สิทธิมนุษยชนทั้งสามรุ่น

สิทธิมนุษยชนทั้งสามรุ่น เป็นของข้อเสนอที่กำหนดในปี 1977 โดย Karel Vasak นักกฎหมายเช็กซึ่งทฤษฎีมีรากฐานสำคัญในกฎหมายยุโรป ตามทฤษฎีนี้มีสิทธิมนุษยชนสามประเภท: การพัฒนาทางการเมืองทางการเมืองเศรษฐกิจและสังคมและการพัฒนาโดยรวม

สองคนแรกอ้างถึงข้อเรียกร้องของปัจเจกชนของประชาชนต่อรัฐพวกเขาเป็นบรรทัดฐานที่ได้รับการยอมรับและควบคุมในสนธิสัญญาและอนุสัญญาระหว่างประเทศที่หลากหลาย ประเภทที่สามหมายถึงความต้องการของประชาชนและชุมชนต่อรัฐ มันเป็นความขัดแย้งมากที่สุดและขาดการยอมรับทางกฎหมายหรือทางการเมือง

นอกเหนือจากสิทธิมนุษยชนทั้งสามรุ่นที่กล่าวถึงเมื่อเร็ว ๆ นี้การมีอยู่ของคนรุ่นที่สี่และห้าที่จะเกี่ยวข้องกับพันธุวิศวกรรมและสิทธิที่ได้รับจากเทคโนโลยีใหม่ได้ถูกยกขึ้น อย่างไรก็ตามยังไม่มีฉันทามติเกี่ยวกับเรื่องนี้

สิทธิมนุษยชนรุ่นแรก

สิทธิมนุษยชนรุ่นแรกหมายถึงสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมือง ในศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ดพวกเขาเกิดสิทธิ; เมื่อมันเริ่มที่จะรับรู้ว่าผู้ปกครองไม่ควรมีอำนาจทุกอย่างและถือเป็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้กับสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่มีพระมหากษัตริย์

ระบุว่าจะต้องมีข้อ จำกัด และสิ่งต่าง ๆ ที่รัฐไม่สามารถทำได้ นอกจากนี้ยังเชื่อว่าประชาชนควรมีอิทธิพลต่อนโยบายที่มีผลกระทบต่อชีวิตของพวกเขา มีสองแนวคิดเป็นศูนย์กลางของการเคลื่อนไหว:

- เสรีภาพส่วนบุคคล

- การคุ้มครองบุคคลต่อรัฐ

นักปรัชญาเช่นล็อคเตสกิเออฮอบส์และรูสโซส์เปิดเผยความคิดเหล่านี้ซึ่งแสดงในเอกสารทางกฎหมายจากประเทศต่าง ๆ (Magna Carta ที่ 1758 ประกาศสิทธิของอังกฤษใน 2232 กฎบัตรสิทธิของสหรัฐอเมริกา 2319 และฝรั่งเศสประกาศสิทธิมนุษยชน ของมนุษย์และพลเมือง 1789)

เอกสารเหล่านี้ที่มีมูลค่าตามรัฐธรรมนูญ จำกัด อำนาจเด็ดขาดในหลาย ๆ ด้าน:

- ข้อ จำกัด ได้รับการแนะนำเกี่ยวกับการแนะนำของภาษีโดยกษัตริย์โดยไม่ได้รับอนุมัติล่วงหน้าจากรัฐสภา

- มีการจัดตั้งข้อ จำกัด เรื่องการจับกุมและริบทรัพย์สินโดยไม่จำเป็นต้องมีกระบวนการพิจารณาคดีก่อน

- มีการประกาศอิสรภาพในการแสดงออกและเสรีภาพในการคิด

สิทธิมนุษยชนยุคที่สอง

สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สองหมายถึงสิทธิทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรม พวกเขาเป็นสิทธิที่อยู่บนพื้นฐานความคิดเกี่ยวกับความเสมอภาคและการรับประกันการเข้าถึงสินค้าบริการและโอกาสทางสังคมและเศรษฐกิจขั้นพื้นฐาน

การทำให้เป็นอุตสาหกรรมและการเกิดขึ้นของชนชั้นแรงงานทำให้เกิดการอ้างสิทธิ์ใหม่และแนวคิดใหม่เกี่ยวกับการดำรงอยู่ที่ดี ผู้คนตระหนักว่าศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ต้องการมากกว่าการไม่แทรกแซงของรัฐ

สิทธิทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมเหล่านี้อธิบายไว้ในกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรม (ICESCR) และในกฎบัตรสังคมยุโรปของสภายุโรป

สิทธิทางสังคม

สิทธิทางสังคมอนุญาตให้มีส่วนร่วมของชีวิตทั้งหมดในสังคม อย่างน้อยก็มีสิทธิ์ในการศึกษาและครอบครัว แต่ก็มีสิทธิที่เรียกว่าสิทธิพลเมือง (สิทธิในการนันทนาการการรักษาพยาบาลความเป็นส่วนตัวและการไม่เลือกปฏิบัติ)

