ทัศนคติของโคลงสั้น ๆ : ประเภทและตัวอย่าง

บทกวีทัศนคติ เป็นวิธีที่แตกต่างกันซึ่งผู้พูดบทกวีที่เรียกว่าผู้แต่งบทกวีสามารถสมมติบทกวี; เรื่องจะกลายเป็นคำกริยาและกลับมาเป็นตัวเป็นตน เส้นแบ่งระหว่างบุคคลที่ท่องบทและข้อที่ออกเสียงหายไป

เมื่อมีการดำเนินการอย่างเต็มที่ทัศนคติเหล่านั้นผู้สังเกตการณ์การจัดการที่จะเป็นพยานในบทกวีจริง เรื่องนี้ไม่สามารถพูดคุยด้วยความรุนแรงน้อยลงถ้ามันเป็นที่เข้าใจกันว่าบทกวีเป็นหนึ่งในอาการที่ใกล้ชิดที่สุดของจิตใจมนุษย์

บทกวีบางคนคิดว่าเป็นเสียงของวิญญาณ; จากนั้นทัศนคติของโคลงสั้น ๆ ของผู้พูดก่อนที่จะประกาศสาระสำคัญของมนุษย์

เมื่ออ่านแล้วมันก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับการยอมแพ้การยึดครองและการครอบครอง หัวข้อที่ไปและปฏิเสธไม่กลับมาเหมือนเดิม และบทกวีก็ไม่เหมือนกันต่อหน้าต่อตาผู้ที่เห็นเขาจุติลงมา

ประเภทและตัวอย่างของพวกเขา

ทัศนคติของบทกวีมีสามประเภท:

ทัศนคติโคลงสั้น ๆ

ผู้แต่งบทเพลงจะบรรยายท่าทาง คนที่อ่านบทนอกจากภายนอกบอกสิ่งที่เกิดขึ้นกับวัตถุที่เป็นโคลงสั้น ๆ

ระยะทางนี้ไม่ได้หมายความถึงการหยุดพักทางอารมณ์ระหว่างผู้พูดและบทกวี "บทกวีของตัวเอง" ยังคงมีอยู่ แต่ถือว่าทัศนคติที่อธิบาย บทบาทของผู้แต่งบทเพลงในทัศนคติแบบ enunciative คือการสร้างรูปร่างให้กับสภาพแวดล้อมที่วัตถุบทกวีแผ่ออกไป

แม้จะไม่ได้เป็นศูนย์กลางของพล็อตบทเพลงที่เป็นหนี้ของบทกวี; ดังนั้นสิ่งนี้ควรทำจากทรัพยากรใด ๆ ที่อนุญาตให้เขาแสดงอารมณ์อย่างเต็มที่ว่าข้อที่เขาอ่านนั้นแปลว่า

ตัวอย่าง

Ejemplo1

"เขาขี่ม้าด้วยช่องว่างบนไหล่เขา

สัตว์สีน้ำเงินของดวงจันทร์อื่น ๆ ตามชื่อของเขา

ระยะทาง

ถนนต่างไปจากเขา

บ้าน

ถนน

ศาล

โลหะจากวิญญาณแห่งแผ่นดินโลก

เขากำลังจะออกไปเพื่อกำจัดตัวเอง

ฉันอยากจะกินเอง

ถูกลืม

ฉันเบื่อและชัดเจน

เขาเหนื่อยล้าจากผิวของผู้ชาย "

ตัวอย่างที่ 2

"เขารู้วิธีที่จะรื้อประตูในเวลา

หน้าต่าง

หลังคา

ผนัง

ออกจากบ้านเปล่า

เมื่อเขาตื่นเขาก็อยู่คนเดียว

ครอบคลุมในคอนกรีต

และด้วยกุญแจที่ล็อคอยู่ภายในจิตวิญญาณ "

ที่นี่เราสามารถเห็นวาทกรรมบทกวีเกี่ยวกับเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่แตกต่างจากบทที่เขาท่อง นักพูดที่ถูก จำกัด ให้ชีวิตกับสภาพแวดล้อมและการกระทำ แต่การทำเช่นนั้นจำเป็นต้องดื่มด่ำกับอารมณ์ที่รุนแรง

ทัศนคติของผู้เผยแพร่ศาสนา

ในโหมดนี้ผู้แต่งบทเพลงจะดำรงตำแหน่งที่อยู่ในวาทกรรมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบทกวีที่พูดถึงเรื่องบทกวีที่รอคำตอบ

การปรากฏตัวของผู้พูดนี้ในฐานะที่เป็นบทกวีเสียงที่ใช้งานเป็นตัวชูโรงเพิ่มความรุนแรงของการพูดให้มันเป็นตัวตนอื่น

ทัศนคติโคลงสั้น ๆ ของอะพอสโทรโทรฟิกหรือที่เรียกกันว่า appellative เป็นหนึ่งในแหล่งกวีที่นักเขียนใช้กันมากที่สุด การทำงานร่วมกันของผู้พูดกับ "สิ่ง" ที่จำเป็นนั้นจะเปิดโอกาสให้เกิดโคลงสั้น ๆ มากมาย ความร่ำรวยเฉพาะเรื่องแบบไม่สามารถวัดได้คือ

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าวัตถุเนื้อเพลงไม่คงที่เนื่องจากสามารถโต้ตอบและตอบสนองได้ สิ่งนี้ให้พลวัตที่น่าสนใจมากต่อทัศนคติของโคลงสั้น ๆ

