ทัศนคติของโคลงสั้น ๆ : ประเภทและตัวอย่าง
บทกวีทัศนคติ เป็นวิธีที่แตกต่างกันซึ่งผู้พูดบทกวีที่เรียกว่าผู้แต่งบทกวีสามารถสมมติบทกวี; เรื่องจะกลายเป็นคำกริยาและกลับมาเป็นตัวเป็นตน เส้นแบ่งระหว่างบุคคลที่ท่องบทและข้อที่ออกเสียงหายไป
เมื่อมีการดำเนินการอย่างเต็มที่ทัศนคติเหล่านั้นผู้สังเกตการณ์การจัดการที่จะเป็นพยานในบทกวีจริง เรื่องนี้ไม่สามารถพูดคุยด้วยความรุนแรงน้อยลงถ้ามันเป็นที่เข้าใจกันว่าบทกวีเป็นหนึ่งในอาการที่ใกล้ชิดที่สุดของจิตใจมนุษย์
บทกวีบางคนคิดว่าเป็นเสียงของวิญญาณ; จากนั้นทัศนคติของโคลงสั้น ๆ ของผู้พูดก่อนที่จะประกาศสาระสำคัญของมนุษย์
เมื่ออ่านแล้วมันก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับการยอมแพ้การยึดครองและการครอบครอง หัวข้อที่ไปและปฏิเสธไม่กลับมาเหมือนเดิม และบทกวีก็ไม่เหมือนกันต่อหน้าต่อตาผู้ที่เห็นเขาจุติลงมา
ประเภทและตัวอย่างของพวกเขา
ทัศนคติของบทกวีมีสามประเภท:
ทัศนคติโคลงสั้น ๆ
ผู้แต่งบทเพลงจะบรรยายท่าทาง คนที่อ่านบทนอกจากภายนอกบอกสิ่งที่เกิดขึ้นกับวัตถุที่เป็นโคลงสั้น ๆ
ระยะทางนี้ไม่ได้หมายความถึงการหยุดพักทางอารมณ์ระหว่างผู้พูดและบทกวี "บทกวีของตัวเอง" ยังคงมีอยู่ แต่ถือว่าทัศนคติที่อธิบาย บทบาทของผู้แต่งบทเพลงในทัศนคติแบบ enunciative คือการสร้างรูปร่างให้กับสภาพแวดล้อมที่วัตถุบทกวีแผ่ออกไป
แม้จะไม่ได้เป็นศูนย์กลางของพล็อตบทเพลงที่เป็นหนี้ของบทกวี; ดังนั้นสิ่งนี้ควรทำจากทรัพยากรใด ๆ ที่อนุญาตให้เขาแสดงอารมณ์อย่างเต็มที่ว่าข้อที่เขาอ่านนั้นแปลว่า
ตัวอย่าง
Ejemplo1
"เขาขี่ม้าด้วยช่องว่างบนไหล่เขา
สัตว์สีน้ำเงินของดวงจันทร์อื่น ๆ ตามชื่อของเขา
ระยะทาง
ถนนต่างไปจากเขา
บ้าน
ถนน
ศาล
โลหะจากวิญญาณแห่งแผ่นดินโลก
เขากำลังจะออกไปเพื่อกำจัดตัวเอง
ฉันอยากจะกินเอง
ถูกลืม
ฉันเบื่อและชัดเจน
เขาเหนื่อยล้าจากผิวของผู้ชาย "
ตัวอย่างที่ 2
"เขารู้วิธีที่จะรื้อประตูในเวลา
หน้าต่าง
หลังคา
ผนัง
ออกจากบ้านเปล่า
เมื่อเขาตื่นเขาก็อยู่คนเดียว
ครอบคลุมในคอนกรีต
และด้วยกุญแจที่ล็อคอยู่ภายในจิตวิญญาณ "
ที่นี่เราสามารถเห็นวาทกรรมบทกวีเกี่ยวกับเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่แตกต่างจากบทที่เขาท่อง นักพูดที่ถูก จำกัด ให้ชีวิตกับสภาพแวดล้อมและการกระทำ แต่การทำเช่นนั้นจำเป็นต้องดื่มด่ำกับอารมณ์ที่รุนแรง
ทัศนคติของผู้เผยแพร่ศาสนา
ในโหมดนี้ผู้แต่งบทเพลงจะดำรงตำแหน่งที่อยู่ในวาทกรรมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบทกวีที่พูดถึงเรื่องบทกวีที่รอคำตอบ
การปรากฏตัวของผู้พูดนี้ในฐานะที่เป็นบทกวีเสียงที่ใช้งานเป็นตัวชูโรงเพิ่มความรุนแรงของการพูดให้มันเป็นตัวตนอื่น
ทัศนคติโคลงสั้น ๆ ของอะพอสโทรโทรฟิกหรือที่เรียกกันว่า appellative เป็นหนึ่งในแหล่งกวีที่นักเขียนใช้กันมากที่สุด การทำงานร่วมกันของผู้พูดกับ "สิ่ง" ที่จำเป็นนั้นจะเปิดโอกาสให้เกิดโคลงสั้น ๆ มากมาย ความร่ำรวยเฉพาะเรื่องแบบไม่สามารถวัดได้คือ
เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าวัตถุเนื้อเพลงไม่คงที่เนื่องจากสามารถโต้ตอบและตอบสนองได้ สิ่งนี้ให้พลวัตที่น่าสนใจมากต่อทัศนคติของโคลงสั้น ๆ
ตัวอย่าง
ตัวอย่างที่ 1
" Garúaในป่า
