Karl Popper: ชีวประวัติความคิดการมีส่วนร่วมและผลงาน

Karl Popper (1902-1994) เป็นปราชญ์ชาวออสเตรีย - อังกฤษซึ่งถือเป็นหนึ่งในนักคิดที่สำคัญและมีอิทธิพลที่สุดของปรัชญาแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ เขามีส่วนร่วมอย่างมากในปรัชญาธรรมชาติและสังคมศาสตร์

ความคิดของตกใจหมุนรอบความคิดที่ว่าความรู้วิวัฒนาการมาจากประสบการณ์ของจิตใจ เขาปฏิเสธความคิดที่ว่าการตัดสินใจของแต่ละคนนั้นเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ดังนั้นจึงถือว่าเป็นอภิปรัชญาที่สมัครเป็นสมาชิกกับความคิดของการต่อต้านยาเสพติด

นอกจากนี้เขายังสามารถมอบความช่วยเหลือทางการเมืองที่หลากหลาย เขาพยายามที่จะกระทบยอดความคิดบางอย่างที่ใช้หลักการพื้นฐาน แต่ไม่เหมือนกันเลยเช่นสังคมนิยมและประชาธิปไตยสังคม

เขาคัดค้านผ่านความคิดของเขาความคิดคลาสสิกของสาขาปรัชญาเช่นความคิดเหนี่ยวนำ นอกจากนี้เขายังได้สร้างฐานสำหรับปรัชญาญาณวิทยาที่รู้จักกันในชื่อ

ชีวประวัติ

การผสมพันธุ์

Karl Popper เกิดที่กรุงเวียนนาเมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2445 ในช่วงเวลาที่เขาเกิดบ้านเกิดของเขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในผู้นำด้านวัฒนธรรมในโลกตะวันตก

สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของกรุงเวียนนาที่ Popper ถูกเปิดเผยนั้นสมบูรณ์แบบด้วยวิธีที่พ่อแม่ของเขาเลี้ยงดูเขา: ผ่านหนังสือและความรู้ ทั้งพ่อและแม่ของเขามีส่วนร่วมอย่างมากกับคนที่มีความคิดทางวัฒนธรรมเช่นดนตรีกฎหมายและปรัชญา

มีการพิจารณาว่าผู้ปกครองของ Popper มีหน้าที่รับผิดชอบในการปลูกฝังความสนใจอย่างลึกซึ้งในความคิดทางสังคมและการเมืองของโลกซึ่งนำเขาไปสู่สาขาวิชาปรัชญา

อีกแง่มุมที่สำคัญมากของการอบรมของเขาคือความสนใจที่ Popper สร้างขึ้นสำหรับดนตรี แม่ของเขากระตุ้นความสนใจในด้านดนตรีและความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีทำให้เขาสร้างความคิดใหม่ ๆ ในด้านปรัชญา

ในความเป็นจริงการเปรียบเทียบ Popper ทำขึ้นระหว่างสาขาต่าง ๆ ของการคิดเชิงวิจารณ์และดันทุรังมีสาเหตุมาจากความสนใจในดนตรีของเขา

การศึกษา

ในฐานะชายหนุ่มเขาเรียนที่โรงเรียนมัธยมในเยอรมันชื่อว่า Realgymnasium ซึ่งเตรียมนักเรียนสำหรับการเรียนในมหาวิทยาลัย อย่างไรก็ตามเขาไม่เห็นด้วยกับมาตรฐานการศึกษาของครู

ไม่นานหลังจากที่เขาพักที่ Realgymnasium เขาป่วยและต้องอยู่บ้านหลายเดือน เนื่องจากเขาไม่มีความสุขกับศูนย์การเรียนของเขาเขาจึงปล่อยให้มันได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยเวียนนาในปี 2461

สิ่งที่น่าสนใจคือ Popper ตัดสินใจที่จะไม่ลงทะเบียนเรียนในวิทยาลัยทันที ตลอดปี 1919 เขามีส่วนเกี่ยวข้องกับการเมืองฝ่ายซ้ายและคิดว่านี่เป็นหนึ่งในปีที่สำคัญที่สุดสำหรับการก่อตั้งของเขาในฐานะนักปรัชญา

