Richard W. Paul: ประวัติและผลงานหลัก

Richard W. Paul เป็นนักปรัชญาที่ส่งเสริมการพัฒนาแบบจำลองที่ช่วยให้การพัฒนาทักษะการคิดอย่างมีระบบ เขาเป็นผู้สร้างมูลนิธิชุมชนการคิดอย่างมีวิจารณญาณ

Paul ทำงานตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1980 เพื่อส่งเสริมแนวคิดของการคิดเชิงวิพากษ์

ตลอดอาชีพการงานของเขาเขาเขียนหนังสือแปดเล่มและบทความกว่า 200 เรื่องเกี่ยวกับการคิดเชิงวิพากษ์

หนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาถูกตีพิมพ์ในปี 1992 และถูกเรียกว่าการ คิดเชิงวิพากษ์: สิ่งที่แต่ละคนต้องการเพื่อความอยู่รอดในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว

Richard Paul เสียชีวิตเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม 2015 หลังจากทุกข์ทรมานจากโรคพาร์กินสันมานานหลายปี

ข้อมูลชีวประวัติ

Richard Paul เป็นผู้มีวิสัยทัศน์และผู้เบิกทาง เขาเข้าใจสภาพแวดล้อมทางการศึกษาว่าเป็นพื้นที่ที่เหมาะสมสำหรับการแลกเปลี่ยนระหว่างครูกับนักเรียน

สำหรับเขาพื้นที่นี้ควรส่งผลให้มีการสนทนาที่เปิดกว้างและเป็นอิสระระหว่างมุมมองของฝ่ายตรงข้ามเพื่อพัฒนาการคิดเชิงวิพากษ์อย่างแท้จริง

เขาเกิดที่ชิคาโกเมื่อวันที่ 2 มกราคม 2480 เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีจากมหาวิทยาลัยนอร์เทิร์นอิลลินอยส์และปริญญาโทสาขาภาษาอังกฤษจากมหาวิทยาลัยซานตาบาร์บาร่า

เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตด้านปรัชญาจากมหาวิทยาลัยซานตาบาร์บาร่าในปี 1968 เขาเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยโซโนมาสเตทเป็นเวลาเกือบสามสิบปีและในปี 1981 เขาได้มีการประชุมระดับโลกครั้งแรกสำหรับการคิดเชิงวิพากษ์

ตลอดหลายปีที่ผ่านมาการประชุมครั้งนี้ได้รับการยอมรับทั่วโลกจากหน่วยงานวิชาการ

เขาเข้าร่วมในการประชุมแต่ละครั้งจนถึงปี 2014 ซึ่งเป็นปีที่โรคดังกล่าวป้องกันไม่ให้เขานำเสนอ

ผลงานของนักปรัชญาเผยให้เห็นอิทธิพลของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่เช่น Socrates, Freud, Wittgenstein, John Henry Newman, Jean Piaget, William Graham Sumner และ Karl Marx

พอลตั้งข้อสังเกตว่ามนุษย์ถูกขังอยู่ในสถานการณ์ที่มีโครงสร้างโดยความเป็นจริงทางเศรษฐกิจซึ่งพวกเขาไม่มีอิทธิพลและการอยู่รอดอาจเป็นเรื่องยาก

ตามที่พอลเพื่อความอยู่รอดของมนุษย์จำเป็นต้องพัฒนาความสามารถที่สำคัญของตัวเอง

ผลงานที่มีคุณค่ามากขึ้น

เปาโลได้กำหนดเงื่อนไขสำหรับทฤษฎีที่เพียงพอในการคิดเชิงวิพากษ์การรวมและสังเคราะห์ชุดความจริงที่ชัดเจนเกี่ยวกับวิธีคิดนี้

1- การคิดจะเท่ากับธรรมชาติของมนุษย์

ธรรมชาติของมนุษย์กำลังคิด นั่นคือความคิดนั้นแทรกซึมทุกด้านของชีวิตมนุษย์และทุกมิติของจิตใจมนุษย์

มนุษย์คิดไม่ดีเสมอไปเนื่องจากธรรมชาติของมนุษย์ได้รับอิทธิพลจากความไม่พอใจอคติความไม่รู้ตำนานและภาพลวงตา

ดังนั้นสำหรับนักปรัชญามันจำเป็นเสมอที่จะทำงานเพื่อปรับปรุงการคิดเชิงวิพากษ์ มนุษย์จะต้องสามารถวิเคราะห์และประเมินความคิดของตัวเองและปรับปรุงได้ในเกือบตามความจำเป็น

การคิดเชิงวิพากษ์จะคำนึงถึงสิทธิของผู้อื่นเสมอ หากความคิดของมนุษย์ไม่สอดคล้องกับความยุติธรรมและด้วยการพิจารณาในมุมมองอื่นมันไม่ได้เป็นความคิดที่สำคัญ