สิทธิทางเศรษฐกิจ

สิทธิทางเศรษฐกิจรับประกันระดับความปลอดภัยของวัสดุขั้นต่ำที่จำเป็นสำหรับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ มันบอกว่าการขาดการจ้างงานหรือที่อยู่อาศัยที่มีการย่อยสลายทางจิตใจต่อความเสียหายของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

โดยปกติสิทธิทางเศรษฐกิจจะรวมถึงสิทธิในการทำงานที่อยู่อาศัยเงินบำนาญสำหรับคนพิการและผู้สูงอายุและสิทธิในการมีมาตรฐานการครองชีพที่เพียงพอ

สิทธิทางวัฒนธรรม

สิทธิทางวัฒนธรรมคือสิ่งที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตทางวัฒนธรรม พวกเขารวมถึงสิทธิในการศึกษาและสิทธิในการมีส่วนร่วมในชีวิตทางวัฒนธรรม

อย่างไรก็ตามมีสิทธิอื่น ๆ ที่ไม่ได้จัดประเภทอย่างเป็นทางการเป็นวัฒนธรรม แต่มีความสำคัญต่อการรับประกันความต่อเนื่องของวัฒนธรรมที่เป็นนิสัยของชุมชนชนกลุ่มน้อย บางคนมีสิทธิที่จะไม่เลือกปฏิบัติและได้รับความคุ้มครองตามกฎหมายอย่างเท่าเทียมกัน

สิทธิมนุษยชนยุคที่สาม

สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สามหมายถึงสิทธิความเป็นปึกแผ่น พวกเขาเข้าใจถึงสิทธิในการพัฒนาอย่างยั่งยืนเพื่อสันติสุขต่อสภาพแวดล้อมที่ดีต่อสุขภาพมีส่วนร่วมในการใช้ประโยชน์จากมรดกร่วมกันของมนุษยชาติการสื่อสารและความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม

น่าเสียดายที่ในโลกส่วนใหญ่ความก้าวหน้าด้านสิทธิมนุษยชนถูก จำกัด โดยเงื่อนไขที่มีอยู่ของความยากจนขั้นรุนแรงสงครามหรือภัยพิบัติทางธรรมชาติ

ผู้เชี่ยวชาญบางคนขัดต่อแนวคิดเรื่องสิทธิเหล่านี้เพราะพวกเขามีส่วนรวมเนื่องจากพวกเขามีผลกระทบต่อชุมชนหรือแม้แต่ทั้งประเทศ การโต้เถียงของเขากับมันขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าสิทธิมนุษยชนเป็นบุคคลที่แท้จริง

เป็นที่น่าเกรงว่าการเปลี่ยนแปลงคำศัพท์จะเป็นข้อแก้ตัวสำหรับระบอบเผด็จการเพื่อกำจัดสิทธิมนุษยชน (บุคคล) ในนามของสิทธิมนุษยชนส่วนรวม ตัวอย่างเช่นพวกเขาสามารถ จำกัด สิทธิพลเมืองอย่างรุนแรงเพื่อให้แน่ใจว่าการพัฒนาทางเศรษฐกิจ

สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สี่และห้า

ผู้เขียนบางคนเสนอว่าการเกิดขึ้นของสิทธิมนุษยชนรุ่นที่สี่และห้าถึงแม้ว่ามันจะไม่ชัดเจนว่าพวกเขามีสิทธิอะไร

ตามหลักการแล้วสิทธิมนุษยชนรุ่นที่สี่และห้าหมายถึงบุคคลที่เกี่ยวข้องกับพันธุวิศวกรรมหรือการยักย้ายถ่ายเททางพันธุกรรมรวมถึงสิทธิดิจิทัลที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีใหม่

การยักย้ายถ่ายเททางพันธุกรรม

การศึกษาจีโนมมนุษย์การดัดแปลงพันธุกรรมการปฏิสนธินอกร่างกายประสบการณ์กับตัวอ่อนของมนุษย์ยูทาเนียและสุพันธุศาสตร์เป็นกิจกรรมที่สร้างปัญหาทางกฎหมายจริยธรรมศีลธรรมและแม้แต่ศาสนา

ดังนั้นรัฐจึงตัดสินใจที่จะควบคุมปัญหาเหล่านี้โดยใช้หลักการที่จะควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างพันธุวิศวกรรมและสิทธิมนุษยชนเพื่อให้เข้าใจถึงสิทธิในชีวิตและศักดิ์ศรีว่าเป็นสิทธิที่อยู่เหนือลักษณะทางพันธุกรรมของบุคคล .

สิทธิเหล่านี้เกี่ยวข้องกับพันธุวิศวกรรมนั้นขึ้นอยู่กับการถกเถียงหลักคำสอนเกี่ยวกับการรับรู้หรือการห้ามกิจกรรมบางอย่าง

เป็นเรื่องเกี่ยวกับการรับประกันว่าแต่ละคนมีสิทธิในการดำรงชีวิตศักดิ์ศรีและความเป็นตัวตนของพวกเขาซึ่งเชื่อมโยงอย่างมากกับการกำหนดค่าทางพันธุกรรมของพวกเขา แนวคิดหลักคือมนุษย์ไม่ควรได้รับอิทธิพลทางพันธุกรรม