Lay Laws: ความเป็นมาสาเหตุสาเหตุ

Lay Laws เป็นชุดกฎหมายที่ประกาศใช้ในชิลีระหว่างปี 1883 และ 1884 กับพวกเขาก็พยายามที่จะลดการอ้างเหตุผลของคริสตจักรคาทอลิกและนอกรัฐที่อยู่ในความดูแลของพวกเขา

ผ่านกฎหมายเหล่านี้การไม่เลือกปฏิบัติที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิกในสุสานที่จ่ายด้วยกองทุนสาธารณะได้รับการอนุมัติความสามารถของโบสถ์ในการเฉลิมฉลองการแต่งงานได้ถูกกำจัดออกไปและมีการสร้างทะเบียนพลเรือน

ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมากฎหมายบางอย่างที่มีผลต่อศาสนจักรได้รับการอนุมัติแล้ว แต่การเพิ่มขึ้นของ Domingo Santa Maríaเพื่อเพิ่มอำนาจเร่งกระบวนการ

ความนิยมในระดับปานกลางของเขาและการเผชิญหน้ากับวาติกันในการแต่งตั้งอาร์คบิชอปคนใหม่ได้กระตุ้นให้มีการนำเสนอกฎหมายนี้

จากช่วงเวลานั้นและถึงแม้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร - รัฐจะผันผวนขึ้นอยู่กับพรรคที่ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี แต่ประเทศก็กำลังก้าวเข้าสู่การไม่เป็นนิกาย ในที่สุดก็มีการประกาศในรัฐธรรมนูญที่ได้รับอนุมัติในปี 2468

ความเป็นมาของกฎหมาย Lay

ชิลีตามรัฐธรรมนูญที่อนุมัติในปี 1833 เป็นประเทศที่มีศาสนาอย่างเป็นทางการคืออัครสาวกคาทอลิก นี่เป็นเพียงสิ่งเดียวที่อนุญาตให้มีการออกกำลังกายในที่สาธารณะและเพลิดเพลินไปกับสิทธิพิเศษและการอ้างเหตุผลหลายอย่าง

ในบรรดาสิ่งเหล่านี้กฎหมายจัดตั้งขึ้นเพื่อให้นักบวชสามารถทดลองได้ก่อนศาลของสงฆ์หรือความเป็นอันดับหนึ่งของกฎหมายของ Canon ในเวลาที่มีการแต่งงาน

ในขณะเดียวกันกฎหมายที่จัดตั้งขึ้นที่รัฐสามารถนำเสนอผู้สมัครสำหรับสำนักงานของสงฆ์เช่นอาร์คบิชอปหรือบาทหลวง พลังนี้มีประโยชน์มากสำหรับรัฐบาลในสังคมคาทอลิกโดยสิ้นเชิงเนื่องจากได้รับพลังอันยิ่งใหญ่ที่มีอิทธิพลต่อประชากร

อย่างไรก็ตามมีชนกลุ่มน้อยที่พยายามเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ดังกล่าว ในอีกด้านหนึ่งชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในชิลีเคยบ่นว่าความเชื่อของพวกเขา (โปรเตสแตนต์เหนือสิ่งอื่นใด) เป็นครั้งคราว

ในทางกลับกันพวกเสรีนิยมที่ได้รับอิทธิพลจากกลุ่ม Masonic ตั้งใจจะย้ายไปสู่การแบ่งแยกที่มีประสิทธิภาพของศาสนจักรและรัฐ

กฎหมายแปลความหมายของปี 1865

การเปลี่ยนแปลงอย่างหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างศาสนจักร - รัฐก่อนกฎหมายลอคเกิดขึ้นในช่วงอำนาจของJoséJoaquínPérezMascayó ในปี พ.ศ. 2408 มีการตีความมาตรา 5 ของรัฐธรรมนูญซึ่งหมายถึงเรื่องทางศาสนา

การปฏิรูปได้รับการอนุมัติด้วยการลงมติเห็นชอบกับพวกเสรีนิยมต่อต้านการต่อต้านของพรรคอนุรักษ์นิยม ด้วยการตีความใหม่มันก็ประกาศว่าบทความนี้ไม่อนุญาตให้ผู้ที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิกที่จะใช้สิทธิในการนมัสการ มันคั่นด้วยอย่างไรก็ตามถึงภายในของอาคารโดยเฉพาะ

