ลัทธิขงจื้อ: แหล่งกำเนิดและผู้ก่อตั้ง, ลักษณะ, ความเชื่อ, ศาสนา

ลัทธิขงจื๊อ หรือลัทธิขงจื๊อเป็นวิถีชีวิตและศาสนาที่ประกาศโดยนักคิดชาวจีนขงจื้อระหว่างศตวรรษที่หกถึงศตวรรษที่ห้า C. ภาษาจีนถูกใช้มานานกว่าสองพันปีแล้ว แม้ว่ามันจะมีการเปลี่ยนแปลง แต่ก็ยังคงเป็นแหล่งของค่าความรู้การเรียนรู้และรหัสทางสังคมในประเทศจีน

อิทธิพลของความคิดนี้แพร่กระจายไปยังประเทศใกล้เคียงอื่น ๆ เช่นญี่ปุ่นเวียดนามและเกาหลีใต้ มันเกิดขึ้นส่วนใหญ่หลังจากการสร้างโรงเรียนร้อยแห่งความคิดขงจื้อ หลายคนคิดว่าลัทธิขงจื๊อเป็นมากกว่าวิถีชีวิต พวกเขาเห็นว่าเป็นวิธีการปกครองตนเองและอย่างแรกคือศาสนา

กำเนิดและผู้ก่อตั้ง

ขงจื๊อเกิดใน 551 ปีก่อนคริสตกาลในเวลาที่จีนอยู่ในภาวะสงครามกลางเมือง จากนั้นประเทศในเอเชียก็ถูกแบ่งออกเป็นราชอาณาจักรต่าง ๆ ที่เผชิญหน้ากันเพื่อการปกครองของประเทศ ผู้คนเสียชีวิตจากความหิวโหยและผู้เสียชีวิตหลายพันคนเนื่องจากการต่อสู้

ขงจื๊อพยายามค้นหาความสงบสุขท่ามกลางอนาธิปไตยที่ตีประเทศ ความตั้งใจหลักของเขาคือการได้รับตำแหน่งในรัฐบาล แต่เขาไม่เคยประสบความสำเร็จ; เขาตัดสินใจที่จะสอนผู้คนถึงวิธีการใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับตัวเองและกับคนรอบข้าง

คำสอนของเขาซึมซับสังคมแห่งกาลเวลาและเขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในนักปรัชญาและอาจารย์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของจีน

แม้ว่าจะถูกมองว่าเป็นปรัชญา แต่บ่อยครั้งที่ลัทธิขงจื๊อก็ถือว่าเป็นศาสนาที่มีเทพเจ้าและความเชื่อของตัวเองซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานความคิดของผู้ก่อตั้ง อย่างไรก็ตามก็ถือว่าเป็นรูปแบบของมนุษยนิยมที่ครอบคลุมหลายพื้นที่ของการดำรงอยู่และเข้ากันได้กับศาสนาอื่น ๆ

ขงจื๊อ

ขงจื้อเป็นบรรณาธิการนักเขียนครูอาจารย์นักการเมืองและนักปรัชญาชาวจีนที่มีชีวิตอยู่ตั้งแต่ 551 ปีก่อนคริสตกาลถึง 479 ปีเขาได้รับการยกย่องในการเขียนตำราภาษาจีนแบบดั้งเดิมจำนวนมาก คุณธรรมของมนุษย์ความถูกต้องของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมความยุติธรรมและความจริงใจ

ขงจื๊อได้รับการพิจารณาตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติว่าเป็นหนึ่งในตัวละครที่มีอิทธิพลและสำคัญที่สุดในชีวิตของมนุษย์

ความเชื่อและคำสอนของพระองค์ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อผู้คนนับล้านทั่วโลก ในความเป็นจริงพวกเขายังคงทำเช่นนี้ในวันนี้แม้จะใช้เวลากว่า 2, 000 ปีนับตั้งแต่เขาตาย

คุณสมบัติ

ลัทธิขงจื้อเป็นวิสัยทัศน์ของโลกจริยธรรมทางสังคมนโยบายอุดมการณ์ประเพณีและแม้แต่วิถีชีวิต

ถือได้ว่าเป็นทั้งปรัชญาและศาสนา แต่แน่นอนว่าเป็นวิธีคิดที่ครอบคลุมหลักการต่าง ๆ ของทั้งสองสาขา มันแสดงถึงความเชื่อของบรรพบุรุษและศาสนาที่อยู่บนพื้นฐานของความเป็นมนุษย์

หลายคนในเอเชียใต้อาจคิดว่าตัวเองเป็นชาวพุทธชาวคริสต์หรือมุสลิม แต่ก็ไม่ค่อยได้รับการพิจารณาว่าเป็นลัทธิขงจื้อ

