ปรัชญา

การให้เหตุผลเชิงเหตุผล เป็นประเภทของการคิดเชิงตรรกะโดยมีข้อสรุปเฉพาะมาจากสถานที่ทั่วไป มันเป็นวิธีการคิดที่ตรงกันข้ามกับการให้เหตุผลเชิงอุปนัยโดยที่มีการสรุปกฎหมายโดยการสังเกตข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรม การคิดแบบนี้เป็นหนึ่งในฐานพื้นฐานของสาขาวิชาต่างๆเช่นตรรกะและคณิตศาสตร์และมีบทบาทสำคัญมากในสาขาวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ ดังนั้นนักคิดหลายคนจึงพยายามพัฒนาวิธีที่เราใช้การคิดเชิงอนุมานเพื่อสร้างข้อผิดพลาดให้น้อยที่สุด นักปรัชญาบางคนที่พัฒนาการใช้เหตุผลแบบนิรนัยที่สุดคืออริสโตเติลและคานท์ ในบทความนี้เราจะเห็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของวิธีคิดเช่นเดียวกับประเภทที่มีอยู่และความแตกต่างที่มีกับการให้เหตุผลเชิงอุป

Criticalism Rationalism เป็นระบบระเบียบวิธีเชิงปรัชญาที่พยายามกำหนดหลักการของการอธิบายเหตุผลของความรู้, การกระทำของมนุษย์, ความคิดและสถาบันทางสังคมของพวกเขาบนพื้นฐานของการวิจารณ์และการปรับปรุง มันถูกสร้างขึ้นโดยนักปรัชญาชาวอังกฤษและศาสตราจารย์ Sir Karl Popper (1902-1994) ซึ่งได้รับการตั้งชื่อว่า "Critical rationalism" อย่างถูกต้องตรงข้ามกับลัทธิเหตุผลนิยมและไม่มีเหตุผล ยอมรับเฉพาะทุกสิ่งที่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยเหตุผลและ / หรือประสบการณ์ มันเป็นสิ่งนี้ที่วัตถุ Popper ที่ rationalism หนึ่งนำไปสู่ความไม่สอดคล้องกัน และนี่เป็นเพราะเขาไม่สามารถอธิบายได้ว่าการพิสูจน์เหตุผลหรือประสบการณ์เป็นไ

กฎเกณฑ์ทางจริยธรรม เป็นสาขาหนึ่งของจริยธรรมหรือปรัชญาทางศีลธรรมที่ศึกษาและเกี่ยวข้องกับเกณฑ์ของสิ่งที่ถูกหรือผิดทางศีลธรรม ด้วยวิธีนี้มันพยายามที่จะสร้างบรรทัดฐานหรือมาตรฐานสำหรับพฤติกรรม ความท้าทายหลักคือการกำหนดว่ามาตรฐานทางจริยธรรมขั้นพื้นฐานเหล่านี้มาถึงและเป็นธรรมได้อย่างไร ตัวอย่างที่จะเข้าใจว่ากฎเกณฑ์เชิงบรรทัดคือกฎทอง มันกล่าวว่า: "เราต้องทำเพื่อคนอื่นในสิ่งที่เราต้องการให้คนอื่นทำเพื่อเรา" แน่นอนตามกฎทองทุกอย่างที่พยายามต่อต้านผู้อื่นนั้นไม่ถูกต้องเพราะโดยหลักการแล้วมันก็พยายามต่อต้านตัวเราเอง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องผิดที่จะโกหก, ชนะ, โจมตี, ฆ่า, ก่อกวนผู้อื่น สำหรับนักวิชาการกฎ

Neoplatonism เป็นชุดของหลักคำสอนและโรงเรียนที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก Platonism ซึ่งอธิบายว่า "ลึกลับ" ในธรรมชาติและที่อยู่บนพื้นฐานของหลักการทางจิตวิญญาณที่โลกวัสดุเล็ดลอดออกมา ในแง่นี้ถือว่าเป็นการแสดงออกถึงความลึกลับครั้งสุดท้ายของความคิดนอกรีตโบราณ จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ Neoplatonism ในฐานะหลักคำสอนเริ่มขึ้นในรอบปี 200 โดยมีพล็อตตินัสเป็นตัวแทนหลัก และจบลงในปี 529 ซึ่งเป็นปีที่มีการประกาศปิดสถาบันการศึกษาอย่างสงบโดยจักรพรรดิจัสติเนียน อย่างไรก็ตามการฉายภาพของมันไม่ได้จบแค่นั้น แต่มันขยายออกไปในยุคกลางเมื่อมีการศึกษาและอภิปรายความคิดของทั้งนักคิดชาวยิวและคริสเตียนและอิสลาม Pico de

