ความเพ้อฝันเชิงปรัชญา: ประวัติศาสตร์ประเภทและตัวแทน

ปรัชญาเชิงอุดมคตินิยม เป็นทฤษฎีหรือหลักคำสอนที่ได้รับการยอมรับสำหรับการยืนยันความสำคัญของความคิดและในบางกรณีแม้แต่การดำรงอยู่อย่างอิสระของสิ่งต่าง ๆ และวัตถุของโลก มันยังเป็นที่รู้จักกันในนามลัทธิวัตถุนิยมเพราะมันเป็นกระแสที่ตรงข้ามกับรากฐานของลัทธิวัตถุนิยมหรือความสมจริง

นี่คือหลักฐานในการโต้แย้งอุดมการณ์ที่ถือว่าโลกภายนอกจิตใจของตัวเองไม่สามารถรู้ได้ด้วยตัวเอง ดังนั้นจึงไม่ใช่ "ของจริง" อย่างแท้จริง สำหรับนักปรัชญาเชิงอุดมคติความเป็นจริงภายนอกทั้งหมดไม่มีอะไรมากไปกว่าผลงานความคิดที่มาจากความคิดของมนุษย์หรือแม้แต่สิ่งเหนือธรรมชาติ

ในทำนองเดียวกันความเพ้อฝันเป็นกระแสที่ค่อนข้างใช้เหตุผลเพราะมันต้องอาศัยการปันส่วนแบบอนุมานเพื่ออนุมานและตั้งทฤษฎี หลักคำสอนนี้มีหลากหลายรูปแบบที่ขึ้นอยู่กับตัวแทนของมัน อย่างไรก็ตามในสาขาใดสาขาหนึ่งมีการมุ่งเน้นด้านปัญญาอย่างมาก

การเน้นในขอบเขตของปัญญานั้นถูกสร้างขึ้นเพราะสำหรับนักอุดมคตินั้นวัตถุไม่ได้มากกว่าสิ่งที่เรารับรู้ปัญหาของโลกทางกายภาพนั้นไม่ได้เป็นที่สนใจของพวกเขา

ประวัติศาสตร์

ปรัชญาอุดมคตินิยมเป็นคำที่เริ่มนำมาใช้ในภาษาอังกฤษและในภาษาอื่น ๆ ประมาณ 1743 «แนวคิด»มาจากคำภาษากรีก idein ซึ่งหมายความว่า«เพื่อดู»

แม้ว่าคำนี้จะประกาศเกียรติคุณในศตวรรษ แต่ก็เถียงไม่ได้ว่าลัทธิอุดมคติมีอยู่ในปรัชญามานานกว่า 2, 000 ปีเพราะเพลโตได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาของทฤษฎีนี้

ใน 480 a C. Anaxagoras สอนว่าทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นผ่านความคิด หลายปีต่อมาเพลโตจะยืนยันว่าความจริงตามวัตถุประสงค์สูงสุดนั้นสามารถบรรลุได้ผ่านทางอุดมคติเท่านั้น

ทฤษฎีรูปแบบหรือแนวคิดของเขาอธิบายว่าสิ่งต่าง ๆ ดำรงอยู่อย่างอิสระจากสถานการณ์ที่เหลือของเขา; แต่ทว่าความเข้าใจเพียงอย่างเดียวของมนุษย์คือจิตใจและความคิดที่เขาสร้างขึ้น ศตวรรษต่อมาความเชื่อเหล่านี้จะนำชื่อของอุดมคติในอุดมคติ

ร่วมกับรากเหง้าของกรีกนักวิชาการหลายคนยังอ้างว่ามีอุดมการณ์ในอินเดียโบราณในหลักคำสอนเช่นพุทธศาสนาและโรงเรียนอื่น ๆ ในภาคตะวันออกคิดว่าใช้ตำราคัมภีร์พระเวท

อย่างไรก็ตามอุดมคติจะถูกลืมบางส่วนสำหรับเวลาและจะไม่กลับไปที่โดดเด่นจนถึง 1, 700 ในมือของนักปรัชญาเช่น Kant และ Descartes ที่จะนำมาใช้และพัฒนาในเชิงลึก ในเวลานี้เมื่อแบ่งอุดมการณ์ออกเป็นสาขาที่เป็นที่รู้จัก

ประเภทของอุดมคตินิยมทางปรัชญาและลักษณะของมัน

ตามประเภทของอุดมคตินิยมที่พูดถึงลักษณะพื้นฐานของมันอาจแตกต่างกันมาก

พื้นฐานที่ความคิดมาก่อนและอยู่เหนือโลกภายนอกมีชัย อย่างไรก็ตามวิธีการของทฤษฎีใหม่เปลี่ยนไปตามหลักปรัชญาและสาขาอุดมการณ์ที่เขาเป็นตัวแทน

ในหลากหลายรูปแบบของความเพ้อฝันเป็นไปได้ที่จะหาสิ่งต่อไปนี้:

อุดมการณ์วัตถุประสงค์

- เป็นที่ยอมรับโดยยืนยันว่าความคิดนั้นมีอยู่ด้วยตัวเราเองในฐานะที่มนุษย์สามารถเข้าใจได้และ / หรือค้นพบพวกเขาจาก«โลกแห่งความคิด»

