Cimarronaje: แหล่งกำเนิดสาเหตุเวเนซุเอลาปานามา

Marronage เป็นกระบวนการต่อต้านระบบอาณานิคมซึ่งประกอบด้วยการหลบหนีของทาสผิวดำจากเจ้านายของพวกเขา กล่าวคือรูปแบบของการต่อต้านการเป็นทาสในโลกใหม่เรียกว่าซิมาร์โรนาเจ

การขาดความสนใจในการทำงานการทำลายเครื่องมือในการทำงานการไม่เชื่อฟังการกบฏและการเผชิญหน้าเป็นการแสดงออกถึงการปฏิเสธการเลือกปฏิบัติโดย Maroons ในยุคอาณานิคม

โดยการลิดรอนเสรีภาพของพวกเขาซิมาร์รอนค้นหาเอกราชอย่างถาวรโดยหลบหนีจากหลังคาของเจ้านาย การหลบหนีอาจเป็นการรวมตัวเป็นรายบุคคลหรือชั่วคราว บางครั้งทาสผิวดำพยายามปรับปรุงความสัมพันธ์กับเจ้าของเท่านั้น

ขั้นตอนแรกคือการบินจากนั้นการค้นหาที่ลี้ภัยอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในทุ่งนาอันเงียบสงบของสังคมอาณานิคม

ทาสที่กบฏได้จัดตั้งองค์กรทางสังคมขึ้นมาแห่งหนึ่งในภูเขาแล้วได้จัดตั้งองค์กรทางสังคมขึ้นโดยไม่รู้ตัวในรูปแบบของประชากรที่เป็นอิสระด้วยระบบสังคมเศรษฐกิจและการเมืองที่เรียกว่า Palenques

การเริ่มต้น

ในโลกใหม่คำว่า "ซิมาร์รอน" ถูกนำมาใช้เพื่อกำหนดปศุสัตว์ในประเทศที่หนีออกจากบ้านเพื่อไปยังชนบท ในวันแรกของการล่าอาณานิคมคำที่ใช้เพื่ออ้างถึงทาสผู้ลี้ภัย

cimarronaje ถูกเปลี่ยนเป็นช่องทางสำหรับการปลดปล่อยทาสและการปรับโครงสร้างทางสังคมอันเป็นผลมาจากการก่อสร้างและโครงสร้างของ palenques (Navarrete, 2001)

ทาสผิวดำประท้วงต่อต้านเจ้านายของพวกเขาและหลบหนีออกจากบ้านไปหลบภัยในทุ่งนาเพื่อสร้างปาเลนค์ในภายหลังจึงกลายเป็นผู้ลี้ภัย

วิ่งหนีจากเจ้าของและอาคาร palenques เป็นองค์ประกอบหลักในการย้ายไปสู่อิสรภาพอย่างแท้จริงตามความคิดและอุดมการณ์ของ maroons อย่างไรก็ตามสำหรับเจ้าของ cimarronaje ถือเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุด

มันไม่ได้เป็นเพียงความผิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของกฎหมาย แต่ยังเป็นตัวแทนของการสูญเสียทางเศรษฐกิจสำหรับเจ้านายของผู้ลี้ภัย; นอกจากนี้พวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อทาสที่ยังคงเป็นเชลย

การสำรวจครั้งแรก

ในปี 2065 ปรากฏการจลาจลทาสผิวดำคนแรกในซานโตโดมิงโกในสวนน้ำตาลที่รู้จักกันดี พวกกบฏที่กบฏสมคบคิดกับคนอื่นในพื้นที่ ด้วยวิธีนี้พวกเขาได้หลีกทางให้กบฏที่พวกเขาฆ่าชาวสเปนหลายพันคนในคืนคริสต์มาส

ชาวอินเดียและชาวสเปนเข้าร่วมกองกำลังเพื่อต่อต้านกลุ่มกบฏ พ่ายแพ้ไปแล้วพวกทาสก็หนีจากการจับกุมไปยังภูเขา

