ความเพ้อฝันเชิงปรัชญา: ประวัติศาสตร์ประเภทและตัวแทน
ปรัชญาเชิงอุดมคตินิยม เป็นทฤษฎีหรือหลักคำสอนที่ได้รับการยอมรับสำหรับการยืนยันความสำคัญของความคิดและในบางกรณีแม้แต่การดำรงอยู่อย่างอิสระของสิ่งต่าง ๆ และวัตถุของโลก มันยังเป็นที่รู้จักกันในนามลัทธิวัตถุนิยมเพราะมันเป็นกระแสที่ตรงข้ามกับรากฐานของลัทธิวัตถุนิยมหรือความสมจริง
นี่คือหลักฐานในการโต้แย้งอุดมการณ์ที่ถือว่าโลกภายนอกจิตใจของตัวเองไม่สามารถรู้ได้ด้วยตัวเอง ดังนั้นจึงไม่ใช่ "ของจริง" อย่างแท้จริง สำหรับนักปรัชญาเชิงอุดมคติความเป็นจริงภายนอกทั้งหมดไม่มีอะไรมากไปกว่าผลงานความคิดที่มาจากความคิดของมนุษย์หรือแม้แต่สิ่งเหนือธรรมชาติ
ในทำนองเดียวกันความเพ้อฝันเป็นกระแสที่ค่อนข้างใช้เหตุผลเพราะมันต้องอาศัยการปันส่วนแบบอนุมานเพื่ออนุมานและตั้งทฤษฎี หลักคำสอนนี้มีหลากหลายรูปแบบที่ขึ้นอยู่กับตัวแทนของมัน อย่างไรก็ตามในสาขาใดสาขาหนึ่งมีการมุ่งเน้นด้านปัญญาอย่างมาก
การเน้นในขอบเขตของปัญญานั้นถูกสร้างขึ้นเพราะสำหรับนักอุดมคตินั้นวัตถุไม่ได้มากกว่าสิ่งที่เรารับรู้ปัญหาของโลกทางกายภาพนั้นไม่ได้เป็นที่สนใจของพวกเขา
ประวัติศาสตร์
ปรัชญาอุดมคตินิยมเป็นคำที่เริ่มนำมาใช้ในภาษาอังกฤษและในภาษาอื่น ๆ ประมาณ 1743 «แนวคิด»มาจากคำภาษากรีก idein ซึ่งหมายความว่า«เพื่อดู»
แม้ว่าคำนี้จะประกาศเกียรติคุณในศตวรรษ แต่ก็เถียงไม่ได้ว่าลัทธิอุดมคติมีอยู่ในปรัชญามานานกว่า 2, 000 ปีเพราะเพลโตได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาของทฤษฎีนี้
ใน 480 a C. Anaxagoras สอนว่าทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นผ่านความคิด หลายปีต่อมาเพลโตจะยืนยันว่าความจริงตามวัตถุประสงค์สูงสุดนั้นสามารถบรรลุได้ผ่านทางอุดมคติเท่านั้น
ทฤษฎีรูปแบบหรือแนวคิดของเขาอธิบายว่าสิ่งต่าง ๆ ดำรงอยู่อย่างอิสระจากสถานการณ์ที่เหลือของเขา; แต่ทว่าความเข้าใจเพียงอย่างเดียวของมนุษย์คือจิตใจและความคิดที่เขาสร้างขึ้น ศตวรรษต่อมาความเชื่อเหล่านี้จะนำชื่อของอุดมคติในอุดมคติ
ร่วมกับรากเหง้าของกรีกนักวิชาการหลายคนยังอ้างว่ามีอุดมการณ์ในอินเดียโบราณในหลักคำสอนเช่นพุทธศาสนาและโรงเรียนอื่น ๆ ในภาคตะวันออกคิดว่าใช้ตำราคัมภีร์พระเวท
อย่างไรก็ตามอุดมคติจะถูกลืมบางส่วนสำหรับเวลาและจะไม่กลับไปที่โดดเด่นจนถึง 1, 700 ในมือของนักปรัชญาเช่น Kant และ Descartes ที่จะนำมาใช้และพัฒนาในเชิงลึก ในเวลานี้เมื่อแบ่งอุดมการณ์ออกเป็นสาขาที่เป็นที่รู้จัก
ประเภทของอุดมคตินิยมทางปรัชญาและลักษณะของมัน
ตามประเภทของอุดมคตินิยมที่พูดถึงลักษณะพื้นฐานของมันอาจแตกต่างกันมาก
พื้นฐานที่ความคิดมาก่อนและอยู่เหนือโลกภายนอกมีชัย อย่างไรก็ตามวิธีการของทฤษฎีใหม่เปลี่ยนไปตามหลักปรัชญาและสาขาอุดมการณ์ที่เขาเป็นตัวแทน
ในหลากหลายรูปแบบของความเพ้อฝันเป็นไปได้ที่จะหาสิ่งต่อไปนี้:
อุดมการณ์วัตถุประสงค์
- เป็นที่ยอมรับโดยยืนยันว่าความคิดนั้นมีอยู่ด้วยตัวเราเองในฐานะที่มนุษย์สามารถเข้าใจได้และ / หรือค้นพบพวกเขาจาก«โลกแห่งความคิด»