ประสบการณ์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ เป็นวิธีการที่มนุษย์ต้องพบกับสภาพแวดล้อมที่ล้อมรอบโลกปรากฏการณ์ปรากฏการณ์สถานการณ์และวัตถุต่าง ๆ ทั้งทางธรรมชาติและที่มนุษย์สร้างขึ้น ประสบการณ์นี้ทำให้ผู้ที่สัมผัสได้ถึงอารมณ์และความเข้าใจด้านสุนทรียภาพ เพื่อให้บรรลุถึงความเข้าใจในสุนทรียศาสตร์การเอาใจใส่อย่างเปิดเผยการเปิดใจเป็นพิเศษและการไตร่ตรองโดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ส่วนตัวเป็นสิ่งจำเป็น ประสบการณ์ความงามนั้นเกิดขึ้นจากการตอบสนองต่องานศิลปะหรือวัตถุความงามอื่น ๆ อย่างไรก็ตามเป็นการยากที่จะระบุอย่างแม่นยำเนื่องจากกระบวนการที่เกี่ยวข้อง กระบวนการและการจัดการเหล่านี้ตามที่ระบุโดยนักวิจัยของภาควิชาจิตวิทยาของค

ธรรมชาติของความรู้ ตามคานท์ได้รับการแก้ไขด้วยเหตุผล อย่างไรก็ตามนักปรัชญาชี้ให้เห็นว่าเหตุผลนั้นไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับความรู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำด้วย นั่นคือเหตุผลที่เขาอ้างถึงเหตุผลข้อแรกและเหตุผลข้อที่สองว่าเป็นเหตุผลเชิงปฏิบัติ ต้นกำเนิดของการสะท้อนความรู้ของคานท์ตั้งอยู่ในคำถามที่ว่าอภิปรัชญาถือได้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์หรือไม่ เพื่อตอบคำถามคานท์ได้รับคำวิจารณ์ด้วยเหตุผลและความสามารถของเราเพื่อให้ความรู้ที่ปลอดภัยแก่เรา ปรัชญาที่คานต์ศึกษานั้นถูกแบ่งออกระหว่างนักเหตุผลนิยมและผู้นิยมประสบการณ์ ความรู้สามารถเข้าถึงได้ในระดับสากลและไม่ จำกัด ในทางกลับกันนักประจักษ์ยืนยันว่าความรู้นั้นเก

ความประหลาดใจในปรัชญา คือความรู้สึกที่เปล่งประกายความคิดช่วยให้มนุษย์ออกมาจากเงามืดด้วยความเคารพต่อการดำรงอยู่ของตัวเองสภาพแวดล้อมและเอกภพ เมื่อรวมกับการสังเกตและการไตร่ตรองสิ่งที่อยู่รอบตัวเรามันเป็นสิ่งที่ทำให้เราสามารถค้นหาคำตอบสำหรับสิ่งที่ไขปริศนาสติปัญญาของมนุษย์ ด้วยวิธีดังกล่าวจึงบรรลุปัญญาที่แท้จริง เพลโตเชื่อว่าความอัศจรรย์เป็นพื้นฐานเพราะต้องขอบคุณการวิจัยที่ปรากฏตามหลักการแรกและทำให้เกิดความคิดทางปรัชญา มรดกที่สงบสุขนี้ถูกนำขึ้นโดยนักคิดคนอื่น ๆ ในภายหลังเช่นอริสโตเติลและใกล้ชิดมากขึ้นในเวลาไฮเดกเกอร์ ดังกล่าวข้างต้นไม่ได้เป็นคนเดียวที่ได้ใช้แนวคิดนี้โดยเฉพาะ มันถูกใช้โดยนักปรัชญาแล