- สมมติว่าความเป็นจริงของประสบการณ์รวมและอยู่เหนือความเป็นจริงของวัตถุที่มีประสบการณ์และจิตใจของผู้สังเกตการณ์

- ความคิดมีอยู่ภายนอกผู้ที่มีประสบการณ์จริงและผู้ที่เข้าถึงสิ่งเหล่านี้ผ่านการให้เหตุผล

อุดมคติในอุดมคติ

- มันเป็นส่วนหนึ่งของอุดมการณ์วัตถุประสงค์ดังกล่าว

- มันถูกสร้างขึ้นโดย Hegel และเป็นการแสดงออกว่าสำหรับมนุษย์ที่จะเข้าใจสิ่งที่เขาสังเกตเห็นจริงๆเขาจะต้องค้นหาตัวตนของความคิดและความเป็นอยู่ก่อน

- สำหรับ Hegel ความเป็นอยู่จะต้องเข้าใจโดยรวม

อุดมคตินิยมขั้นสูง

- ก่อตั้งโดย Immanuel Kant เขายืนยันว่าจิตใจแปลโลกที่เราอาศัยอยู่และแปลงให้เป็นรูปแบบเวลาว่างที่เราสามารถเข้าใจได้

- ความรู้เกิดขึ้นเฉพาะเมื่อมีสององค์ประกอบ: วัตถุที่สามารถสังเกตได้และวัตถุที่สังเกตได้

- ในอุดมคติที่ยอดเยี่ยมความรู้ทั้งหมดของวัตถุภายนอกนี้แตกต่างกันไปตามวัตถุและไม่มีการดำรงอยู่โดยปราศจากมัน

เพ้อฝันแบบอัตนัย

- โลกภายนอกไม่ได้เป็นอิสระ แต่ขึ้นอยู่กับเรื่อง

- สำหรับนักปรัชญาเหล่านี้ทุกสิ่งที่นำเสนอในความเป็นจริงไม่มีอะไรมากไปกว่าชุดของความคิดที่ไม่มีอยู่นอกจิตใจของเราเอง

- ความเพ้อฝันแบบอัตนัยทำให้มนุษย์เหนือสิ่งอื่นใด

ผู้แทนหลัก

ในบรรดานักปรัชญาอุดมการณ์ที่เกี่ยวข้องมากที่สุดคือ:

เพลโต

เพลโตเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "ความคิด" เพื่ออ้างถึงรูปแบบของความเป็นจริงที่ไม่เปลี่ยนรูป

เขาศึกษาความคิดในเชิงลึกและแย้งเป็นเวลานานว่าความคิดมีอยู่ด้วยตัวเองแม้ว่าภายหลังเขาจะเปลี่ยนการโต้แย้งของเขาและยืนยันในทางตรงกันข้าม: ความคิดที่ไม่สามารถอยู่ได้อย่างอิสระจากความเป็นจริงที่สมเหตุสมผล

René Descartes

เดส์การ์ตแบ่งความคิดออกเป็นสามประเภท: สิ่งที่เกิดขึ้นจากประสบการณ์ที่ละเอียดอ่อนของการเรียนรู้หรือการขัดเกลาทางสังคมความคิดประดิษฐ์หรือจินตนาการและความคิดตามธรรมชาติหรือโดยธรรมชาติที่มาจากแรงหรือสติปัญญาที่เหนือกว่า

ในทำนองเดียวกันสัญชาตญาณค่อนข้างมีความเกี่ยวข้องกับอุดมการณ์เนื่องจากนี่เป็นการรับรู้โดยตรงของความคิดที่ไม่อนุญาตให้มีข้อผิดพลาดหรือสงสัย

กอทท์ฟรีดวิลเฮล์มไลบนิซ

เขาชื่อว่าคำว่าเพ้อฝันเป็นครั้งแรกซึ่งหมายถึงปรัชญาเรื่องสงบ เขาแก้ไขปัญหาของความคิดโดยกำเนิดโดยอ้างว่าสิ่งเหล่านี้มาจากแก่นแท้ของวัตถุซึ่งเขาเรียกว่าโมนาด

Immanuel Kant

ผู้สร้างอุดมการณ์ยอดเยี่ยม เขาเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความรู้ทั้งหมดมาจากการรวมกันของเรื่องและวัตถุที่จะได้สัมผัส

ในทางกลับกันมนุษย์ใช้ประโยชน์จากความประทับใจที่เขามีเกี่ยวกับวัตถุนี้และความสามารถของเขาที่จะรับรู้ผ่านการเป็นตัวแทนนี้

เฟรดริกวิลเฮล์มฟรีดริชเฮเกล

ในที่สุด Hegel ก็ถือว่าเป็นหนึ่งในนักปรัชญาอุดมการณ์ที่สำคัญที่สุด เขาสร้างอุดมคติในอุดมคติที่คู่ (เช่นวัตถุ - เรื่องหรือจิตใจ - ธรรมชาติ) เป็น transcended เพราะทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของสัมบูรณ์ซึ่งมนุษย์จะต้องเข้าถึงเข้าใจโลกที่เขาอาศัยอยู่