ที่สำคัญกว่านั้นคือคำแถลงที่เรียกว่า "ผู้คัดค้าน" สามารถพบโรงเรียนเอกชนที่สอนความเชื่อของตนเอง

กฎหมายอื่น ๆ

จากปีพ. ศ. 2408 จนกฏหมายผ่านไปพระราชกฤษฎีกาและการปฏิรูปอื่น ๆ ปรากฏว่าทำให้การสูญเสียเอกสิทธิ์ของศาสนจักรลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ดังนั้นโดยผ่านพระราชกฤษฎีกาสุสานในปี ค.ศ. 1871 ใครก็ตามที่ได้รับอนุญาตให้ถูกฝังในบริเวณที่แยกจากกันโดยไม่คำนึงถึงความเชื่อของพวกเขาในปีค. ศ. 1871

ในพระราชกฤษฎีกาเดียวกันนั้นมีวิธีฟรีสำหรับการสร้างสุสานทางโลกที่จ่ายด้วยกองทุนสาธารณะและอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐหรือเทศบาล

ในอีกทางหนึ่งในปี 1874 กฎหมายของศาสนจักรถูกยกเลิกซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าศาสนาสามารถตัดสินได้โดยอวัยวะของสงฆ์เท่านั้น

เลย์กฎหมาย

ในการเลือกตั้งของ 2425 Liberals ได้รับความสะดวกสบายส่วนใหญ่ซึ่งได้รับอนุญาตให้ดำเนินการปฏิรูปกฎหมายที่เป็นเอกราชของรัฐในหน้าโบสถ์คาทอลิก รัฐบาลเป็นประธานโดยโดมิงโกซานตามาเรียได้อย่างรวดเร็วเพื่อนำเสนอชุดของกฎหมายที่ได้รับการอนุมัติอย่างรวดเร็ว

คนแรกเป็นส่วนประกอบของพระราชกฤษฎีกาสุสานเมื่อไม่กี่ปีก่อน ในกรณีนี้กฎหมายของสุสาน Lay ห้ามมิให้มีการแยกระหว่างชาวคาทอลิกและชาวต่างชาติที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิกในสุสานสาธารณะใด ๆ

เฉพาะผู้ที่สารภาพผิดศาสนาใด ๆ เท่านั้นที่สามารถปฏิเสธที่จะฝังผู้ที่ไม่เชื่อในความเชื่อของตน

อีกประการหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงกฎหมายที่ดำเนินการกับกฎหมายเหล่านี้คือการแต่งงาน กฎหมายการแต่งงานของพลเมืองระบุว่าสหภาพแรงงานที่จัดขึ้นโดยผู้แทนของรัฐนั้นถูกต้อง

ขั้นตอนที่เกี่ยวข้องใด ๆ เช่นการสืบทอดหรือการสืบทอดอยู่ภายใต้การมีอยู่ของการแต่งงานของพลเมือง

สุดท้ายของกฎหมายฆราวาสเป็นของสำนักทะเบียนกลางเมือง นี่เป็นการสิ้นสุดหน้าที่ของศาสนจักรในการเตรียมรายการการเกิดและความตาย แต่สถาบันของรัฐที่คิดค่าใช้จ่ายในการลงทะเบียนการเกิดทั้งหมดนั้นถูกสร้างขึ้น

สาเหตุ

การสืบทอดตำแหน่งของหัวหน้าบาทหลวง

นอกเหนือจากแง่มุมทางอุดมการณ์แล้วสาเหตุหลักของการตรากฎหมาย Laity คือความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างรัฐชิลีและนครวาติกันเมื่อถึงเวลาที่จะต้องแทนที่อาร์คบิชอปราฟาเอลวัลดิเวียโซ

ในปี 1878 ประธานาธิบดีAníbal Pinto เสนอให้เป็นตัวแทนของ Canon Francisco de Paula Taforó ตามแบบอนุรักษ์นิยมเขาเป็นคนเคร่งศาสนาที่มีแนวคิดเสรีนิยมและแสดงความสงสัยว่าเขาเป็นเมสัน พระสงฆ์ระดับชาติและส่วนที่ดีของประชาชนไม่เห็นด้วยกับข้อเสนอ