รหัสทางศีลธรรม คือชุดของบรรทัดฐานและค่าทางศีลธรรมที่รับประกันความอยู่รอดของกลุ่มผ่านข้อตกลงระหว่างสิ่งที่ต้องพิจารณาว่าดีหรือไม่ดีทางศีลธรรม รหัสจริยธรรมถูกสร้างขึ้นในกลุ่มคนโดยไม่คำนึงถึงชนิดและขนาดมันอาจเป็นครอบครัวทีมชาติหรือเผ่าพันธุ์ เนื่องจากผู้คนอยู่ในกลุ่มทางสังคมที่แตกต่างกันเราจึงควบคุมพฤติกรรมของเราตามหลักจริยธรรมที่แตกต่างกัน จุดประสงค์ของรหัสทางจริยธรรมคือเพื่อรับประกันความอยู่รอดของกลุ่มทางสังคมและการอยู่ร่วมกันของสมาชิก บรรทัดฐานและค่านิยมทางศีลธรรมชุดนี้สามารถแสดงออกอย่างชัดเจนและแม้กระทั่งรวบรวมเป็นลายลักษณ์อักษรเช่นในกรณีของรัฐธรรมนูญของประเทศหรือสามารถสร้างขึ้นโดยปริยายเช่นรห

ลัทธิ Dogmatism เป็นมุมมองทางญาณวิทยาและภววิทยาซึ่งถือว่าเป็นไปได้ที่จะรู้สิ่งต่าง ๆ ในตัวเองและดังนั้นจึงแสดงความจริงทั้งหมดในทางที่ปฏิเสธไม่ได้และวิธีการบางอย่างโดยไม่จำเป็นต้องทบทวนหรือวิจารณ์มัน มันแสดงให้เห็นถึงความมั่นใจว่าบุคคลนั้นมีในการเรียนรู้และยอมรับโลกอย่างเป็นกลางโดยความสามารถทางปัญญาของมัน นี่เป็นเพราะความเป็นไปได้ในการสร้างสรรค์ของจิตใจและความสามารถในการสร้างคุณค่าที่แท้จริง อีกวิธีหนึ่งก็คือสมมติว่าความคิดนั้นมาจากการเป็น ในส่วนของวัตถุนั้นจะถูกกำหนดในเรื่องเพราะหลังมีความสามารถในการรับความจริงของวัตถุตามที่เป็นอยู่โดยไม่มีการบิดเบือน มันเป็นรากฐานที่แม่นยำที่นำนักปรัชญาเหล่านี

Heteronomy เป็นหลักการที่จะแยกออกจากการกระทำซึ่งเป็นตัวแทนทางศีลธรรมขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอกหรือทุกสิ่งที่ไม่ได้ออกกฎหมายด้วยเหตุผล ในทางใดทางหนึ่งคำจำกัดความของมันถูกเชื่อมโยงกับความเป็นอิสระในฐานะที่เป็นแนวทางทางจริยธรรมที่จัดทำโดย Immanuel Kant แนวคิดนี้ได้รับการวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งภายในปรัชญาโพสต์คานต์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ตำแหน่งที่ระบุไม่ได้กำหนด heteronomy ด้วยตัวเอง แต่ในทางตรงกันข้ามกับความเป็นอิสระ มันยังได้รับการกล่าวอ้างว่าพวกเขาไม่ได้ตรงกันข้ามไม่แม้แต่จะดีกว่าคนอื่น แทนพวกเขาสามารถพิจารณาเสริม นอกจากนี้ยังได้รับการพิจารณาให้มีอิสระในการกระทำเพื่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเช่นเดียวกับก

ทฤษฎีที่สำคัญ เป็นโรงเรียนแห่งความคิดที่เริ่มต้นจากมนุษย์และสังคมศาสตร์ประเมินและตัดสินข้อเท็จจริงทางสังคมและวัฒนธรรม มันเกิดจากนักปรัชญาที่เป็นส่วนหนึ่งของโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตหรือที่เรียกว่าสถาบันเพื่อการวิจัยทางสังคม นักปรัชญาเหล่านี้เผชิญหน้ากับทฤษฎีดั้งเดิมซึ่งได้รับการชี้นำโดยอุดมคติของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในอีกทางหนึ่งทฤษฎีวิพากษ์วิจารณ์ได้ตั้งฐานเชิงบรรทัดฐานและเชิงพรรณนาสำหรับการวิจัยทางสังคมโดยมีจุดประสงค์ในการเพิ่มเสรีภาพและลดการครอบงำของมนุษย์ ทฤษฎีนี้มีกรอบในปรัชญาวัตถุนิยมของประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับในการวิเคราะห์ดำเนินการผ่านวิทยาศาสตร์เฉพาะทางเพื่อสร้างการสอบสวนแบบสหวิทยาการ ด้วยเ