ในความเป็นจริงลัทธิขงจื้อไม่ใช่ศาสนาที่มีการจัดการ อย่างไรก็ตามมันขยายจากจีนไปยังประเทศอื่น ๆ ในเอเชียซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อศาสนาและการเมืองของประเทศต่างๆ

วิธีการกำหนดลักษณะทั่วไปของลัทธิขงจื๊อที่ได้รับการกล่าวถึงมากที่สุดคือการใช้ชีวิตแบบนี้ มันถูกต้องที่จะคิดว่ามันเป็นศาสนาหรือปรัชญา แต่การที่จะเห็นว่ามันเป็นวิถีชีวิตที่ดีกว่าทุกสิ่งที่ครอบคลุมแนวคิดนี้

คำว่าขงจื้อไม่ได้มีความสำคัญใด ๆ ในประเทศจีนเพราะชื่อเดียวกันของขงจื้อเป็นภาษาละตินของชื่อจริงของปราชญ์และคำว่า "ครู" K'ung-fu-tzu แปลว่า "master K'ung" และจากที่นั่นชื่อนี้มีต้นกำเนิดมาจากนักคิดที่เป็นที่รู้จักทั่วโลก

ความเชื่อ

ความเชื่อของลัทธิขงจื้อได้ช่วยกำหนดวิสัยทัศน์ที่คนจีนมีในปัจจุบัน ทุกอย่างหมุนรอบการค้นหาความสามัคคีซึ่งถือเป็นหลักการทางสังคมที่สำคัญที่สุดของทั้งหมด

นอกจากนี้ยังเน้นถึงความเชื่อในคุณลักษณะเฉพาะ 3 ประการ ได้แก่ ความกตัญญูความเป็นระเบียบทางสังคมและการปฏิบัติตามความรับผิดชอบ

Ren

Ren เป็นหลักการทางจริยธรรมขั้นพื้นฐานของศาสนานี้และรวมถึงความรักความกตัญญูและมนุษยชาติ มันเป็นหลักการที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของประเพณีชาวพุทธในการทำหน้าที่ของความเมตตาในชีวิตเพื่อให้ได้ "ชีวิต" ที่ดีขึ้นในวันนี้

หลุนหลุน

Wu Lun เป็นกลุ่มของความสัมพันธ์สำคัญ 5 ประการของศาสนานี้:

- จักรพรรดิและเรื่อง

- พ่อและลูกชาย

- พี่ใหญ่และน้องชาย

- สามีและภรรยา

- เพื่อนและเพื่อน

ตามหลักการเหล่านี้ความเชื่อของลัทธิขงจื๊อก็คือว่าครอบครัวมาก่อนบุคคลและพ่อเป็นผู้นำอย่างไม่ต้องสงสัย พี่ชายเป็นคนที่มีความรับผิดชอบมากขึ้นในสภาพแวดล้อมของครอบครัว

นอกจากนี้ในช่วงแรกของลัทธิขงจื๊อการฆ่าตัวตายไม่ได้ถูกมองว่าเป็นการกระทำที่ขี้ขลาด ในหลาย ๆ กรณีถือว่าเป็นเกียรติหากทำเพื่อเป็นความรับผิดชอบต่อครอบครัว

ศาสนาและเทพเจ้า

ศาสนาที่ส่งเสริมลัทธิขงจื้อนั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะ แต่มีหลักการพื้นฐานบางอย่างที่ผู้ที่ยึดมั่นในความเชื่อนี้มักจะรักษาไว้ ศาสนาขงจื๊อหมุนรอบความสัมพันธ์ที่มนุษย์มีกับสวรรค์ แสวงหาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างมนุษย์กับเทพเจ้าแห่งสวรรค์ซึ่งเรียกว่าTiān

หนึ่งในฐานของลัทธิขงจื้อคือการค้นหาความสมดุลในทุกสิ่ง สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในความสำคัญของหยินและหยางซึ่งเป็นวิธีการที่นำมาใช้ไม่เพียง แต่กับลัทธิขงจื๊อเองเท่านั้น แต่โดยส่วนใหญ่ของศาสนาจีน

ว่ากันว่าเอกภพมีอยู่เนื่องจากความโกลาหลที่มีการจัดการ หยินและหยางเป็นตัวแทนของความสมดุลระหว่างความดีและความไม่ดีระหว่างความสับสนวุ่นวายและความสงบเรียบร้อย สวรรค์ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่มีมาก่อนในโลกที่มนุษย์มีชีวิตอยู่ แต่มันถูกสร้างขึ้นพร้อมกับการก่อตัวของจักรวาล