ยานกา

ซิมาร์รอนที่มีชื่อเสียงที่สุดในช่วงอุปราชแห่งนิวสเปนเรียกว่า Yanga และประกาศว่าตัวเองเป็นเจ้าชายแห่งดินแดนแอฟริกา (Navarrete, 2001) ปาเลนเก้ของเขาอยู่ในสถานะเวรากรูซในขณะนี้

ในความพยายามที่จะรักษาความสงบสุขเจ้าหน้าที่ดำเนินการรณรงค์เพื่อความสงบคุ้มค่าความซ้ำซ้อนกับ Maroons

ข้อตกลงคือว่า maroons จะปฏิบัติตามกฎหมายของพระมหากษัตริย์สเปนถ้ากษัตริย์หลุยส์เดอ Velasco รับ Palenque เดอ Yanga สถานะของเมืองในอิสรภาพอย่างแท้จริง นี่คือวิธีที่ San Lorenzo ได้รับชื่อของชุมชนของคนผิวดำฟรี

สาเหตุ

สาเหตุหลักของการต่อต้านสองประการอ้างอิงจากนักประวัติศาสตร์ Anthony McFarlane:

- ครั้งแรกประกอบด้วยการหลบหนีชั่วคราวไม่ว่าจะเป็นรายบุคคลหรือเป็นกลุ่มซึ่งซิมาร์รอนพยายามกลั่นกรองและปรับปรุง "การอยู่ร่วมกัน" กับเจ้าของนั่นคือการรักษาโดยนายของเขา

- ข้อที่สองเกี่ยวกับการหลบหนีจากความเป็นทาสอย่างถาวรในความพยายามที่จะค้นหาอิสรภาพ

ค้นหาอิสระ

ทาสผิวดำต้องการทำลายกฎและกฎหมายของระบบอาณานิคมที่ถูกคุมขังพวกเขาในขณะที่ต้องการสร้างชุมชนที่อิสระและอิสระ

สภาพความเป็นอยู่ไม่ดี

เงื่อนไขของชีวิตน่าเสียดาย นั่นคือเหตุผลที่ในความพยายามร่วมกันเพื่อปรับปรุงคุณภาพชีวิตทาสที่สร้างและดำเนินการตามกลยุทธ์การจลาจลเพื่อหาช่องว่างทางเลือกสำหรับผู้ที่ถูกครอบครองโดยการล่าอาณานิคม

ด้วยวิธีนี้ palenques เป็นกลไกและเครื่องมือที่ใช้โดยทาสผิวดำเพื่อแสดงความเป็นอิสระโดยมีจุดประสงค์ในการต่อต้านระบบเศรษฐกิจและสังคม

cimarronaje ได้รับการวางแผนอย่างพิถีพิถันด้วยความตั้งใจในการปรับปรุงและพัฒนาคุณภาพชีวิตของทาสผ่านการลุกฮือติดอาวุธหรือหลบหนีชั่วคราว

Cimarronage ในวรรณคดี

หนึ่งในงานวรรณกรรมที่เน้นหลักใน cimarronaje คือเรื่องราวของกบฏชาวคิวบา Esteban Montejo เขียนโดยนักมานุษยวิทยา Miguel Barnet ชื่อ "ชีวประวัติของ Cimarron"

มันบรรยายประสบการณ์และกลยุทธ์ของ Montejo เมื่อเกิดในอกของทาสต่อมาเพื่อหนีไปยังภูเขาและรวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับอิสรภาพของคิวบา

หนังสือเล่มนี้เขียนถึงประจักษ์พยานถึงความเป็นจริงของทาสผิวดำในคิวบายุคอาณานิคมจากการทำงานของพวกเขาผ่านพิธีกรรมทางจิตวิญญาณจนถึงการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติที่ไม่รู้จบที่ผู้หญิงและผู้ชายใช้ชีวิตทาสในชีวิตประจำวัน

Cimarronage ในเวเนซุเอลา

ตามการเคลื่อนไหวของชาวอัฟโฟร - โคลัมเบียลงในประเทศนี้ cimarronaje ประกอบด้วยการก่อจลาจลหรือการจลาจลที่ไม่มีที่สิ้นสุดโดยพวกทาสกดขี่และกดขี่ข่มเหงผู้กดขี่เพื่อปกป้องศักดิ์ศรี

