การปฏิรูปของโปรเตสแตนต์: สาเหตุวัตถุประสงค์ลักษณะผลที่ตามมาตัวละคร

โปรเตสแตนต์ปฏิรูป เป็นขบวนการทางศาสนาที่เริ่มขึ้นในประเทศเยอรมนีในศตวรรษที่สิบหก ในทางที่เป็นสัญลักษณ์มันมักจะคิดว่าการเคลื่อนไหวนี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อมาร์ตินลูเทอร์ผู้สนับสนุนของมันตอกย้ำเอกสารที่จัดทำขึ้นด้วยตนเอง 95 วิทยานิพนธ์ ที่ประตูของโบสถ์ของ Wittenberg

คริสตจักรคาทอลิกเป็นสถาบันที่ทรงพลังที่สุดในยุคนั้น อย่างไรก็ตามในช่วงศตวรรษที่สิบหกการปฏิบัติบางอย่างเริ่มถูกสอบสวน ข้อกล่าวหาการคอร์รัปชั่นมีมากมายเช่นเดียวกับข้อกล่าวหาเรื่องการขาดความนับถือศาสนา การขายหูฟังเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปของโปรเตสแตนต์

วิทยานิพนธ์ของโปรเตสแตนต์ได้ลดอำนาจลงไปในตำแหน่งสันตะปาปาทั้งทางศาสนาและเศรษฐกิจ ในด้านที่สองนักปฏิรูปพยายามที่จะยุติความเป็นพ่อค้าในสถาบัน ในแวดวงศาสนาพวกเขาประกาศว่าคริสเตียนไม่ต้องการร่างของคนกลางใด ๆ เพื่อทำความเข้าใจคำสอนของพระคัมภีร์หรือเพื่อช่วยตัวเอง

โปรเตสแตนต์ซึ่งมีชาวอังกฤษและชาวคาลวิสต์กระจายอยู่ทั่วทั้งทวีปทำให้เกิดการแตกแยกภายในศาสนาคริสต์ในยุโรป เรื่องนี้ทำให้เหนือสิ่งอื่นใดการเพิ่มขึ้นของการแพ้ทางศาสนาและสงครามต่าง ๆ ในหมู่ผู้ศรัทธาของแต่ละตัวเลือก

สาเหตุ

ในศตวรรษที่สิบหกโบสถ์คาทอลิกเริ่มแสดงสัญญาณของความอ่อนแอ แม้ว่าอำนาจทางการเมืองของเขาจะมีจำนวนมาก แต่ข้อกล่าวหาเรื่องการคอร์รัปชั่นก็เริ่มก่อให้เกิดอิทธิพล

เหตุการณ์ที่เต็มไปด้วยความอดทนของผู้ศรัทธาหลายคนก็คือการขายของหวานหูเพื่อจ่ายผลงานของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม

การทุจริตของนักบวชทางศาสนา

ในความกระตือรือร้นที่จะได้รับเงินนักบวชโรมันใช้วิธีการที่ห่างไกลจากคำสอนที่ได้รับการเลื่อนตำแหน่ง

ยกตัวอย่างเช่นการค้าวัตถุมงคลกลายเป็นธุรกิจใหญ่ ผู้คนหลายพันคนถูกหลอกให้ซื้อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่คาดคะเนเช่นเศษไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์หรือผ้าเปียกชุ่มด้วยเลือดของเขา

อีกหนึ่งธุรกิจที่ยอดเยี่ยมของศาสนจักรคือการขายของหวาน สิ่งเหล่านี้ประกอบด้วยการให้อภัยบาปสำหรับผู้ที่จ่ายเงินจำนวนหนึ่ง

ความไม่รู้ของพระสงฆ์

นักบวชหลายคนแสดงความไม่เชื่อในหลักคำสอนคาทอลิกเกือบทั้งหมด เพื่อได้รับแต่งตั้งพวกเขาไม่จำเป็นต้องเตรียมการใด ๆ เพื่อทำหน้าที่ทางศาสนา นอกจากนี้พฤติกรรมของพวกเขาหลายคนไม่เหมาะสมสำหรับตำแหน่งที่พวกเขาทำ

