความรู้ ดังนั้นค่าจึงมีวัตถุประสงค์ไม่เปลี่ยนรูปเป็นนิรนัยและไม่เป็นทางการ
ด้วยวิธีนี้คุณจะรู้สึกได้ถึงคุณค่าเท่านั้นเช่นเดียวกับสีที่สามารถมองเห็นได้ Scheler คิดว่าเหตุผลนั้นไม่สามารถคิดค่านิยมได้และจิตใจสามารถจัดระเบียบค่านิยมในลำดับชั้นหลังจากที่เคยมีประสบการณ์มาแล้วเท่านั้น
ค่านิยมเหล่านี้เป็นอิสระจากสิ่งที่ทำให้พวกเขารู้สึก เป็นผลให้ค่าเฉพาะสามารถสัมผัสกับวัตถุที่หลากหลาย
ด้วยวิธีนี้ประสบการณ์ทั้งหมดมีค่าแฝงอยู่แล้ว เป้าหมายของการรับรู้เช่นไม้โอ๊คไม่เพียง แต่เป็นสีเขียวหรือใหญ่ แต่ยังเป็นที่น่าพอใจสวยงามและงดงาม
เป้าหมายของประสบการณ์คือสิ่งที่มีค่า ดังนั้นสิ่งประดิษฐ์ทางประวัติศาสตร์มีค่าทางวัฒนธรรมในขณะที่ไอคอนทางศาสนามีค่าของ "ศักดิ์สิทธิ์"
ค่าวัตถุประสงค์และค่าอัตนัย
ผู้ที่ปกป้องอัตวิสัยนิยมของค่านิยมยืนยันว่าธรรมชาติไม่มีคุณค่าในตัวเอง มันมีค่าเมื่อมันสัมพันธ์กับการประเมินของอาสาสมัคร
จากนั้นค่าจะถูกสร้างขึ้นในสิ่งที่พวกเขาทำการประเมินค่า อย่างไรก็ตามสำหรับ objectivists ค่าที่เป็นอิสระจากการประเมินความคิดเห็นหรือความสนใจของอาสาสมัคร ขึ้นอยู่กับลักษณะที่แท้จริงและคุณภาพของวัตถุ
อย่างไรก็ตามนักคิดบางคนพยายามที่จะเอาชนะการแบ่งขั้วนี้ระหว่างวัตถุประสงค์ (สัมบูรณ์) และอัตนัย (ญาติ)
พวกเขาให้เหตุผลว่าค่านิยมมีความสัมพันธ์แบบไม่สิ้นสุดและมีค่าเฉลี่ย ดังนั้นคุณค่าเช่นอิสรภาพหรือความเป็นอยู่ที่ดีอาจเป็นได้ทั้งวิธีการและจุดจบ
ความแตกต่างเชิงอัตนัยมีการรักษาด้วยคุณสมบัติที่ความปรารถนาบางอย่างแม้ประสบการณ์ส่วนตัวเป็นค่าวัตถุประสงค์แทนเพียงแปรเปลี่ยน; ตัวอย่างของสิ่งนี้อาจเป็นความปรารถนาที่จะเป็นประโยชน์และเพื่อปรับปรุงความรู้