นักปรัชญาชาวเม็กซิกัน 10 คนที่สำคัญที่สุดและมีส่วนร่วม

นักปรัชญาชาวเม็กซิกันที่ สำคัญที่สุดบางคนคือ Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte หรือ Gabino Barreda เม็กซิโกถือได้ว่าเป็นป้อมปราการสำคัญของความคิดทางปรัชญาในละตินอเมริกา

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่มีนักปรัชญาหลายคนที่เกิดในดินแดนเหล่านี้และอุทิศชีวิตเพื่อค้นหาความรู้และการสะท้อนกลับ ผู้ที่มีส่วนร่วมข้ามพรมแดนสามารถนับได้ในวันนี้ในหมู่นักปรัชญาลาตินอเมริกาที่โดดเด่นที่สุด

แม้กระทั่งก่อนศตวรรษที่ยี่สิบในเม็กซิโกมีผู้ที่อุทิศตนเพื่อสะท้อนปรัชญา ทุกวันนี้นักปรัชญาชาวเม็กซิกันมีอยู่มากมาย อย่างไรก็ตามมีเพียงไม่กี่คนที่มีอิทธิพลเพิ่มมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป

รายชื่อนักปรัชญาชาวเม็กซิกันและการมีส่วนร่วมของพวกเขา

Leopoldo Zea Aguilar (2455-2547)

ถือว่าเป็นหนึ่งในนักคิดละตินอเมริกาที่มีความสำคัญและมีคุณธรรม เขาเป็นลูกศิษย์ของJosé Gaos ผู้ผลักเขาให้อุทิศตนเพื่อการศึกษาและการสอบสวนทางปรัชญาโดยเฉพาะ

ความคิดของเขามุ่งเน้นไปที่ละตินอเมริกาศึกษาบริบททางสังคมของชาวเม็กซิกันก่อนจากนั้นจึงเสนอข้อเสนอที่จะรองรับการบูรณาการในละตินอเมริกาในความเป็นจริงไม่ใช่ในยูโทเปีย

เขาปฏิเสธพฤติกรรมจักรวรรดินิยมอเมริกันและ neocolonialism อิทธิพลทางประวัติศาสตร์ที่แข็งแกร่งสำหรับ Zea Aguilar คือSimónBolívar

หนึ่งในกิจกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาคือการรวมปรัชญาละตินอเมริกาเป็นพื้นฐานของความคิดแบบทวีป เขาได้รับรางวัลวิทยาศาสตร์และศิลปะแห่งชาติในปี 1980

Alfonso Méndez Plancarte (2452 - 2498)

เขาศึกษาวัฒนธรรมและศิลปะเม็กซิกันเป็นส่วนใหญ่ในยุคอาณานิคมของเขาและหนึ่งในผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาคือการศึกษาและเก็บรักษาผลงานของ Sor Juana de la Cruz นักคิดชาวเม็กซิกันที่ยิ่งใหญ่ของยุคอาณานิคม

Alfonso Méndez Plancarte อุทิศเวลาส่วนใหญ่ในชีวิตของเขาเพื่อการวิจัยอย่างละเอียดเกี่ยวกับผลงานก่อนหน้านี้ซึ่งทำให้สังคมเม็กซิกันสามารถเข้าถึงงานในระดับที่สูงขึ้นและงานศิลปะและวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ขอบคุณงานของปราชญ์และนักปรัชญา .

Gabino Barreda (1818 - 1881)

นักปรัชญาชาวเม็กซิกันที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในศตวรรษที่สิบเก้า เขาเป็นปราชญ์ positivist และในเวลาของเขาในฐานะนักการศึกษาเขาอยู่ในความดูแลของการแนะนำวิธีโพซิตรนิยมในการสอน

ในบรรดาคุณูปการหลักคือการปฏิรูปการศึกษาของชาวเม็กซิกันและการต่อสู้เพื่อรักษาไว้ซึ่งเป็นเสาหลักพื้นฐานสำหรับการพัฒนาสังคมและวัฒนธรรมของชาวเม็กซิกัน

เมื่อเวลาผ่านไปนักปรัชญารุ่นต่อ ๆ มาจะปฏิเสธตำแหน่งที่เป็นพวกนิยมนิยมของพวกเขาเพื่อส่งเสริมมุมมองทางมนุษยนิยมและมุมมองทางวิทยาศาสตร์ที่น้อยลง

