วรรณคดีเปอร์เซีย: ลักษณะผู้แต่งและผลงาน

วรรณกรรมเปอร์เซีย หมายถึงประเพณีวรรณกรรมที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่สามของศาสนาอิสลาม (ศตวรรษที่ 9) พร้อมกับการเกิดใหม่ของภาษาเปอร์เซียเป็นสื่อกลางวรรณกรรม

เป็นเวลากว่าหนึ่งพันปีที่มันยังคงมีอยู่ในฐานะ "ประเพณี" ที่มีชีวิตและมีประสิทธิผลอย่างยิ่ง และเขามีความเชี่ยวชาญที่เหนือชั้นกว่าทุกกิจกรรมในระดับวรรณกรรมที่มีการศึกษา

พลังเชิงบรรทัดฐานของมันยังปรากฏชัดในวรรณกรรมของประเทศมุสลิมอื่น ๆ ที่ไม่ได้พูดภาษา แต่ผู้ที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประเพณีวรรณกรรมนี้

แม้แต่อารยธรรมที่ไม่ใช่มุสลิม - โดยเฉพาะชาวยิวและชาวโซโรอัสเตอร์ - ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ดั้งเดิมเมื่อยึดถือบทกวีชาวเปอร์เซียกับวิชาที่เป็นประเพณีทางศาสนาของตนเอง

อำนาจของระบบเชิงบรรทัดฐานของวรรณคดีเปอร์เซียคลาสสิกพังทลายลงในศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้นเมื่อวรรณคดีเปอร์เซียยุคใหม่เกิดขึ้นประเพณีที่แตกต่างและได้รับอิทธิพลจากแบบจำลองของชาวตะวันตก

แหล่งกำเนิดของวรรณคดีเปอร์เซีย

วัฒนธรรมเปอร์เซียมีต้นกำเนิดในชุดของการโยกย้ายที่เป็นปลายทางที่ราบสูงของอิหร่านระหว่างทะเลแคสเปียนและอ่าวเปอร์เซีย ชาวเอเชียไมเนอร์ทางใต้ของรัสเซียและยูเครนไปที่นั่น

มันเป็นที่คาดกันว่าวรรณกรรมของมันครอบคลุมระยะเวลาทางวัฒนธรรมมากกว่า 2, 500 ปี อย่างไรก็ตามเอกสารจำนวนมากที่ผลิตในยุคแรก (ยุคก่อนอิสลาม) ไม่สามารถกู้คืนได้

ตอนนี้วรรณกรรมเปอร์เซียมีการแพร่กระจายสูงโดยความกว้างขวางของจักรวรรดิ ดังนั้นคุณสามารถค้นหางานเขียนในภาษาเปอร์เซียในประเทศต่าง ๆ เช่นปากีสถานอัฟกานิสถานอินเดียและประเทศอื่น ๆ ในเอเชียกลาง

คุณสมบัติ

วรรณคดีเปอร์เซียก่อนอิสลาม

จนกระทั่งยุคSasánidaสุดท้าย (226-651 CE) จักรวรรดิเปอร์เซียก่อนอิสลามเป็นสังคมส่วนใหญ่โดยไม่ต้องเขียน เป็นผลให้วรรณกรรมของเขาเป็นเวลานานโดยทั่วไปประเพณีปากเปล่า

ในยุคแรก ๆ ของอาณาจักรนี้มีการใช้การเขียนในจารึกจริงหรือเพื่อวัตถุประสงค์ในการบริหารและเศรษฐกิจ ดังนั้นสำหรับศตวรรษมันเป็นสิทธิพิเศษของกรานหรือพระ

ผลงานในยุคนี้เป็นบทกวีทางศาสนาและเรื่องราวความรัก ภาษาที่ใช้ในการประพันธ์คืออราเมอิกและกรีก

เนื่องจากส่วนใหญ่มาจากความนิยมของวรรณกรรมในยุคนี้งานวรรณกรรมที่มีคุณค่าสมบูรณ์เพียงไม่กี่งานจึงสามารถอยู่รอดได้

วรรณคดีเปอร์เซียคลาสสิค

ช่วงเวลานี้ถูกล้อมกรอบระหว่างศตวรรษที่เก้าและศตวรรษที่สิบเก้า ในช่วงเวลาดังกล่าวการถือกำเนิดของกระดาษและการทำงานของแท่นพิมพ์แรกได้รับความนิยมในการผลิตงานวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษร

อีกปัจจัยหนึ่งในการวิวัฒนาการของวรรณคดีเปอร์เซียในยุคนี้ก็คือชัยชนะของอาหรับในดินแดนของพวกเขา ในกรณีเหล่านี้ขัดกับปกติเปอร์เซียกลายเป็นภาษาของศาลของอาณาเขตมุสลิมแรก

งานเขียนเกือบทั้งหมดในช่วงเวลานี้มีรูปแบบของกวีนิพนธ์แม้ว่าจะมีงานประพันธ์ที่ยอดเยี่ยมในงานประพันธ์เรื่องเล่ามาตั้งแต่สมัยนั้น ในบรรดาพวกเขามีอาลาดินอาลีบาบาและโจรสี่สิบคนหรือ Sinbad ทหารเรือ

ดังนั้นนักประวัติศาสตร์และบุคคลทางจิตวิญญาณชาวเปอร์เซียที่ส่งงานเขียนไปยังโลกมุสลิมบางคนก็มาจากยุคก่อนอิสลาม สิ่งเหล่านี้รวมถึงเรื่องราวประวัติศาสตร์การสอนทางศีลธรรมและคำแนะนำทางการเมือง