หน้าที่ทางศีลธรรม เป็นหลักการทางจริยธรรมที่การกระทำของบุคคลอยู่บนพื้นฐานและที่ช่วยให้พวกเขาถูกต้อง ด้วยวิธีนี้คนทำหน้าที่ตามหน้าที่ทางศีลธรรมหากเขาปฏิบัติตามเกณฑ์ทางจริยธรรมของความจริงและดี สิ่งนี้อาจขาดคุณค่าสากลเนื่องจากสิ่งที่อาจมีจริยธรรมสำหรับบางคนอาจไม่เป็นจริยธรรมสำหรับคนอื่นหรืออาจเป็นจริยธรรมสำหรับสังคมหนึ่ง ด้วยเหตุนี้สำหรับนักกฎหมายศาสตร์หน้าที่ทางศีลธรรมไม่ได้หมายถึงข้อกำหนดทางตุลาการเพราะมันไม่ได้กำหนดหน้าที่ใด ๆ ให้กับฝ่ายที่ถูกผูกมัดยกเว้นความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เพื่อที่จะเข้าใจอย่างชัดเจนว่า "หน้าที่ทางศีลธรรม" หมายถึงอะไรเราต้องอ้างถึงอิมมานูเอลคานท์ที่รับผิดชอบในการจั

คุณธรรมความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เป็นคณะที่มนุษย์ต้องปลดปล่อยการตัดสินคุณค่าทางจริยธรรมที่ถูกและผิดจากการกระทำนำแนวทางในวิธีนี้เพื่อทำหรือไม่ทำ การรับรู้นี้ไม่เพียง แต่แสดงถึงการประเมินความถูกต้องทางศีลธรรมและไม่ถูกต้องในการกระทำ แต่ยังรวมถึงความตั้งใจ ผ่านพารามิเตอร์ทางศีลธรรมเหล่านั้นที่มโนธรรมของแต่ละบุคคลอื่น ๆ ก็จะถูกตัดสินเช่นกัน ภายในแนวคิดเรื่องมโนธรรมทางศีลธรรมมีองค์ประกอบบางอย่างที่รวมเข้าด้วยกันซึ่งถือว่าเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ที่แรกก็คือความรู้สึกผิดชอบชั่วดีหมายถึงค่านิยมและหลักการทางศีลธรรมที่แต่ละคนถือ ที่สองหมายถึงความมีสติในฐานะคณะที่มนุษย์สามารถรู้ความจริงทางศีลธรรมพื้นฐาน คณะนี

จริยธรรมสมัยใหม่ เป็นวินัยทางปรัชญาซึ่งศึกษาถึงคุณธรรมหน้าที่ความสุขความดีงามและสิ่งที่ถูกหรือผิดในพฤติกรรมของมนุษย์ มันถูกแสดงโดยนักปรัชญาต่าง ๆ ที่ตั้งอยู่ชั่วคราวตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 19 เมื่อกล่าวถึงจริยธรรมสมัยใหม่มันไม่ได้มาจากมุมมองทางปรัชญา แต่จากมุมมองชั่วคราวเนื่องจากในศตวรรษที่สามเหล่านั้นมีทฤษฎีปรัชญามากมายที่เปิดรับแสง บางกระแสที่สำคัญที่สุดคือ: วัตถุนิยมของฮอบส์, ประจักษ์นิยมของฮูม, จริยธรรมของ deontology หรือหน้าที่กับอิมมานูเอลคานต์, ประโยชน์กับ Bentham และ Mill และผู้ทำลายของ Nietzsche อย่างไรก็ตามเราไม่สามารถพูดถึง Safstesbury ผู้ริเริ่มโรงเรียนแห่งคุณธรรมแ

Tales of Miletus (623-540 BC) เป็นปราชญ์และนักคิดชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ที่เคยเข้าร่วมวิชาคณิตศาสตร์เรขาคณิตดาราศาสตร์และฟิสิกส์ เขาถือเป็นนักปรัชญาคนแรกของประวัติศาสตร์ ในบรรดาคุณูปการที่สำคัญที่สุดของเขารวมถึงการเกิดของปรัชญาเป็นความคิดที่มีเหตุผลหรือหลักการของความคล้ายคลึงกัน ไม่ค่อยมีใครรู้จักนักปรัชญากรีกโบราณคนนี้ ไม่มีงานเขียนเกี่ยวกับการประพันธ์ของเขาและสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ตัวเขาถูกค้นพบผู้เขียนคนอื่น ๆ ที่มีชีวิตอยู่หลังจากเขามานาน Thales เกิดที่ Miletus บนชายฝั่งตะวันตกของ Asia Minor ในตอนนี้คือภูมิภาค Anatolian ของตุรกี Miletus เป็นอาณานิคมของกรีกตั้งอยู่ครึ่งทางระหว่างศูนย์กลางวัฒนธ

