ปรัชญาร่วมสมัย: ลักษณะและกระแส

ปรัชญาร่วมสมัย เป็นชื่อที่ให้กับกระแสปรัชญาที่เกิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเก้าและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์และสังคมที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อมนุษย์

ปรัชญาร่วมสมัยเป็นระยะล่าสุดของสิ่งที่เรียกว่าปรัชญาตะวันตกซึ่งเริ่มต้นในยุคก่อนโสคราตีสและก้าวหน้าไปตามยุคโบราณยุคกลางยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ ฯลฯ

ช่วงเวลาร่วมสมัยไม่ควรสับสนกับปรัชญาสมัยใหม่ที่เรียกว่ายุคก่อนศตวรรษที่สิบเก้าหรือยุคหลังสมัยใหม่ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในปัจจุบันสำหรับปรัชญาสมัยใหม่

หนึ่งในประเด็นหลักที่เป็นลักษณะของการร่วมสมัยของปรัชญาคือความเป็นมืออาชีพของการปฏิบัตินี้ดังนั้นการเอาชนะสภาพโดดเดี่ยวที่รักษาไว้ก่อนหน้านี้ผ่านนักคิดที่ดำเนินการสะท้อนของตนเอง ขณะนี้ความรู้ทางปรัชญาได้ถูกจัดระบบและเข้าถึงได้โดยทุกคนที่สนใจในความรู้

มันควรจะสังเกตว่ากระแสที่รวมอยู่ในส่วนหนึ่งของปรัชญาร่วมสมัยได้อุทิศให้กับการค้นหาคำตอบสำหรับความกังวลที่เชื่อมโยงกับด้านสังคมของมนุษย์และสถานที่ของพวกเขาในสังคมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาที่อยู่กับความสัมพันธ์กับงานและศาสนา

ลักษณะของปรัชญาร่วมสมัย

ความเป็นมืออาชีพของปรัชญา

หนึ่งในคุณสมบัติหลักของเวทีร่วมสมัยคือการหาแนวปฏิบัติทางปรัชญาในระดับเดียวกับสาขาความรู้ทางวิชาชีพอื่น ๆ

สิ่งนี้นำไปสู่ความคิดขององค์กรทางกฎหมายและทางการเกี่ยวกับการปฏิบัติทางปรัชญาที่อนุญาตให้รับรู้ทุกคนที่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทางวิชาการหรือกฎเกณฑ์อื่น ๆ

นักคิดเรื่องสัดส่วนของ Hegel เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่ได้รับรางวัลในฐานะศาสตราจารย์ด้านปรัชญาในระดับอุดมศึกษาในยุโรปในเวลานั้น

แม้จะมีการฟื้นฟูอาชีพทางด้านปรัชญาให้ดีขึ้น แต่ก็ยังมีปัญญาชนที่มีการฝึกอบรมและงานด้านปรัชญาไม่ได้เกิดขึ้นภายในกรอบของอาชีพเช่นนี้เช่นกรณีของ Ayn Rand

การปฏิเสธของวิชชาและจิตวิญญาณ

ซึ่งแตกต่างจากขั้นตอนก่อนหน้านี้ในประวัติศาสตร์ของปรัชญายุคสมัยปัจจุบันเป็นที่โดดเด่นสำหรับการนำเสนอผลงานที่ผลักไปที่พื้นหลังหรือปฏิเสธอย่างสิ้นเชิงแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อที่ยอดเยี่ยมศาสนาหรือจิตวิญญาณการสะท้อนของพวกเขา ไปยังระนาบทางโลกอย่างเคร่งครัด

มีกระแสและนักเขียนที่มาจากต้นกำเนิดของพวกเขาเองปฏิเสธตำแหน่งส่วนตัวเหล่านี้ดังที่ลัทธิมาร์กซ์กำลังพูดถึงกระแสและ Friedich Nietzche เพื่อพูดถึงผู้เขียน

วิกฤตของเหตุผล

มันตั้งอยู่บนพื้นฐานของความกังวลและคำถามร่วมสมัยเกี่ยวกับว่าปรัชญาในฐานะที่เป็นวิธีการสะท้อนแสงในการค้นหาความรู้อย่างต่อเนื่องสามารถพิจารณาได้จริงหรือไม่ว่าสามารถให้คำอธิบายที่มีเหตุผลอย่างแท้จริงเกี่ยวกับความเป็นจริงได้หรือไม่ วิสัยทัศน์ของความเป็นจริง

ความหลากหลายที่เกิดขึ้นในแนวทางของปรัชญาร่วมสมัยได้แบ่งปันลักษณะของการเผชิญหน้ากับตำแหน่งที่ขัดแย้งกันมาก ตัวอย่างเช่นการเผชิญหน้าระหว่าง rationalism สัมบูรณ์และ Nietzschean ไร้เหตุผลหรือการดำรงอยู่ของตัวเอง