ไม่มีอะไรที่จะทำให้เนื้อนั้นกลับไปที่ต้นไม้
ปล่อยให้มันปลวกสวรรค์
ขี้เลื่อยแห่งความประหลาดใจ
ป่าแกะสลักด้วยมือของผู้ผลิต
สิ่งที่ดีเกี่ยวกับการไม่เฟื่องฟู
ไม่กลับไปลิ้มรสเลือด
จากหัวใจของโลก "
ตัวอย่างที่ 2
" คุณมีคุณธรรมของกวี
คุณแต่งตัวสูทของคุณ
คุณไม่ได้แต่งตัวเมือง
คุณหว่านในทุกประตู
ในทุก ๆ ที่ที่แสงเป็นตำนาน
คุณเป็นนักเล่นแร่แปรธาตุแห่งความเงียบงัน
พระเจ้าแห่งระยะทาง
คุณก่อตั้งอาณาจักรแห่งความแปรปรวนและลูกครึ่ง
«คุณฝันมากนักกวี»
พวกเขาบอกคุณว่ามุ้งของเมืองของฉัน
ในที่สุดความสามารถแลก
ใบไม้ทำให้ผู้หญิง
เสียงสะท้อนของไม้
การข้ามชีวิตด้วยเงาอื่น
ด้วยตาลึก
ด้วยชื่อจริงที่ซ่อนอยู่
และน้ำตาที่อยู่ข้างใน "
ในกรณีนี้วาทกรรมคำอุทธรณ์เป็นหลักฐานที่ลำโพงโคลงสั้น ๆ โต้ตอบกับวัตถุบทกวี ไม่มีการตอบสนองในทั้งสองกรณี อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าจะไม่มีคำตอบในคนอื่น ๆ
ทัศนคติโคลงสั้น ๆ สีแดง
จากทัศนคติสามอย่างที่กล่าวมานี้คือสิ่งที่รุนแรงที่สุดและเป็นส่วนตัวที่สุด ในทัศนคติแบบคาร์มินัล ผู้ที่มีความสนใจในเรื่องส่วนตัวลึกล้ำซึ่งในหลายกรณีภาษาในฝันเป็นตัวชูโรง
ทัศนคติของคาร์มินัลเผยให้เห็น: มันแสดงให้เห็นถึงการหลอมรวมของลำโพงและวัตถุที่เป็นโคลงสั้น ๆ เพื่อหลีกเลี่ยง "ตัวกวี" แม้ว่าการกระทำทั้งสามจะมีความสำคัญและระดับของความยากลำบาก แต่สิ่งนี้ต้องการการส่งมอบที่มากขึ้นในส่วนของผู้แต่งบทเพลง
ตัวอย่าง
ตัวอย่างที่ 1
"ฉันไปแล้ว
ฉันไปแล้วฉันมา
ตอนกลางคืนรีบ
เพราะจะไม่มีวันพรุ่งนี้
และเวลาจะตาย
และด้วยแสงที่ยืมมา
คอร์ดและเงา
และเสียงที่หมดหวัง
ฉันไปแล้ว
ฉันไปแล้วฉันมา
ไม่มีโองการตายอีกแล้ว
ไม่มีคุณกับฉันอีกแล้วในอาร์เบอร์ "
ตัวอย่างที่ 2
«วิธีขับเหงื่อวิญญาณแห่งความคิดและความทรงจำ
เพื่อให้ความร้อนพื้นที่
ที่เงียบสงบ
ของร่างกายที่ห่างไกลของเขา
- เที่ยวบินของคุณเล็กน้อย
- ฉันว่า -,
คืนนั้นย้ายไปยังวัดของฉัน
และทะเลก็อ้างว่าทะเลอันเงียบสงบแห่งตำนานและชายฝั่งนั้นเงียบสงบ
หินซ้ำแล้วซ้ำอีก
และหยุดคลื่นที่วางอยู่ตรงนั้น
ไกล
ในชื่อของคุณ»
ในบทกวีทั้งสองคุณสามารถสังเกตเห็นภาษาที่หมกมุ่นกับตัวเองเป็นความเศร้าโศกที่ไม่หยุดยั้ง บทบาทของผู้พูดบทกวีนั้นแทรกซึมและมีชีวิตมากกว่า เสียงสีแดงเข้มที่ขาดหายไปและกลายเป็นความรู้สึกส่วนใหญ่ของทัศนคติโคลงสั้น ๆ
ความแปรปรวนในทัศนคติโคลงสั้น ๆ
ผลที่ตามมาจากสิ่งที่เปิดเผยทั้งหมดมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องพิจารณาว่าทัศนคติที่พรั่งพรูออกมาแตกต่างกันไปตามเรื่องเพราะมันเป็น "ตัวเองบทกวี" เผย
แต่ละคนมีทัศนคติของตัวเองพรั่งพรูออกมาและไม่มีใครพูดบทกวีในลักษณะเดียวกัน มันไม่ได้ไร้สาระเลยที่จะกล่าวในหมู่กวีว่าบทกวีไม่ใช่คนที่เขียนมัน แต่ใครอ่านมัน
บทกวีสามารถมีทัศนคติทั้งสามอย่างง่าย ๆ บทกวีให้สำหรับที่และอื่น ๆ แน่นอนในกรณีเหล่านี้ผู้แต่งจะต้องดื่มด่ำกับบทเพลงเพื่อให้ได้มาซึ่งตัวเขาเองที่ดีที่สุดและได้คำพูดที่เหมาะสมและจริงใจที่สุด
ทัศนคติที่พรั่งพรูออกมาเป็นตัวแทนของหนึ่งในส่วนที่สำคัญที่สุดของความเป็นจริงของบทกวี พวกเขาให้เราเข้าใกล้เส้นใยของความรู้สึกของมนุษย์เพื่อความเข้าใจที่แท้จริงของบทกวี