Anaximander เป็นนักปรัชญาที่เกิดใน Miletus ใน 610 BC ดูเหมือนว่าเขาจะได้ร่วมสมัยของ Thales of Miletus นักเรียนและผู้ติดตามผลงานของเขา ส่วนหนึ่งของความยากลำบากในการศึกษานักปรัชญาชาวกรีกนี้คือเขาทิ้งงานเขียนไว้เพียงงานเดียวดังนั้นการมีส่วนร่วมที่เหลือของเขาจึงถูกค้นพบโดยการอ้างอิงจากนักคิดคนอื่น ๆ ในภายหลังเช่นอริสโตเติล ในบรรดาผลงานของเขามีการทำงานของเขาในหลักการของทุกสิ่งที่เรียกว่า Arche หรือ Arche และแนวคิดของเพียร์เมื่อเทียบกับมัน นอกจากนี้พวกเขายังเน้นการศึกษาเกี่ยวกับจักรวาลวิทยานั่นคือการก่อตัวของโลก ในที่สุดเขาได้อธิบายทฤษฎีบางอย่างเกี่ยวกับการปรากฏตัวของมนุษย์และสัตว์บนโลก ชีวประวัติ An

Empedocles of Agrigento เป็นปราชญ์ชาวกรีกกวีนักการเมืองและแพทย์ผู้มีชื่อเสียงในด้านการทำทฤษฏีของเขาที่ไหลระหว่างความเป็นเหตุเป็นผลและเวทย์มนต์ เขามีชื่อเสียงในฐานะนักมายากลผู้รักษาและผู้เปิดเผยความจริง การมีส่วนร่วมของEmpédoclesที่โดดเด่นที่สุดคือความคิดของธาตุทั้งสี่ที่ก่อตัวเป็นมนุษย์วัฏจักรจักรวาลและทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสิ่งมีชีวิต เขาเกิดมาในครอบครัวที่มีอิทธิพลเขาได้รับการศึกษาระดับสูงในหลาย ๆ ด้านมีความอุดมสมบูรณ์ในด้านปรัชญาการศึกษาธรรมชาติและงานทางการเมือง ตลอดชีวิตของเขาเขาดำรงตำแหน่งสาธารณะที่แตกต่างกันและเดินทางไปถ่ายทอดความคิดของเขา เขาจัดการล้มล้างคณาธิปไตยที่ปกครองในอากริเจนโ

Heraclitus of Ephesus (535-475 ปีก่อนคริสต์ศักราช) เป็นปราชญ์ยุคโสคราตีสผู้ซึ่งมีส่วนร่วมในปรัชญาและวิทยาศาสตร์เป็นตัวอย่างที่สำคัญที่จะก่อให้เกิดความคิดทางปรัชญาที่สำคัญที่สุดของกรีกยุคโบราณ: Socratic เขาเป็นคนที่เรียนรู้ด้วยตนเองดังนั้นเขาจึงไม่ได้รับการบอกกล่าวในโรงเรียนหรือความคิดทางปรัชญาหรือปรัชญาปัจจุบันของเวลา เขาเป็นชนพื้นเมืองของเมืองเอเฟซัสเขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกการสำรวจจิตไร้สำนึกของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติ หลักสำคัญของมันเน้นไปที่การเคลื่อนไหวและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องขององค์ประกอบทั้งหมดและปรากฏการณ์ปัจจุบันรวมถึงความเป็นคู่และการเผชิญหน้าของสิ่งตรงกันข้ามซึ