ตัวอย่าง

ตัวอย่างที่ 1

" Garúaในป่า

ไม่มีอะไรที่จะทำให้เนื้อนั้นกลับไปที่ต้นไม้

ปล่อยให้มันปลวกสวรรค์

ขี้เลื่อยแห่งความประหลาดใจ

ป่าแกะสลักด้วยมือของผู้ผลิต

สิ่งที่ดีเกี่ยวกับการไม่เฟื่องฟู

ไม่กลับไปลิ้มรสเลือด

จากหัวใจของโลก "

ตัวอย่างที่ 2

" คุณมีคุณธรรมของกวี

คุณแต่งตัวสูทของคุณ

คุณไม่ได้แต่งตัวเมือง

คุณหว่านในทุกประตู

ในทุก ๆ ที่ที่แสงเป็นตำนาน

คุณเป็นนักเล่นแร่แปรธาตุแห่งความเงียบงัน

พระเจ้าแห่งระยะทาง

คุณก่อตั้งอาณาจักรแห่งความแปรปรวนและลูกครึ่ง

«คุณฝันมากนักกวี»

พวกเขาบอกคุณว่ามุ้งของเมืองของฉัน

ในที่สุดความสามารถแลก

ใบไม้ทำให้ผู้หญิง

เสียงสะท้อนของไม้

การข้ามชีวิตด้วยเงาอื่น

ด้วยตาลึก

ด้วยชื่อจริงที่ซ่อนอยู่

และน้ำตาที่อยู่ข้างใน "

ในกรณีนี้วาทกรรมคำอุทธรณ์เป็นหลักฐานที่ลำโพงโคลงสั้น ๆ โต้ตอบกับวัตถุบทกวี ไม่มีการตอบสนองในทั้งสองกรณี อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าจะไม่มีคำตอบในคนอื่น ๆ

ทัศนคติโคลงสั้น ๆ สีแดง

จากทัศนคติสามอย่างที่กล่าวมานี้คือสิ่งที่รุนแรงที่สุดและเป็นส่วนตัวที่สุด ในทัศนคติแบบคาร์มินัล ผู้ที่มีความสนใจในเรื่องส่วนตัวลึกล้ำซึ่งในหลายกรณีภาษาในฝันเป็นตัวชูโรง

ทัศนคติของคาร์มินัลเผยให้เห็น: มันแสดงให้เห็นถึงการหลอมรวมของลำโพงและวัตถุที่เป็นโคลงสั้น ๆ เพื่อหลีกเลี่ยง "ตัวกวี" แม้ว่าการกระทำทั้งสามจะมีความสำคัญและระดับของความยากลำบาก แต่สิ่งนี้ต้องการการส่งมอบที่มากขึ้นในส่วนของผู้แต่งบทเพลง

ตัวอย่าง

ตัวอย่างที่ 1

"ฉันไปแล้ว

ฉันไปแล้วฉันมา

ตอนกลางคืนรีบ

เพราะจะไม่มีวันพรุ่งนี้

และเวลาจะตาย

และด้วยแสงที่ยืมมา

คอร์ดและเงา

และเสียงที่หมดหวัง

ฉันไปแล้ว

ฉันไปแล้วฉันมา

ไม่มีโองการตายอีกแล้ว

ไม่มีคุณกับฉันอีกแล้วในอาร์เบอร์ "

ตัวอย่างที่ 2

«วิธีขับเหงื่อวิญญาณแห่งความคิดและความทรงจำ

เพื่อให้ความร้อนพื้นที่

ที่เงียบสงบ

ของร่างกายที่ห่างไกลของเขา

- เที่ยวบินของคุณเล็กน้อย

- ฉันว่า -,

คืนนั้นย้ายไปยังวัดของฉัน

และทะเลก็อ้างว่าทะเลอันเงียบสงบแห่งตำนานและชายฝั่งนั้นเงียบสงบ

หินซ้ำแล้วซ้ำอีก

และหยุดคลื่นที่วางอยู่ตรงนั้น

ไกล

ในชื่อของคุณ»

ในบทกวีทั้งสองคุณสามารถสังเกตเห็นภาษาที่หมกมุ่นกับตัวเองเป็นความเศร้าโศกที่ไม่หยุดยั้ง บทบาทของผู้พูดบทกวีนั้นแทรกซึมและมีชีวิตมากกว่า เสียงสีแดงเข้มที่ขาดหายไปและกลายเป็นความรู้สึกส่วนใหญ่ของทัศนคติโคลงสั้น ๆ

ความแปรปรวนในทัศนคติโคลงสั้น ๆ

ผลที่ตามมาจากสิ่งที่เปิดเผยทั้งหมดมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องพิจารณาว่าทัศนคติที่พรั่งพรูออกมาแตกต่างกันไปตามเรื่องเพราะมันเป็น "ตัวเองบทกวี" เผย

แต่ละคนมีทัศนคติของตัวเองพรั่งพรูออกมาและไม่มีใครพูดบทกวีในลักษณะเดียวกัน มันไม่ได้ไร้สาระเลยที่จะกล่าวในหมู่กวีว่าบทกวีไม่ใช่คนที่เขียนมัน แต่ใครอ่านมัน

บทกวีสามารถมีทัศนคติทั้งสามอย่างง่าย ๆ บทกวีให้สำหรับที่และอื่น ๆ แน่นอนในกรณีเหล่านี้ผู้แต่งจะต้องดื่มด่ำกับบทเพลงเพื่อให้ได้มาซึ่งตัวเขาเองที่ดีที่สุดและได้คำพูดที่เหมาะสมและจริงใจที่สุด

ทัศนคติที่พรั่งพรูออกมาเป็นตัวแทนของหนึ่งในส่วนที่สำคัญที่สุดของความเป็นจริงของบทกวี พวกเขาให้เราเข้าใกล้เส้นใยของความรู้สึกของมนุษย์เพื่อความเข้าใจที่แท้จริงของบทกวี