เขาลงทะเบียนในโรงเรียนสำหรับนักเรียนที่มีมุมมองสังคมนิยมและกลายเป็นมาร์กซ์ในช่วงเวลาสั้น ๆ อย่างไรก็ตามเขาไม่เห็นด้วยกับความคิดของนักคิดชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงและละทิ้งวินัยของมาร์กซ์อย่างรวดเร็ว

เขารู้สึกตื้นตันกับความคิดเชิงปรัชญาของนักเขียนชื่อดังหลายคนเช่น Sigmund Freud และ Alfred Adler นอกจากนี้เขาถูกปลูกฝังในสาขาวิทยาศาสตร์และเป็นส่วนหนึ่งของคำพูดของ Einstein ในกรุงเวียนนาเกี่ยวกับทฤษฎีสัมพัทธภาพของเขา

ความก้าวหน้าระดับมืออาชีพ

แต่เดิม Popper พบว่ามันยากที่จะปรับตัวให้เข้ากับอาชีพเดียว ในความเป็นจริงเขาอุทิศเวลาหลายปีในการฝึกสอนให้กับเด็ก ๆ ในฐานะช่างทำตู้ก่อนที่จะเป็นครูในช่วงกลางทศวรรษ 1920

ใน 1, 925 เขาได้รับประกาศนียบัตรเพื่อสอนในโรงเรียนประถม. ในปีพ. ศ. 2472 เขาสมัครเข้าเรียนประกาศนียบัตรเพิ่มเติมเพื่อสอนคณิตศาสตร์และปรัชญาในโรงเรียนมัธยม

จากนั้นที่มหาวิทยาลัยเวียนนาเขาทำปริญญาเอกในภาควิชาจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัย ที่นั่นเขาได้พบกับนักจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดสองคนในประเทศ หนึ่งในนักจิตวิทยาเหล่านี้คือ Karl Bühlerซึ่งมีความสนใจอย่างมากในงานปริญญาเอกของ Popper

ปริญญาเอก

งานปริญญาเอกของตกใจเกี่ยวข้องกับการศึกษาความทรงจำของมนุษย์เรื่องที่ตกใจมีความรู้มาก่อน

อย่างไรก็ตาม Buhler โน้มน้าวให้ Popper เปลี่ยนจุดเน้นของงานของเขาซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบทวิเคราะห์เกี่ยวกับปัญหาระเบียบวิธีของจิตวิทยาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ เขาได้รับประกาศนียบัตรของเขากับงานนี้ในปี 1928

นี่เป็นงานชิ้นแรกของ Popper ที่วิพากษ์วิจารณ์แนวคิดทางจิตวิทยาอื่น ๆ อย่างเปิดเผย จากจุดนี้เขาได้อุทิศชีวิตของเขาให้กับการวิเคราะห์ด้านวิทยาศาสตร์ของจิตวิทยาและแนวทางปรัชญาในเรื่องที่ใช้ในความคิด

ความคิดของเขาสอดคล้องกับนักคิดคนอื่น ๆ ของวงเวียนเวียนนาซึ่งทำให้เขาอุทิศชีวิตของเขาเพื่อศึกษาปรัชญาและทิ้งไว้เบื้องหลังด้านจิตวิทยา

มันเป็นช่วงเวลาที่เกิดขึ้นเมื่อ Popper ได้รับการพิจารณาเหมือนหนึ่งในนักปรัชญาวิเคราะห์หลักของเวลาถัดจากนักคิดคนอื่น ๆ เช่น Russell และ Gottlob Frege

ชีวิตส่วนตัว

ในปี 1930 เขาแต่งงานกับผู้หญิงชื่อโจเซฟินแอนนาเฮนนิ่งเนอร์ซึ่งพวกเขารู้จักชื่อเล่นว่า "เฮนนี่" เธอช่วยให้เขารักษาความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจตลอดชีวิตของเขาและช่วยเขาในโปรเจ็กต์มืออาชีพต่าง ๆ ทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยของเขา

ในช่วงปีแรก ๆ ของการแต่งงานทั้งคู่ตัดสินใจว่าจะเป็นการดีกว่าถ้าไม่มีลูก ทั้งคู่ยังคงซื่อตรงต่อคำพูดตลอดการแต่งงาน

นอกจากนี้ในปี 1937 เขาต้องไปทำงานที่มหาวิทยาลัยแคนเทอเบอรี่ในนิวซีแลนด์ เขาอยู่ที่นั่นจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ภรรยาของเขามีปัญหาในการปรับตัวให้เข้ากับชีวิตในประเทศนี้และตกใจกับตัวเองไม่ได้เข้ากับหัวหน้าแผนก

สงครามครั้งที่สองทำให้เขาจดจ่อกับงานสังคมปรัชญาและการเมือง เขาวิพากษ์วิจารณ์ความคิดแบบเผด็จการอย่างเปิดเผยเช่นแนวคิดของฮิตเลอร์

ได้รับการยอมรับ

หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองตกใจย้ายไปอังกฤษเพื่อสอนที่มหาวิทยาลัยลอนดอน เขาอาศัยอยู่ในประเทศอังกฤษเขาอุทิศตัวให้กับการเขียนงานวรรณกรรมจำนวนมากและชื่อเสียงของเขาในฐานะนักคิดปรัชญาเพิ่มขึ้นอย่างทวีคูณ

ตกใจได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในนักคิดทางสังคมและปรัชญาที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโลก ผลงานที่เขาเขียนในอังกฤษถือเป็นงานบุกเบิกในสาขาปรัชญาสมัยใหม่

อย่างไรก็ตามนอกเหนือจากการยอมรับว่าเขาได้รับในระดับมืออาชีพเขาก็กลายเป็นคนที่ค่อนข้างเงียบสงบในระดับส่วนบุคคล

บุคลิกของเขาค่อนข้างก้าวร้าวกับคนที่ไม่เห็นด้วยกับความคิดของเขา นอกจากนี้ความคิดที่เพิ่มขึ้นของปรัชญาไม่ได้นั่งกับคนอังกฤษที่เพิ่งเกิดขึ้นจากความน่ากลัวของสงครามโลกครั้งที่สอง

นอกเหนือจากปัญหาส่วนตัวงานและงานของเขาไม่เคยหยุดนิ่งที่จะได้รับการยอมรับว่าเป็นแหล่งของแรงบันดาลใจทั้งในอังกฤษและทั่วยุโรป

ปีที่แล้ว

ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตตกใจถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างเปิดเผยจากการศึกษาของเขาที่มีต่อวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้เขายังถูกวิพากษ์วิจารณ์จากงานจำนวนมากที่เขามุ่งเน้นไปที่ "ตรรกะการทำผิด"

เขาทำงานที่มหาวิทยาลัยลอนดอนจนกระทั่งเกษียณอายุในปี 2512 ในปี 2508 เขาได้รับตำแหน่งอัศวินแห่งอังกฤษซึ่งเขาได้กลายเป็นเซอร์คาร์ลตกใจ หลังจากเกษียณอายุเขายังคงทำงานเป็นนักเขียนและอาจารย์จนเสียชีวิตในปี 2537

คิด

ความรู้หลักที่ Popper ใช้ในการพัฒนาความคิดของเขาตกอยู่ในวิธีที่เขาต้องเห็นวิธีการอุปนัยภายในวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์

ตามความคิดเหล่านี้สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์สามารถตรวจสอบได้โดยการสังเกตอย่างต่อเนื่องของเหตุการณ์เดียวกันซ้ำ ๆ

อย่างไรก็ตามการศึกษาในภายหลังของนักปรัชญาคนอื่น ๆ พิสูจน์ได้ว่าการศึกษาปรากฏการณ์เหล่านี้อย่างไม่สิ้นสุดทำให้ทฤษฎีของ Popper นั้นถูกต้องทั้งหมด