เนื่องจากคริสตจักรนำเสนอพวกเขาเป็นสื่อกลางระหว่างผู้ศรัทธาและพระเจ้าความไร้ความสามารถของนักบวชทำให้นักบวชจำนวนมากหาวิธีใหม่ในการเข้าหาพระเจ้า

การตีความที่แตกต่างของพระคัมภีร์

การประดิษฐ์แท่นพิมพ์ก็หมายถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในเรื่องที่มนุษย์เข้ามาในศาสนจักร ต้องขอบคุณการประดิษฐ์นี้สามารถพิมพ์พระคัมภีร์ได้มากขึ้นและดังนั้นประชากรที่รู้วิธีการอ่านและนักวิชาการสามารถเผชิญโดยตรงโดยไม่ต้องตัวกลาง

สิ่งนี้ทำให้เกิดการตีความใหม่ซึ่งตรงกันข้ามกับที่โบสถ์คาทอลิกสนับสนุน

สาเหตุทางเศรษฐกิจและสังคม

แม้ว่าในทางปฏิบัติมันไม่ได้เป็นตัวอย่างที่ดี แต่คริสตจักรคาทอลิกประณามผลกำไรที่มากเกินไปและวางตำแหน่งของตัวเองในราคาที่ยุติธรรม ศีลธรรมในการปฏิเสธทางเศรษฐกิจนี้สร้างขึ้นในชนชั้นทางสังคมใหม่ที่ได้รับการปรากฏตัวและความสำคัญ: ชนชั้นกลาง

พ่อค้าสมาชิกของกลุ่มนั้นเห็นว่าคำสอนเหล่านั้นขัดขืนคำแนะนำของพวกเขาอย่างไรเพื่อให้ได้รับประโยชน์สูงสุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ชนชั้นกลางมีความชื่นชอบในจริยธรรมใหม่ปรับให้เข้ากับยุคของการขยายตัวเชิงพาณิชย์มากขึ้น ในระยะสั้นมันเป็นคำถามของการแสวงหาการตีความทางศาสนาที่จะผ่านจากระบบศักดินาไปสู่ระบบทุนนิยม

ขุนนางในประเทศเยอรมนี

หนึ่งในเหตุผลที่การปฏิรูปได้รับการตอบรับอย่างดีในเยอรมนีนั้นเป็นเพราะสภาพทางเศรษฐกิจและสังคมของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ หลายเมืองได้รับการค้าขายและนอกจากนี้ชนชั้นกลางยังโอบกอดมนุษยนิยม

ชนชั้นทางสังคมที่สำคัญที่สุดในขณะนั้นคือชนชั้นสูงในทางปฏิบัติสิ่งเหล่านี้มีอำนาจเกือบเท่าจักรพรรดิและประพฤติตนกับขุนนางศักดินา

แต่รวมถึงสิ่งเหล่านั้นก็มีขุนนางขนาดเล็กเกือบทำลายตั้งแต่ต้นศตวรรษที่สิบห้า กลุ่มนี้พยายามที่จะกู้คืนความมั่งคั่งของพวกเขาและเพื่อที่พวกเขาพยายามที่จะยึดทรัพย์สินของโบสถ์รวมถึงดินแดนที่ไม่อุดมสมบูรณ์ของพวกเขา

ด้วยเหตุนี้เมื่อลูเทอร์ประกาศการปฏิรูปขุนนางตัวน้อยกลายเป็นผู้สนับสนุนคนแรกของเขา

สาเหตุทางการเมือง

คริสตจักรคาทอลิกในยุคกลางมีอำนาจมากกว่ากษัตริย์เอง ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหกสิ่งนี้เริ่มเปลี่ยนแปลงและพระมหากษัตริย์ก็เริ่มสร้างความเข้มแข็ง

นอกเหนือจากที่กล่าวมาแล้วลัทธิชาตินิยมเริ่มปรากฏขึ้น คริสตจักรจนถึงเวลานั้นทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางประสาทของทุกคนที่นับถือศาสนาคริสต์ แต่วิสัยทัศน์นั้นเริ่มสูญเสียความแข็งแกร่งเมื่อแต่ละประเทศเริ่มยืนยันความแตกต่างโดยเฉพาะ

ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือในภาษา ในขณะที่คริสตจักรอนุญาตให้ละตินเป็นภาษาสำหรับศาสนาเท่านั้นโปรเตสแตนต์ก็ส่งเสริมการใช้ภาษาประจำชาติแต่ละภาษา

วัตถุประสงค์

ลูเทอร์เริ่มต้นการปฏิรูปโปรเตสแตนต์อื้อฉาวโดยการละเมิดที่กระทำโดยผู้นำของคริสตจักรคาทอลิกและโดยพระสงฆ์

ตัวละครพื้นฐานคือโดมินิกันโยฮันน์เทตเซล นี่คือในหมู่บ้านใกล้กับ Wittenberg ซึ่ง Luther อาศัยอยู่หาเงินให้โบสถ์ สมเด็จพระสันตะปาปาต้องการสร้างโบสถ์ขนาดใหญ่มหาวิหารซานเปโดรและได้ส่งผู้แทนไปขายหวานหู

ลูเทอร์รู้สึกอับอายด้วยความจริงข้อนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะ Tetzel อุทิศตัวให้กับการข่มขู่ประชากรด้วยภาพความทุกข์ชั่วนิรันดร์หากพวกเขาไม่เห็นด้วยที่จะซื้อความหวาน

การปฏิรูปภายในโบสถ์คาทอลิก

ในการเริ่มต้นเป้าหมายของลูเทอร์และผู้สนับสนุนของเขาเป็นเพียงการบังคับให้คริสตจักรปฏิรูป จุดประสงค์คือการกู้คืนความเชื่อของคริสเตียนตามที่ได้รับในต้นกำเนิดของมัน

อย่างไรก็ตามการถือครองการประชุมของคณะสงฆ์เรียกว่า "อาหาร" คล้ายกับรัฐสภาทำให้มันชัดเจนว่าคริสตจักรคาทอลิกจะไม่ยอมรับความต้องการของนักปฏิรูป

สิ่งเหล่านี้ร้องขอความเป็นอิสระจากสมเด็จพระสันตะปาปาโดยใช้ภาษาพื้นถิ่นในการให้บริการและพระสงฆ์สามารถแต่งงานได้ หลังจากสเปเยอร์ไดเอทในปี 1529 หวังว่าการปฏิรูปถูกผลักดันโดยคริสตจักรจางหายไป

ณ จุดนี้ผู้ติดตามของลูเทอร์เขียนจดหมายประท้วง ในนั้นเขาประกาศปฏิเสธที่จะส่งไปยังผู้มีอำนาจของสงฆ์และสันนิษฐานว่าเป็นชื่อของโปรเตสแตนต์

การปราบปรามการละเมิดในโบสถ์

ท่ามกลางวัตถุประสงค์ของการปฏิรูปคือการยุติการละเมิดที่คริสตจักรกระทำโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแวดวงเศรษฐกิจ

ลูเทอร์ศึกษาคัมภีร์ไบเบิลอย่างลึกซึ้งโดยเน้นจดหมายถึงชาวโรมัน ในที่สุดเขาสรุปว่าความรอดเป็นของกำนัลฟรีไม่ใช่สิ่งที่สามารถขายและซื้อได้

Sola Scriptura

แง่มุมหนึ่งที่ขัดแย้งกันมากที่สุดในข้อความของลูเทอร์เกี่ยวข้องกับความพยายามของเขาในการลดระดับความสำคัญของสมเด็จพระสันตะปาปา แม้ว่าเขาจะจำเขาได้ว่าเป็นผู้นำของคริสตจักร แต่สำหรับนักปฏิรูปเขาไม่ควรเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในเรื่องของศรัทธาเนื่องจากมีเพียงพระวจนะของพระเจ้าที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์เท่านั้น

ด้วยวิธีนี้ลูเทอร์ยืนยันว่างานของศาสนจักรไม่จำเป็นต่อการบรรลุความรอด ผู้เชื่อต้องค้นพบความจริงโดยตรงในหน้าของคัมภีร์ไบเบิล แนวคิดนี้เรียกว่า "โซล่า Scriptura" เพียงพระคัมภีร์

คุณสมบัติ

การปฏิรูปขยายไปสู่ส่วนใหญ่ของดินแดนยุโรป นี่เป็นสาเหตุที่นอกเหนือจากลักษณะทั่วไปแล้วยังมีความแตกต่างกันตามสถานที่