Parmenides de Elea (514 ปีก่อนคริสต์ศักราช) เป็นผู้ก่อตั้งปรมาจารย์ Socratic แห่งโรงเรียน Eleatic และถือเป็นบิดาแห่งอภิปรัชญา คำสอนและความช่วยเหลือของเขาถูกสร้างขึ้นใหม่จากชิ้นส่วนของงานหลักของเขา เกี่ยวกับธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีอิทธิพลต่อความคิดของเพลโตและอริสโตเติล Parmenides คิดว่าการเคลื่อนไหวการเปลี่ยนแปลงและความหลากหลายของสิ่งที่มีอยู่เป็นเพียงสิ่งที่ชัดเจนและมีเพียงความเป็นจริงนิรันดร์ ("การเป็น") มันเกี่ยวกับหลักการที่ว่า "ทุกอย่างเป็นหนึ่งเดียว" ชีวประวัติ ไม่มีบันทึกที่เชื่อถือได้ซึ่งเป็นพยานถึงวันที่เกิด Parmenides แม้ว่าจะเชื่อว่านักปรัชญาชาวกรีกคนนี้เกิดรอบ 515

การใช้ประโยชน์ หรือ จรรยาบรรณ เป็นประโยชน์ เป็นทฤษฎีทางจริยธรรมที่ถือว่าการกระทำนั้นถูกต้องทางศีลธรรมถ้ามันพยายามที่จะส่งเสริมความสุขไม่เพียง แต่ผู้ที่ดำเนินการมัน แต่ในทุกคนที่ได้รับผลกระทบจากการกระทำนั้น ในทางตรงกันข้ามการกระทำที่ไม่ถูกต้องหากมันเป็นทุกข์ จริยธรรมที่เป็นประโยชน์ชัดเจนในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในประเทศอังกฤษโดย Jeremy Bentham และดำเนินการต่อโดย John Stuart Mill ทั้งคู่ระบุถึงความสุขและความสุขซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงถูกถือว่าเป็น hedonists พวกเขายังยืนยันว่าควรนำความดีไปสู่จำนวนสูงสุดหรือตามที่กำหนดไว้เพื่อให้ได้ "ปริมาณที่ดีที่สุดสำหรับจำนวนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" การใ

ค่าที่แท้จริง คือสิ่งที่วัตถุบางอย่างมีในตัวเองนั่นคือการพูดถึงลักษณะของตัวเองที่กำหนดไว้ มันยากที่จะนิยามแนวคิดนี้เนื่องจากคุณสมบัติของมันได้รับอนุญาต การสืบสวนจำนวนมากได้มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่มันมีค่าที่แท้จริงโดยไม่ต้องกำหนดก่อนหน้านี้สิ่งที่เป็นค่าที่แท้จริง ในทางตรงกันข้ามตลอดประวัติศาสตร์ของปรัชญาค่าเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นหนึ่งในรากฐานของรูปแบบปรัชญาอื่น ๆ ยกตัวอย่างเช่นสำหรับลัทธินิยมนิยมการกระทำที่ถูกหรือผิดจากมุมมองทางศีลธรรมหากผลที่ตามมานั้นดีกว่าภายในมากกว่าการกระทำอื่นที่เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขเดียวกัน ทฤษฎีอื่น ๆ เชื่อว่าสิ่งที่ถูกพิจารณาว่าเป็นการทำสิ่งที่ถูกหรือผิดนั้นเกี่ยวข้องกับค่า

นักบุญออกัสตินแห่งฮิปโป (354-430) เป็นนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์คริสเตียนซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในนักบุญที่มีอิทธิพลมากที่สุดทั้งในนิกายโรมันคาทอลิกและปรัชญาตะวันตก เขาเขียนหนังสือมากกว่า 232 เล่ม คำสารภาพที่ โดดเด่นที่สุดและ เมืองแห่งพระเจ้า ความคิดและงานเขียนของเขามีความสำคัญต่อการปกครองของศาสนาคริสต์หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน เขามักจะถูกมองว่าเป็นบิดาแห่งเทววิทยาเทววิทยาและยิ่งใหญ่ที่สุดของพ่อทั้งสี่ของโบสถ์ละติน เซนต์ออกัสตินได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประเพณีทางปรัชญาละตินและกรีกและเขาใช้มันเพื่อทำความเข้าใจและอธิบายเทววิทยาคริสเตียน งานเขียนของเขายังคงเป็นเสาหลักที่โดดเด่นของออร์ทอดอกซ์ในโ