- สมมติว่าความเป็นจริงของประสบการณ์รวมและอยู่เหนือความเป็นจริงของวัตถุที่มีประสบการณ์และจิตใจของผู้สังเกตการณ์
- ความคิดมีอยู่ภายนอกผู้ที่มีประสบการณ์จริงและผู้ที่เข้าถึงสิ่งเหล่านี้ผ่านการให้เหตุผล
อุดมคติในอุดมคติ
- มันเป็นส่วนหนึ่งของอุดมการณ์วัตถุประสงค์ดังกล่าว
- มันถูกสร้างขึ้นโดย Hegel และเป็นการแสดงออกว่าสำหรับมนุษย์ที่จะเข้าใจสิ่งที่เขาสังเกตเห็นจริงๆเขาจะต้องค้นหาตัวตนของความคิดและความเป็นอยู่ก่อน
- สำหรับ Hegel ความเป็นอยู่จะต้องเข้าใจโดยรวม
อุดมคตินิยมขั้นสูง
- ก่อตั้งโดย Immanuel Kant เขายืนยันว่าจิตใจแปลโลกที่เราอาศัยอยู่และแปลงให้เป็นรูปแบบเวลาว่างที่เราสามารถเข้าใจได้
- ความรู้เกิดขึ้นเฉพาะเมื่อมีสององค์ประกอบ: วัตถุที่สามารถสังเกตได้และวัตถุที่สังเกตได้
- ในอุดมคติที่ยอดเยี่ยมความรู้ทั้งหมดของวัตถุภายนอกนี้แตกต่างกันไปตามวัตถุและไม่มีการดำรงอยู่โดยปราศจากมัน
เพ้อฝันแบบอัตนัย
- โลกภายนอกไม่ได้เป็นอิสระ แต่ขึ้นอยู่กับเรื่อง
- สำหรับนักปรัชญาเหล่านี้ทุกสิ่งที่นำเสนอในความเป็นจริงไม่มีอะไรมากไปกว่าชุดของความคิดที่ไม่มีอยู่นอกจิตใจของเราเอง
- ความเพ้อฝันแบบอัตนัยทำให้มนุษย์เหนือสิ่งอื่นใด
ผู้แทนหลัก
ในบรรดานักปรัชญาอุดมการณ์ที่เกี่ยวข้องมากที่สุดคือ:
เพลโต
เพลโตเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "ความคิด" เพื่ออ้างถึงรูปแบบของความเป็นจริงที่ไม่เปลี่ยนรูป
เขาศึกษาความคิดในเชิงลึกและแย้งเป็นเวลานานว่าความคิดมีอยู่ด้วยตัวเองแม้ว่าภายหลังเขาจะเปลี่ยนการโต้แย้งของเขาและยืนยันในทางตรงกันข้าม: ความคิดที่ไม่สามารถอยู่ได้อย่างอิสระจากความเป็นจริงที่สมเหตุสมผล
René Descartes
เดส์การ์ตแบ่งความคิดออกเป็นสามประเภท: สิ่งที่เกิดขึ้นจากประสบการณ์ที่ละเอียดอ่อนของการเรียนรู้หรือการขัดเกลาทางสังคมความคิดประดิษฐ์หรือจินตนาการและความคิดตามธรรมชาติหรือโดยธรรมชาติที่มาจากแรงหรือสติปัญญาที่เหนือกว่า
ในทำนองเดียวกันสัญชาตญาณค่อนข้างมีความเกี่ยวข้องกับอุดมการณ์เนื่องจากนี่เป็นการรับรู้โดยตรงของความคิดที่ไม่อนุญาตให้มีข้อผิดพลาดหรือสงสัย
กอทท์ฟรีดวิลเฮล์มไลบนิซ
เขาชื่อว่าคำว่าเพ้อฝันเป็นครั้งแรกซึ่งหมายถึงปรัชญาเรื่องสงบ เขาแก้ไขปัญหาของความคิดโดยกำเนิดโดยอ้างว่าสิ่งเหล่านี้มาจากแก่นแท้ของวัตถุซึ่งเขาเรียกว่าโมนาด
Immanuel Kant
ผู้สร้างอุดมการณ์ยอดเยี่ยม เขาเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความรู้ทั้งหมดมาจากการรวมกันของเรื่องและวัตถุที่จะได้สัมผัส
ในทางกลับกันมนุษย์ใช้ประโยชน์จากความประทับใจที่เขามีเกี่ยวกับวัตถุนี้และความสามารถของเขาที่จะรับรู้ผ่านการเป็นตัวแทนนี้
เฟรดริกวิลเฮล์มฟรีดริชเฮเกล
ในที่สุด Hegel ก็ถือว่าเป็นหนึ่งในนักปรัชญาอุดมการณ์ที่สำคัญที่สุด เขาสร้างอุดมคติในอุดมคติที่คู่ (เช่นวัตถุ - เรื่องหรือจิตใจ - ธรรมชาติ) เป็น transcended เพราะทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของสัมบูรณ์ซึ่งมนุษย์จะต้องเข้าถึงเข้าใจโลกที่เขาอาศัยอยู่