กระแสและผู้เขียน

ปรัชญาตะวันตกร่วมสมัยตั้งแต่การเกิดขึ้นของมันถูกแบ่งออกเป็นสองกระแสหลักหรือวิธีการทางปรัชญาซึ่งเป็นปรัชญาการวิเคราะห์และปรัชญาของทวีปซึ่งจำนวนกระแสที่รู้จักกันดีในโลกจำนวนมากปรากฏขึ้น

- ปรัชญาการวิเคราะห์

ปรัชญาการวิเคราะห์ได้รับการทาบทามเป็นครั้งแรกโดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ Bertrand Russell และ GE Moore และถูกโดดเด่นด้วยการย้ายออกจากตำแหน่งและตำแหน่งที่ Hegel แสดงออกผ่านงานของเขาซึ่งเป็นอุดมคตินิยม

ผู้เขียนที่ทำงานภายใต้แนวคิดของปรัชญาการวิเคราะห์มุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ความรู้และความเป็นจริงจากการพัฒนาเชิงตรรกะ

จากลำธารที่ยิ่งใหญ่นี้หลุดออกมาอย่างเช่น:

ปรัชญาการทดลอง

โดดเด่นด้วยการใช้ข้อมูลเชิงประจักษ์เพื่อการไตร่ตรองและค้นหาคำตอบสำหรับข้อกังวลและคำถามเชิงปรัชญาที่ยังไม่ได้รับการตอบสนองจนถึงปัจจุบัน

การทำเหมือนจริง

ศีลและพื้นฐานของมันคือการใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์และเครื่องมือทั้งหมดเป็นวิธีการที่ถูกต้องเท่านั้นในการตรวจสอบและเจาะลึกความเป็นจริง

ศาสนาแห่งความเงียบสงบ

จากมุมมองmetafilosóficoมันเข้าใกล้ปรัชญาเช่นการปฏิบัติที่สามารถมีจุดมุ่งหมายในการรักษาหรือการเยียวยาสำหรับคน

ปรัชญาหลังการวิเคราะห์

เป็นการเอาชนะปรัชญาการวิเคราะห์ที่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งโดย Richard Rorty ซึ่งพยายามแยกออกจากแง่มุมที่พบบ่อยที่สุดของปรัชญาการวิเคราะห์แบบดั้งเดิมเพื่อสร้างภาพสะท้อนใหม่เกี่ยวกับความเป็นจริงและความรู้

- ปรัชญาแบบยุโรป

ปรัชญาแบบยุโรปก่อให้เกิดแนวโน้มที่เป็นที่รู้จักกันดีทั่วโลกในช่วงศตวรรษที่สิบเก้าและต่อ ๆ ไปโดยเริ่มต้นในปี 1900 โดยนักปรัชญาเช่น Edmund Husserl ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งหลัก

คอนติเนนตัลปรัชญาโลกไซเบอร์ชุดของวิธีการปรัชญาที่แม้ว่าจะซับซ้อนในการล้อมรอบในคำจำกัดความเดียวกันมักจะถือว่าเป็นความต่อเนื่องของความคิด Kantian

โดยทั่วไปแล้วมันเป็นร่างกายของกระแสที่ขาดความเข้มงวดในการวิเคราะห์และในหลาย ๆ กรณีก็ปฏิเสธวิทยาศาสตร์ จากนี้พวกเขาเริ่มกระแสเช่น:

ท ฤษฏี แห่ง ปรัชญา ที่ว่าคนนั้นอิสระ

ปัจจุบันเป็นที่นิยมของผู้เขียนเช่น Kierkegard และ Nietzche ซึ่งพยายามที่จะเอาชนะความสับสนและความสับสนที่เกิดจากสภาพแวดล้อมที่ไร้สติเมื่อผู้ถูกทดลองดูดกลืนตัวตน

โครงสร้างนิยม / โพสต์ - โครงสร้างนิยม

กระแสของฝรั่งเศสในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบที่กล่าวถึงการวิเคราะห์เนื้อหาของผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมและผลกระทบที่มีต่อสังคมอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

Ferdinand de Saussure, Michel Foucault และ Roland Barthes ได้รับการพิจารณาให้เป็นตัวแทนของพวกเขา

วิชาว่าด้วยปรากฏการณ์

มันพยายามที่จะตรวจสอบและสร้างความคิดและโครงสร้างของสติเช่นเดียวกับปรากฏการณ์รอบการกระทำและการวิเคราะห์สะท้อนแสง

ทฤษฎีวิพากษ์

มันประกอบด้วยวิธีการและการตรวจสอบที่สำคัญของสังคมและวัฒนธรรมบนพื้นฐานของสังคมศาสตร์ที่เป็นสถาบันและมนุษยศาสตร์ นักคิดของโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตเป็นตัวแทนของปัจจุบันนี้