แม้จะมีการปกครองของชาวอาหรับชาวเปอร์เซียกลายเป็นข้าราชการและนักปราชญ์ของจักรวรรดิ ดังนั้นค่อยๆเป็นนักเขียนและกวี พวกเขาเขียนเป็นภาษาเปอร์เซีย แต่ก็เป็นภาษากรีกและภาษาอาหรับด้วย

วรรณคดีเปอร์เซียยุคใหม่

ในศตวรรษที่สิบเก้าวรรณกรรมเปอร์เซียเปลี่ยนไปอย่างมาก จุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงนี้เกิดจากความต้องการทางการเมืองของรัฐบาลในช่วงเวลาที่จะปรับวรรณกรรมเปอร์เซียเพื่อความก้าวหน้าและความทันสมัยของสังคม

นักวิจารณ์วรรณกรรมหลายคนแย้งว่าบทกวีเปอร์เซียควรสะท้อนความเป็นจริงของประเทศในช่วงการเปลี่ยนภาพ เป็นผลให้กระบวนการของการทดสอบด้วยสำนวนโวหารและโครงสร้างคำศัพท์ใหม่เริ่มขึ้น

ในทำนองเดียวกันวรรณกรรมตะวันตกหลายด้านได้รับการปรับให้เข้ากับความต้องการของวัฒนธรรมอิหร่าน

ผู้เขียนชาวเปอร์เซียคนใหม่ในยุคนี้สร้างเรื่องราวที่เน้นเรื่องการวางแผนและการกระทำแทนที่จะเป็นอารมณ์หรือตัวละคร

นอกจากนี้คุณทดสอบด้วยวิธีการต่าง ๆ ตั้งแต่ความสมจริงและธรรมชาตินิยมไปจนถึงแฟนตาซีเหนือจริง

ผู้แต่งและผลงาน

Hakim Abol-Qasem Ferdousí-e Tusí (Ferdousí) (935-1020)

เขายังเป็นที่รู้จักกันในนาม "เดอะลอร์ดออฟเดอะ Word" เขาถือว่าเป็นกวีที่สำคัญที่สุดของวรรณคดีเปอร์เซีย เขาเป็นนักเขียนมหากาพย์อมตะที่มีชื่อว่า shāhnāma หรือ พระคัมภีร์ นี่เป็นงานประจำชาติของเปอร์เซีย (วันนี้อิหร่าน)

Abu Hamed Mohamed B. Abu Bakr Ebrahim (- 1221)

นี่เป็นกวีมุสลิมผู้ลึกลับและชาวเปอร์เซีย เขาได้รับการยอมรับสำหรับผลงานชิ้นเอกของเขา Mantiq al Tayr (ภาษาของนกหรือการประชุมของนก) ในงานนี้วิญญาณมนุษย์นั้นเปรียบได้กับนก

ผลงานอื่นของละครของเขาคือ Diwan กลุ่มนักร้องชื่อ Mukhtar-Nama, Moktar หรือ Mukhtar Nama (หนังสือการเลือกตั้ง) และ Tadhkirat al-Awliya หรือ Tazkirat al-Awliyā (อนุสรณ์แห่งนักบุญ)

Nezâmí-ye Ganŷaví (1141-1209)

เขาได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในกวีมหากาพย์โรแมนติกของวรรณกรรมเปอร์เซีย มรดกทางวัฒนธรรมของมันได้รับการเคารพอย่างสูงในอิหร่านอัฟกานิสถานทาจิกิสถานและอาเซอร์ไบจานปัจจุบัน สไตล์ที่สมจริงและเป็นภาษาพูดเป็นจุดเด่นของงานของเขา

จากการผลิตวรรณกรรมของผู้เขียนคนนี้สามารถพูดถึง Haft Paykar (เจ็ดงาม), ความรักที่น่าเศร้าที่มีชื่อว่า Cosroes และ Shirin และ Eskandar-nameh (หนังสือของ Alexander)

Forugh Farrojzad (2478-2510)

Forugh Farrojzad เป็นผู้กำกับนักประพันธ์และภาพยนตร์ชาวอิหร่าน นอกจากนี้เธอยังเป็นสัญลักษณ์ของขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีในประเทศของเธอและเป็นของกลุ่มผู้ซ่อมแซมวรรณกรรมในศตวรรษที่ยี่สิบ

Farrojzad เป็นที่จดจำอย่างมากสำหรับผลงานของเขา Cautiva, El muro, กบฏ, ในอีกรุ่งอรุณ และ เราสร้างเมื่อต้นฤดูหนาว (งานตีพิมพ์ในปี 1974) ท่ามกลางคนอื่น

Sadeq Hedayat (2446-2494)

นี่คือนักแปลผู้บรรยายนักเขียนและกวีชาวอิหร่านผู้อุทิศชีวิตให้กับการศึกษาวัฒนธรรมตะวันตกและประวัติศาสตร์ของประเทศของเขา

จากงานของเขายืน ฝังทั้งเป็น เงามองโกเลีย เลือดสามหยด Claroscuro ลอร์ด Vau Vau นกฮูกตาบอด สุนัขจรจัด มาดามอา ลา วี เยห์โคโตรโรลอร์ดฮาŷi และ พรุ่งนี้ รวมถึงตำแหน่งอื่น ๆ