ตกใจใช้อาร์กิวเมนต์ของนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ เพื่ออธิบายว่าสมมติฐานสามารถกำหนดได้โดยเกณฑ์การปลอมแปลง นั่นคือนักวิทยาศาสตร์สามารถตรวจสอบความถูกต้องของความคิดของพวกเขาโดยการพิจารณาข้อยกเว้น หากไม่มีสิ่งที่ขัดกับสมมติฐานก็หมายความว่ามันถูกต้อง

ตาม Popper วิทยาศาสตร์เช่นโหราศาสตร์และอภิปรัชญาไม่ถือว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงเพราะพวกเขาไม่ปฏิบัติตามหลักการของการปลอมแปลงเป็นเกณฑ์ที่กำหนดโดยนักคิด

ซึ่งรวมถึงประวัติศาสตร์ของมาร์กซ์ (ความคิดที่เขาปฏิเสธ) และจิตวิเคราะห์ที่มีชื่อเสียงของซิกมันด์ฟรอยด์

การมีส่วนร่วม

ปัญหาการแบ่งเขตและการทำให้ผิดพลาด

ตามทฤษฎีของ Popper มันเป็นไปได้ที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างทฤษฎีของวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์กับวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่เชิงประจักษ์

ด้วยวิธีนี้ตกใจพยายามที่จะกำหนดว่าอะไรคือความแตกต่างระหว่างระเบียบวิธีการทางวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ เช่นฟิสิกส์และวิทยาศาสตร์ - ไม่ใช่สาขาวิชาเช่นปรัชญาอภิปรัชญา

โดยพื้นฐานแล้ว Popper กล่าวว่าเขาสามารถระบุได้ว่าทฤษฎีใดมีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์และที่อื่น ๆ มีฐานที่ไม่มีหลักวิทยาศาสตร์ขึ้นอยู่กับประเภทของการโต้แย้งที่ใช้ในการสาธิต

โดยหลักการแล้วความแตกต่างที่สำคัญคือทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์รับรองสิ่งต่าง ๆ ที่ในอนาคตสามารถเปิดเผยได้ว่าเป็นเท็จผ่านการทดสอบ

ในทางกลับกันทฤษฎีที่ไม่มีฐานทางวิทยาศาสตร์ก็รับประกันอะไรบางอย่างและสิ่งนี้ไม่สามารถตัดสินได้ว่าเป็นเท็จเพราะไม่มีวิธีที่จะพิสูจน์ได้

หนึ่งในแนวคิดหลักที่ Popper เคยใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงทฤษฎีนี้คือความแตกต่างระหว่างความคิดของจิตวิเคราะห์ของ Sigmund Freud และทฤษฎีสัมพัทธภาพของ Albert Einstein

ความมีเหตุผล

จากข้อมูลของ Popper นั้นความมีเหตุผลไม่ใช่ความคิดที่ จำกัด อยู่ในขอบเขตของวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ มันเห็นเหตุผลเป็นวิธีที่ใช้ในการค้นหาความขัดแย้งภายในความรู้และกำจัดพวกเขา

จากความคิดนี้เป็นไปได้ที่จะหารือเกี่ยวกับความคิดเชิงเลื่อนลอยด้วยหลักการที่มีเหตุผล นักศึกษาปราชญ์บางคนถึงกับกล่าวว่าความคิดทั้งหมดสามารถศึกษาได้ในบริบทที่มีเหตุผลแม้ว่า Popper เองก็ไม่เคยเห็นด้วยกับทฤษฎีดังกล่าว

การมีส่วนร่วมในสิ่งที่ถือได้ว่าเป็นเหตุผลเป็นป้อมปราการหลักที่กำหนดความคิดของทฤษฎีอื่น ๆ