เพลโต เป็นนักปรัชญาของกรีกโบราณที่คาดว่าจะมีชีวิตอยู่ระหว่าง 428 และ 347 ปีก่อนคริสตกาลเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดในปรัชญาตะวันตก; แม้แต่การปฏิบัติศาสนกิจก็ยังต้องใช้ความคิด เขาเป็นผู้ก่อตั้ง Academy ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาระดับสูงแห่งแรกในเวลานั้น การมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดของเพลโตบางประการเกี่ยวกับปรัชญาคือทฤษฎีของความคิด, ภาษาถิ่น, anamnestic หรือการค้นหาความรู้แบบมีระเบียบ เพลโตเป็นนักเรียนของโสกราตีสและในทางกลับกันครูของอริสโตเติลซึ่งเป็นนักเรียนที่โดดเด่นที่สุดของเขาที่สถาบันการศึกษา เขาแสดงความคิดของเขาในรูปแบบของการสนทนาโดยใช้องค์ประกอบที่น่าทึ่งที่อำนวยความสะดวก

Metaethics เป็นหนึ่งในพื้นที่ของปรัชญาคุณธรรมที่ตรวจสอบแหล่งกำเนิดและความสำคัญของความคิดทางจริยธรรม ด้วยเหตุนี้จึงพยายามอธิบายและถอดรหัสข้อสันนิษฐานและญาณวิทยาอภิปรัชญาจิตวิทยาและความหมายของความคิดเชิงจริยธรรมญาณวิทยาการแสดงออกทางภาษาและการปฏิบัติ ในทำนองเดียวกัน metaethics ตรวจสอบการเชื่อมโยงที่มีอยู่ระหว่างแรงจูงใจของมนุษย์ค่านิยมและแรงจูงใจของการกระทำ นอกจากนี้ยังสอบถามเกี่ยวกับสาเหตุที่มาตรฐานทางจริยธรรมเป็นมาตรฐานที่ให้เหตุผลในการทำหรือไม่ทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการ และในที่สุดเขาก็พยายามหาความรับผิดชอบทางศีลธรรมโดยคำนึงถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของเสรีภาพและความสำคัญของมันหรือไม่ แม

ความรับผิดชอบทางจริยธรรม คือการปฏิบัติตามข้อตกลงโดยปริยายหรือโดยชัดแจ้งเกี่ยวกับสิ่งที่ควรจะเป็นแนวทางปฏิบัติที่เหมาะสมและให้ความเคารพในสาขาหรืออาชีพ โดยมีวัตถุประสงค์คือเพื่อรับประกันการทำงานที่ถูกต้องของผู้ที่รับผิดชอบต่อการกระทำที่จะดำเนินการและเพื่อให้บรรลุสวัสดิการของผู้ที่เกี่ยวข้องในการปฏิบัติดังกล่าว ด้วยวิธีนี้ความรับผิดชอบทางจริยธรรมสามารถส่งผลกระทบต่ออาชีพใด ๆ เช่นยาเศรษฐศาสตร์กฎหมายและพันธุวิศวกรรมแม้ว่าจะพบได้ในสาขาวิทยาศาสตร์ศิลปะการศึกษาและธุรกิจ ความรับผิดชอบทางจริยธรรมในด้านสิทธิมนุษยชนความยุติธรรมทางสังคมและสิ่งแวดล้อมก็ถูกนำมาใช้เช่นกันเนื่องจากในพื้นที่เหล่านี้ยังมีพฤติกรรมบ

นักบุญโทมัสควีนาส (1768-1717) เป็นนักบวชแพทย์ของโบสถ์นักบวชโดมินิกันนักบวชคาทอลิกและนักปรัชญาผู้มีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่งของนักวิชาการ ความคิดของเขาได้รับอนุญาตให้พัฒนาการศึกษาศาสนศาสตร์และปรัชญาที่มีความสำคัญยิ่ง งานของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อศาสนศาสตร์คริสเตียนโดยเฉพาะในโบสถ์คาทอลิก งานเขียนของเขารวมถึง Summa Contra Gentiles , Summa Tehologiae รวมถึงการศึกษาต่าง ๆ ที่อุทิศให้กับงานของอริสโตเติล, สาขาวิชาเทววิทยาโดยทั่วไป, อภิปรัชญา, กฎหมายและอีกมากมาย เขาเป็นพ่อของ Thomism และสำหรับเขาปรัชญาเป็นวินัยที่ตรวจสอบสิ่งที่เป็นที่รู้จักโดยธรรมชาติเกี่ยวกับพระเจ้าและมนุษย์ ในการศึกษาของเขาเขาปฏิบัติสา