José Vasconcelos (2425-2502)

นักปรัชญาชาวเม็กซิกันที่โดดเด่น เขาเป็นอธิการบดีมหาวิทยาลัยแห่งชาติของเม็กซิโกและควบคู่ไปกับความคิดทางปรัชญาเขาอุทิศตัวเองให้มีส่วนร่วมในการเมืองอย่างแข็งขัน

เขาสนับสนุนการปฏิวัติเม็กซิกันและในช่วงเวลาของเขาในฐานะอธิการบดีให้ความสำคัญกับความรู้สึกไวต่อชุมชนมหาวิทยาลัยในกิจกรรมทางสังคม

ในบรรดาคุณูปการและผลงานหลักของเขาคือเรื่องราวเกี่ยวกับชัยชนะของการปฏิวัติเม็กซิกันการสลายตัวทางสังคมและการเมืองในช่วงก่อนหน้าและการฟื้นฟูสถาบันหลังการปฏิวัติ

Antonio Caso (1883 - 1946)

เขาได้กลายเป็นอธิการบดีแห่งมหาวิทยาลัยแห่งชาติเม็กซิโกและผู้ก่อตั้งพร้อมกับ Vasconcelos ของกลุ่มมนุษยนิยมซึ่งต่อต้านตำแหน่งทางปรัชญาแบบโพสิทีฟที่ครองตำแหน่งทางวิชาการและภาพสะท้อนในเวลานั้น

กลุ่มนี้ Ateneo de la Juventud ส่งเสริมให้มนุษย์เป็นบุคคลที่มีคุณธรรมและจิตวิญญาณมากกว่ามีเหตุผลอย่างเย็นชา

กรณีจะมีอิทธิพลต่อนักปรัชญารุ่นต่อ ๆ ไปอย่างมาก ความคิดของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากตำแหน่งคริสเตียนของเขาทำให้พระเยซูคริสต์มีอำนาจทางศีลธรรมและจิตวิญญาณที่ชัดเจนเหนือการสะท้อนปรัชญาของเขา

Caso รับผิดชอบในการแยกแยะการดำรงอยู่ของมนุษย์โดยจำแนกมันออกเป็นหลายส่วน: สุนทรียศาสตร์เศรษฐกิจศีลธรรมการกุศล ฯลฯ งานของเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็น "ปรัชญาของชาวเม็กซิกัน" และอนุญาตให้เขาเสนอสถานการณ์ที่จะทำงานเพื่อปรับปรุงอนาคตของสังคมแห่งชาติ

ซามูเอลรามอส (2440-2502)

เหมือนกับเพื่อนร่วมงานหลายคนของเขาเขาได้รับการฝึกฝนที่ UNAM ผลงานของเขาโดดเด่นสำหรับปรัชญาที่ระบุเอกลักษณ์ของชาวเม็กซิกันและแง่มุมทางจิตวิทยา เขาได้รับอิทธิพลจากงานของ Ortega y Gasset และ Alfred Adler ส่วนใหญ่

เขาเป็นลูกศิษย์ของ Caso ซึ่งเขาแยกออกหลังจากเผยแพร่คำวิจารณ์ของเขาเพื่อพัฒนาความคิดของตัวเองต่อไป เขาใช้แบบจำลองทางจิตวิทยาเป็นพื้นฐานของปรัชญาของเขา

หนึ่งในผลงานที่ได้รับการยอมรับหลักของเขาสิ่งหนึ่งที่สำรวจความซับซ้อนของ "ความด้อย" ในเอกลักษณ์และพฤติกรรมชาวเม็กซิกันนั้นโดดเด่น

แม้ว่าการโต้เถียงงานของเขาได้รับอนุญาตให้อยู่กับตาใหม่ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมที่กระทบสังคมเม็กซิกันและ Ramos ได้เสนอว่าการแก้ปัญหาจะต้องปรับให้เข้ากับความเป็นจริงสังคมและวัฒนธรรม

Luis Villoro (1922 - 2014)