ในปีพ. ศ. 2425 โดยโดมิงโกซานตามาเรียเพิ่งติดตั้งในสำนักงานประธานาธิบดีเมื่อไม่นานมานี้ ซานตามาเรียยืนยันในแคนนอนเดียวกันเพื่อครอบครองอัครสังฆมณฑลอย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่ว่าพรรคที่สนใจได้ถอนตัวผู้สมัครรับเลือกตั้งของเขาในการเผชิญกับการวิจารณ์ที่ได้รับ

วาติกันไม่เต็มใจที่จะยอมรับการนัดหมาย เพื่อแสดงให้เห็นมันเขาส่งตัวแทนของสมเด็จพระสันตะปาปาไปยังชิลีที่ได้พบกับซานตามาเรีย การประชุมสิ้นสุดลงโดยไม่มีข้อตกลงและด้วยความโกรธของประธานาธิบดีชิลี

การตอบสนองนั้นรุนแรงมากเนื่องจากเขาส่งตัวนักการทูตของสมเด็จพระสันตะปาปากลับไปยังกรุงโรม ในทำนองเดียวกันเขาตัดสินใจที่จะทำลายความสัมพันธ์ทางการทูตกับรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปา

การแทรกแซงการเลือกตั้ง

มากกว่าสาเหตุโดยตรงนักประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าการฉ้อโกงสันนิษฐานว่ากระทำโดย Liberals ในการเลือกตั้งปี ค.ศ. 1882 ซึ่งอำนวยความสะดวกในการอนุมัติกฎหมายของฆราวาส ตามที่มาของเวลาและการปฏิเสธของพรรคอนุรักษ์นิยมกระบวนการไม่โปร่งใสเลย

ความผิดปกติทั้งหมดที่เกิดขึ้นในระหว่างการลงคะแนนทำให้ Liberals ได้รับผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม สิ่งนี้ทำให้พวกเขาสามารถร่างและผ่านกฎหมายโดยไม่ต้องมีการต่อต้านจริงกับรัฐบาล

เสรีนิยมระดับปานกลางของ Santa María

ปัจจัยทางอุดมการณ์ก็มีความสำคัญในการตรากฎหมายเหล่านี้ แม้ว่าซานตามาเรียจะไม่รุนแรง แต่อุดมคติของเขาก็ยังคงมีอยู่

สิ่งเหล่านี้ได้รับการบำรุงรักษาเป็นคุณลักษณะอย่างหนึ่งเสมอการปฏิเสธที่จะให้ศาสนจักรมีอำนาจมากต่อหน้ารัฐ

คำพูดของประธานาธิบดีแสดงให้เห็นถึงความสำคัญทางอุดมการณ์ที่เขาให้กับคำถามนี้: "เมื่อได้รับการยกย่องสถาบันของประเทศของฉันแล้ววันหนึ่งประเทศของฉันจะขอบคุณ

ส่งผลกระทบ

รัฐ

รัฐได้รับอำนาจต่อหน้าศาสนจักรเนื่องจากการปฏิรูปเหล่านี้ สถาบันต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้นที่ควบคุมเรื่องต่าง ๆ เช่นการแต่งงานหรือการเกิดปัญหาก่อนหน้านี้ในมือของสงฆ์

หนึ่งในผลที่ตามมาคือเป็นครั้งแรกที่รัฐสามารถจัดการการเลือกตั้งและหยุดขึ้นอยู่กับรายการที่ศาสนจักรจัดหาให้

โบสถ์

ด้วยกฎหมายของเลย์นักบวชได้สูญเสียหน้าที่บางส่วนที่ดำรงอยู่ในสังคมของประเทศ สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในเรื่องทางแพ่งเท่านั้น แต่ด้วยเรื่องที่เขาเชี่ยวชาญอย่างสมบูรณ์เช่นการศึกษา

ในที่สุดมันก็หมายถึงการสูญเสียอิทธิพลที่เขาดำรงอยู่ต่อหน้ารัฐบาล

รัฐธรรมนูญของปี 1925

กระบวนการที่เริ่มขึ้นในยุค 60 ของศตวรรษที่สิบเก้าสิ้นสุดลงด้วยความเห็นชอบของรัฐธรรมนูญของปี 1925 ในเรื่องนี้มีการประกาศการแบ่งแยกทั้งหมดระหว่างศาสนจักรกับรัฐ

ด้วยรัฐธรรมนูญดังกล่าวเสรีภาพในการสักการะได้รับอนุญาตทำให้ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาประจำ ด้วยวิธีนี้รัฐไม่เป็นนิกาย