René Descartes (1596-1650) เป็นปราชญ์ชาวฝรั่งเศสนักคณิตศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ซึ่งมีส่วนร่วมที่โดดเด่นที่สุดคือการพัฒนาของเรขาคณิตวิธีการทางวิทยาศาสตร์ใหม่กฎหมายคาร์ทีเซียนหรือสนับสนุนปรัชญาสมัยใหม่ แม้ว่าเขาจะเป็นทหารและศึกษากฎหมายความสนใจที่แท้จริงของ Descartes ก็มุ่งเน้นไปที่ความเข้าใจในปัญหาของคณิตศาสตร์และผู้ที่เกี่ยวข้องกับสาขาวิชาปรัชญา ความกังวลเหล่านี้ลึกซึ้งมากจนหลังจากอุทิศทั้งชีวิตของเขาไปยังสาขานี้การวิเคราะห์ของพวกเขาทำให้เขาเป็นพ่อของปรัชญาสมัยใหม่ การมีส่วนร่วมของเขามีความหลากหลายเช่นเดียวกับยอดเยี่ยมสำหรับสาขาวิชามากมายจนทุกวันนี้พวกเขายังคงมีความสำคัญเช่น บทความปรัชญา ของเขาซึ

Gottfried Wilhem Leibniz (1646-1716) เป็นนักคณิตศาสตร์และนักปรัชญาชาวเยอรมัน ในฐานะนักคณิตศาสตร์ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาคือการสร้างระบบเลขฐานสองที่ทันสมัยและความแตกต่างและแคลคูลัสหนึ่ง ในฐานะนักปรัชญาเขาเป็นหนึ่งในนักเหตุผลนิยมที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่สิบเจ็ดพร้อมกับเดส์การตส์และสปิโนซาและเป็นที่ยอมรับในแง่ดีจากการเลื่อนลอยของเขา เดนิสเดอร์โรทผู้ไม่เห็นด้วยกับความคิดหลายอย่างกับไลบนิซแสดงความคิดเห็น: "บางทีอาจจะไม่มีผู้ชายคนไหนที่ได้อ่านศึกษาค้นคว้าและเขียนมากเท่ากับไลบนิซ ... สิ่งที่เขาแต่งขึ้นเกี่ยวกับโลกพระเจ้าธรรมชาติและจิตวิญญาณ มีคารมคมคายมากขึ้น " มากกว่าหนึ่งศตวรรษต่อมาก็อตทล

Karl Popper (1902-1994) เป็นปราชญ์ชาวออสเตรีย - อังกฤษซึ่งถือเป็นหนึ่งในนักคิดที่สำคัญและมีอิทธิพลที่สุดของปรัชญาแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ เขามีส่วนร่วมอย่างมากในปรัชญาธรรมชาติและสังคมศาสตร์ ความคิดของตกใจหมุนรอบความคิดที่ว่าความรู้วิวัฒนาการมาจากประสบการณ์ของจิตใจ เขาปฏิเสธความคิดที่ว่าการตัดสินใจของแต่ละคนนั้นเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ดังนั้นจึงถือว่าเป็นอภิปรัชญาที่สมัครเป็นสมาชิกกับความคิดของการต่อต้านยาเสพติด นอกจากนี้เขายังสามารถมอบความช่วยเหลือทางการเมืองที่หลากหลาย เขาพยายามที่จะกระทบยอดความคิดบางอย่างที่ใช้หลักการพื้นฐาน แต่ไม่เหมือนกันเลยเช่นสังคมนิยมและประชาธิปไตยสังคม เข

ฟรานซิสเบคอน (ค.ศ. 1561-1626) เป็นปราชญ์ชาวอังกฤษนักการเมืองนักกฎหมายและนักเขียนที่มีความรู้ทำให้เขาเป็นบิดาแห่งลัทธินิยมนิยมทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ ผลงานของเขาถูกสังเคราะห์ในสามประเภท; วรรณกรรมการเมืองและปรัชญา หลังเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผลงานชิ้นเอกเช่น ความก้าวหน้าของความรู้ (1605) และ ตัวบ่งชี้ที่เกี่ยวข้องกับการตีความของธรรมชาติ ( Novum Organum ) (1620) การสร้างหลักของมัน งานวิจัยของเขามุ่งเน้นไปที่การปฏิรูปเทคนิคการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เพราะในความเห็นของเขาข้อสรุปที่ได้รับเกี่ยวกับธรรมชาติไม่เพียง แต่ผิดเท่านั้น แต่ยังขัดขวางความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ด้วย สำหรับเซอร์ฟรานซิสเบคอนประสาทส