ผู้ลี้ภัยชาวแอฟริกันในโคลัมเบียเป็นที่รู้จักกันในชื่อ quilombos ซึ่งผู้คนจากส่วนต่าง ๆ ของแอฟริกามารวมกันเพื่อฝึกโลกทัศน์บรรพบุรุษพิธีกรรมทางจิตวิญญาณการเต้นรำและการอนุรักษ์ภาษา

ในระยะสั้นทาสผิวดำในเวเนซุเอลาพบกันเพื่อรักษาปรัชญาแอฟริกันของพวกเขา ทัศนคตินี้ขัดต่อค่านิยมของศาสนาคริสต์

เรย์มิเกล

หนึ่งในวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของประวัติศาสตร์ซิมาร์รานาเจและเวเนซุเอลาคือคิงมิเกล มันเป็นในปี 1552 เมื่อตัวละครนี้กลายเป็นซิมาร์รอนเมื่อเขาปฏิวัติในเหมืองทองคำที่เขาทำงาน

ในการต่อต้านการทารุณกรรมต่อลัทธิล่าอาณานิคมทาสผิวดำคนอื่น ๆ อีกหลายคนที่ประสบกับการแสวงหาผลประโยชน์แบบเดียวกันจึงรวมตัวกันเป็นครั้งแรกที่แสดงความคิดเห็นในเวเนซุเอลา

AndrésLópez de Rosario

จากนั้นเขาก็ตามด้วยAndrésLópez de Rosario ที่รู้จักกันดีในชื่อ "Andresóte"; ผู้ก่อกบฏต่อต้านต้นเหตุแห่งการผูกขาดในปี 1732

José Leonardo Chirino

ในที่สุดJosé Leonardo Chirino ผู้นำการจลาจลในหมู่ชาวนาในปี 1795

Cimarronaje ในปานามา

มันเป็นในปี 1510 เมื่อทาสสีดำถูกนำเสนอเป็นครั้งแรกในคอคอดปานามา เก้าปีต่อมามันเป็นทาสของตัวเองที่สร้างรากฐานของเมืองปานามาในปัจจุบัน

การกบฏการลุกฮือหรือการกบฏในไม่ช้าก็ปรากฏขึ้นเพราะการรักษาทาสผิวดำเป็นป่าเถื่อนโดยเฉพาะในเมืองนี้

การลงโทษที่พวกเขาได้รับภายใต้ maroons อยู่บนพื้นฐานของการตัดอัณฑะของผู้ชายตัดหน้าอกของผู้หญิงและการลงโทษอื่น ๆ ที่ไร้มนุษยธรรม นอกจากนี้ผู้ก่อกบฏแห่ง Maroons แห่งปานามาได้รับการยอมรับในการจัดหาเส้นทางไปยังโจรสลัด

ตอนนั้นเองที่ลูกหลานชาวแอฟริกาได้ตัดสินใจที่จะต่อต้านการปราบปรามอย่างโหดร้ายของเจ้าของชื่อของเขาคือบายาโน

เขาจัดระเบียบการบินของทาสผิวดำจำนวนมากในปีค. ศ. 2091 เพื่อเข้าร่วมกองกำลังและสร้างชุมชนอิสระที่บายาโนได้รับการประกาศเป็นราชา

หลังจากการเผชิญหน้าอย่างไม่หยุดหย่อนระหว่าง Maroons และ Crown เจ้าหน้าที่ของลัทธิล่าอาณานิคมเรียกร้องให้มีสนธิสัญญาสันติภาพเมื่อจับกุมกษัตริย์บาวาโน แม้ว่าจะบรรลุข้อตกลงแล้วซิมาร์รานาเจก็ไม่หยุดยั้ง แต่การต่อสู้เพื่ออิสรภาพไม่สิ้นสุด

บายาโน่ถูกชาวสเปนจับ เขาถูกส่งไปยังเซบียาประเทศสเปนที่ศัตรูซื้อมานั่นคือมงกุฎสเปน การต่อสู้เพื่ออิสรภาพของวีรบุรุษป่าตกอยู่ในภารกิจยากลำบากและการเป็นทาสนิรันดร์ที่กำหนดโดยราชวงศ์