Tian

ขงจื๊ออ้างอิงหลายแนวคิดนี้ แปลตามตัวอักษรคือ "เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า" แต่มันไม่ได้เป็นตัวแทนเฉพาะของพระเจ้าที่เป็นที่รู้จักในศาสนาเช่นเดียวกับคริสเตียน มันถูกตีความว่าเป็นระเบียบธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ

ลัทธิขงจื๊อไม่ได้กีดกันความเชื่อในเทพเจ้าอื่น ๆ ซึ่งทำให้มันเป็นปรัชญาร่วมกันในหมู่ผู้ศรัทธาของหลายศาสนาในประวัติศาสตร์ ขงจื๊อเองก็กล่าวว่าเป็นการดีที่จะสรรเสริญเทพอื่น ๆ นอกเหนือจาก "ธรรมชาติ" สูงสุด (กล่าวคือพระเจ้า) ตราบใดที่มีการใช้พิธีกรรมที่เหมาะสมเพื่อหลีกเลี่ยงลัทธินอกรีต

หนังสือศักดิ์สิทธิ์

งานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิขงจื้อเป็นที่รู้จักกันในนามของกวีนิพนธ์ พวกเขาเป็นแหล่งเขียนที่น่ายกย่องมากที่สุดโดยผู้ที่ยึดมั่นในศาสนาปรัชญานี้และเชื่อว่าพวกเขารวบรวมโดยสาวกของขงจื๊อหลายชั่วอายุคน

พระคัมภีร์เหล่านี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของทุกสิ่งที่นักปรัชญาจีนกล่าวไว้ทั้งทางปากและในบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษร พวกเขาจับสาระสำคัญของลัทธิขงจื้อตามคำสอนที่ขงจื๊อให้ไว้ก่อนตาย

มีหนังสือ 5 เล่มที่เรียกว่า The Five Classics ซึ่งบางส่วนเชื่อว่าถูกเขียนขึ้นโดยขงจื้อ แต่ก็มีผลเช่นกันหากคิดว่าปราชญ์เป็นผู้มีอิทธิพลต่อการสร้างสรรค์ของเขา ควรสังเกตว่าไม่มีบันทึกทางประวัติศาสตร์ของการประพันธ์ของเขาและนักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าพวกเขาเป็นนักเขียนสำหรับสาวกของเขา เหล่านี้คือ:

- คลาสสิคของเรื่อง

- คลาสสิคของบทกวี

- การเปลี่ยนแปลงแบบคลาสสิก

- พงศาวดารของฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง

- คลาสสิคของพิธีกรรม

สัญลักษณ์

ลัทธิขงจื๊อไม่มีสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการหรือไอคอนที่แสดงถึงโดยเฉพาะ อย่างไรก็ตามสัญลักษณ์ของน้ำจีนมักใช้อย่างไม่เป็นทางการเพื่ออ้างถึงศาสนานี้เพราะมันหมายถึงชีวิตของตัวเอง

สัญลักษณ์ทั่วไปอื่น ๆ ที่สามารถมองเห็นได้เมื่อพูดถึงลัทธิขงจื๊อเป็นสัญลักษณ์จีนสำหรับ "นักวิชาการ" และในหลาย ๆ กรณีก็สามารถใช้ภาพของขงจื้อได้เช่นกัน

นอกจากนี้เมื่อลัทธิขงจื๊อแสวงหาความสมดุลระหว่างความสับสนวุ่นวายและความสงบเรียบร้อยจึงเป็นเรื่องปกติที่จะใช้สัญลักษณ์ลัทธิเต๋าของหยินและหยางเพื่ออ้างถึงศาสนานี้

Ritos

ลัทธิขงจื้อมีลักษณะเฉพาะที่ไม่มีพิธีกรรมเฉพาะนอกเหนือไปจากการปฏิบัติตามหลักจริยธรรมที่แสดงในความเชื่อของพวกเขา (Ren และ Wu Len) อย่างไรก็ตามพิธีกรรมที่นักขงจื๊อปฏิบัติมักเป็นของศาสนาจีนอื่น ๆ เช่นพุทธศาสนาหรือลัทธิเต๋า

ศาสนาคริสต์หรือศาสนาอื่นไม่นับรวมเนื่องจากความเชื่อในลัทธิขงจื้อไม่ได้ จำกัด อยู่ที่การเชื่อในพระคริสต์ แนวคิดของTiānและการยอมรับการยกย่องเทพเจ้าส่วนตัวอื่น ๆ หมายความว่าลัทธิขงจื๊อสามารถฝึกฝนร่วมกับศาสนาอันยิ่งใหญ่ของโลกได้