ศาสตราจารย์และนักวิจัยของ UNAM ลูกศิษย์ของJosé Gaos และผู้ก่อตั้งสำคัญของกลุ่มไฮเปอเรียน เขาเป็นประธานของสมาคมปรัชญาแห่งเม็กซิโกและถือเป็นหนึ่งในการอ้างอิงที่สำคัญที่สุดของปรัชญาของประเทศนี้

ในบรรดาคุณูปการหลักของเขาเขาโดดเด่นสำหรับการพัฒนารูปแบบสะท้อนแสงรอบอภิปรัชญา; ขอบเขตของเหตุผลและข้อ จำกัด ความสัมพันธ์ระหว่างพลังกับความรู้ วิธีสะท้อนความอยุติธรรม มิติที่สำคัญและการปฏิบัติของปรัชญา ฯลฯ

งานของเขายังโดดเด่นสำหรับการเข้าหาด้วยความสนใจอย่างยิ่งในการคิดปรัชญาของวัฒนธรรมตะวันออกรู้สึกเคารพอย่างมากสำหรับแง่มุมที่แตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้และปรัชญาตะวันตกเอง

Emilio Huranga (1921 - 1988)

นักวิจัยผู้แต่งและผู้ทำงานร่วมกันของสิ่งพิมพ์พิเศษหลายรายการ Emilio Huranga พัฒนาอาชีพของเขาที่ UNAM และร่วมมือกับสถาบันอื่น ๆ มันจะได้รับอิทธิพลจากโรงเรียนแห่งความคิดเผยแพร่โดยJosé Gaos

ในระหว่างการทำงานของเขา Huranga ได้รับการพัฒนาโดยเน้นเป็นพิเศษคือพื้นที่สำหรับการสะท้อนประสบการณ์ทางปรัชญาและความเป็นจริงที่เป็นพื้นฐาน

เขากลายเป็นตัวแทนของ UNAM ในการประชุมปรัชญานานาชาติและมีการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับนักมนุษยนิยมและนักคิดที่มีชื่อเสียงเช่น Camus, Heidegger, Sartre และอื่น ๆ

José Gaos (2443-2512)

เขาเกิดในสเปน แต่ถูกเนรเทศในเม็กซิโกในช่วงสงครามกลางเมืองสเปนซึ่งเขากลายเป็นคนชาติเม็กซิโกและพัฒนาอาชีพที่เหลือของเขา

มันถือเป็นความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของปรัชญาเม็กซิกันเนื่องจากเขาเป็นที่ปรึกษาของนักปรัชญาชาวเม็กซิกันทั้งรุ่น

หนึ่งในผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาต่อปรัชญาเม็กซิกันคือช่วงเวลาที่เขาดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ที่ UNAM ซึ่งมีอิทธิพลต่อชาวยุโรปอย่างมากรวมถึงงานแปลทั้งหมด (มากกว่า 70 ชิ้น) ของงานปรัชญายุโรปที่ทำให้ชาวเม็กซิกันเข้าใกล้ การสะท้อนความคิดและปรัชญา

นักปรัชญาหลายคนที่เป็นนักเรียนของเขาได้ก่อตั้งกลุ่มที่มีความสำคัญทางวิชาการและความคิดที่ยอดเยี่ยม: กลุ่มไฮเปอเรียน

Mario Magallón (1946 - ปัจจุบัน)

ก่อตั้งขึ้นที่ UNAM เชิญให้เข้าร่วมการวิจัยโดยนักปรัชญาอย่าง Zea Aguilar การมีส่วนร่วมและผลงานของMagallónอาจถือได้ว่าเป็นสถานการณ์แวดล้อมเพราะมันมุ่งเน้นไปที่การให้คำตอบกับปรากฏการณ์ในปัจจุบันเมื่อพวกเขาเกิดขึ้น

มันสำรวจมนุษย์และนิสัยชอบความอยุติธรรม, ชายขอบและการแสวงหาผลประโยชน์โดยคำนึงถึงปัญหาของสังคมในปัจจุบันทั้งชาวเม็กซิกันและนานาชาติ

ผลงานของเขายังคงดำเนินต่อไปเนื่องจากเขาเป็นหนึ่งในนักปรัชญาชาวเม็กซิกันสองสามคนที่มีความสำคัญอย่างยิ่งที่ดำเนินชีวิตต่อไป