ตามที่ Popper, ปรัชญาดั้งเดิมได้รับผลกระทบจากความจริงที่ว่าผู้เขียนหลายคนยึดมั่นในหลักการของเหตุผลที่เพียงพอ หลักการนี้ทำให้มั่นใจได้ว่าทุกอย่างต้องมีเหตุผลหรือสาเหตุ แต่ Popper คิดว่าไม่ใช่ทุกความคิด (หรือแม้แต่ทฤษฎี) ที่ควรมีเหตุผล

ปรัชญาการเมือง

การมีส่วนร่วมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาต่อปรัชญาการเมืองคือการวิพากษ์วิจารณ์ความคิดของลัทธินิยมนิยมซึ่งมีความสำคัญสูงมักจะมาจากยุคสมัยประวัติศาสตร์ ตาม Popper, Historicism เป็นสาเหตุหลักที่ระบอบเผด็จการและเผด็จการใหม่ได้รับการพัฒนาในโลก

ตกใจทำให้แน่ใจว่าความคิดของมนุษย์เป็นปัจจัยที่พัฒนาเมื่อเผ่าพันธุ์มนุษย์วิวัฒนาการดังนั้นการทำนายเหตุการณ์ในอนาคตโดยใช้สิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตนั้นไม่ถูกต้อง

สำหรับสังคมเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าสิ่งใดจะรู้ในอนาคตไม่ทางใดก็ทางหนึ่งดังนั้นนักประวัติศาสตร์นิยมจึงสูญเสียความถูกต้องตามทฤษฎีของ Popper

นอกจากนี้การวิจารณ์ที่สำคัญของตกใจเกี่ยวข้องกับงานของเขากับพรรคฝ่ายซ้ายในช่วงวัยหนุ่มของเขา เขาตระหนักว่าการลุกฮือของลัทธิมาร์กซ์ทำให้เกิดปัญหามากมายในสังคมและนอกจากนี้ยังไม่ได้มุ่งเน้นอย่างถูกต้องเท่าที่อุดมการณ์เกี่ยวข้อง

ปัญหาใหญ่ของลัทธิมาร์กและหนึ่งในความช่วยเหลือหลักคือความแตกต่างระหว่างความคิดเรื่องความเท่าเทียมและเสรีภาพ ลัทธิมาร์กซ์ใส่ความเท่าเทียมกันเป็นอันดับแรกขณะที่ตกใจได้กำหนดอิสรภาพเป็นเครื่องมือสำคัญของสังคมสมัยใหม่

โรงงาน

ตลอดชีวิตของเขาตกใจเขียนหนังสือและงานวรรณกรรมจำนวนมากที่มีอิทธิพล (และมีอิทธิพล) นักปรัชญาหลายคนทั่วโลก ในบรรดาผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือ:

ตรรกะของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

เขียนในกรุงเวียนนาในปี 1934 ตรรกะของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ถือเป็นงานที่มีอิทธิพลมากที่สุดของ Popper ในหนังสือ Popper นำเสนอความคิดของเขาเกี่ยวกับการปลอมแปลงและการจัดการกับปัญหาความน่าจะเป็นทางวิทยาศาสตร์

ความทุกข์ยากของการอนุรักษ์นิยม

ตีพิมพ์ในปี 1957 ความทุกข์ยากของ Historicism เป็นหนังสือโดย Popper ซึ่งเขาพูดถึงอันตรายของการใช้ historicalism ในแนวคิดทางการเมือง

ตามที่นักปรัชญาความคิดในเชิงประวัติศาสตร์มีความอันตรายและเป็นตัวกระตุ้นหลักของระบอบการปกครองที่ทุจริตและเผด็จการ

สังคมที่เปิดกว้างและศัตรู

ตกใจเขียนหนังสือเล่มนี้ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและได้รับการตีพิมพ์ในปี 2488 ในหนังสือเล่มนี้เขาวิพากษ์วิจารณ์นักปรัชญาเช่นมาร์กซ์และเพลโตเพื่อใช้ historicalism เป็นพื้นฐานของความคิดทางปรัชญา มันเป็นหนึ่งในตำราที่สำคัญที่สุดของเขา แต่ยังเป็นหนึ่งในบทวิจารณ์ที่มากที่สุด