นำโดย Martin Luther และมีถิ่นกำเนิดในประเทศเยอรมนี

ตามที่ระบุไว้แล้วผู้ริเริ่มการปฏิรูปคือมาร์ตินลูเทอร์นักบวชชาวออกัสชาวเยอรมัน นักวิชาการที่ยอดเยี่ยมของพระคัมภีร์ลูเธอร์ถูกอื้อฉาวจากเรื่องอื้อฉาวแห่งการปล่อยตัวการให้อภัยบาปเพื่อแลกกับเงิน

สำหรับพระชาวเยอรมันการปล่อยตัวเป็นเรื่องหลอกลวงสำหรับผู้ศรัทธาและการหลอกลวงเกี่ยวกับการไถ่บาปของพวกเขา

ในฐานะสัญลักษณ์แห่งความโกรธของเขาในปี 2060 ลูเทอร์ก็ตอกจดหมายไว้ที่ประตูวิหารของวิตเทนเบิร์กจดหมายที่เขาโจมตีพวกหวานหูและอธิบายหลักคำสอนการปฏิรูปของเขา การกระทำนั้นถือเป็นการเริ่มต้นของการปฏิรูปของโปรเตสแตนต์

พระคัมภีร์เป็นแหล่งเดียวของพระวจนะของพระเจ้า

ในบรรดาวิทยานิพนธ์ของลูเทอร์ซึ่งดัดแปลงมาจากพื้นฐานของการปฏิรูปคือความเชื่อมั่นว่าความรอดสามารถทำได้โดยการปฏิบัติตามศรัทธาเท่านั้น

ในทำนองเดียวกันเขาได้ปกป้องความจำเป็นที่คัมภีร์ไบเบิลจะต้องแปลเป็นภาษาทั้งหมด ดังนั้นผู้เชื่อทุกคนสามารถเข้าถึงหน้าเว็บของตนได้โดยไม่จำเป็นต้องมีคนกลาง ในทางปฏิบัตินั่นหมายความว่าคริสตจักรคาทอลิกสูญเสียอำนาจบางส่วนในฐานะสถาบันเดียวที่ตีความพระคัมภีร์

กิจการของสงฆ์

ท่ามกลางลักษณะของการปฏิรูปในด้านการปฏิบัติศาสนกิจมีบางประเด็นที่ขัดแย้งและขัดแย้งกับประเพณีคาทอลิก ดังนั้นโปรเตสแตนต์จึงปฏิเสธที่จะปรากฏตัวของภาพในโบสถ์เช่นเดียวกับความแตกต่างของลำดับชั้นในพระสงฆ์

อีกประเด็นที่สร้างขึ้นและยังคงสร้างข้อโต้เถียงคือการประกาศว่าพระสงฆ์ไม่จำเป็นต้องรักษาพรหมจรรย์

Sola Gratia

สำหรับลูเทอร์และผู้ติดตามของเขาพระเจ้าได้รับความรอดโดยปราศจากการกระทำของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ แนวคิดที่มีเพียงศรัทธาเท่านั้นที่จะช่วยให้บรรลุความรอดนั้นละทิ้งแนวทางปฏิบัติทางศาสนาของศาสนจักรโดยไม่มีความสำคัญมาก

ในทำนองเดียวกันโปรเตสแตนต์ลดจำนวนของศีลที่ถูกต้องเหลือเพียงศีลมหาสนิทและล้างบาปด้วยการพิจารณาว่า

การแพร่กระจายของโปรเตสแตนต์

การปฏิรูปของโปรเตสแตนต์ได้แบ่งออกเป็นสามสาขาหลัก อย่างแรกคือสิ่งที่ดูแลโดยผู้ติดตามของ Luther

หลังจากนี้เพรสไบทีเรียนก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากคำสอนของนักศาสนศาสตร์จอห์นคาลวิน ในที่สุดในประเทศอังกฤษปรากฏว่าสาขาชาวอังกฤษมากขึ้นพอสมควรและยังคงเป็นส่วนหนึ่งของลักษณะของนิกายโรมันคาทอลิก

การปฏิรูปของโปรเตสแตนต์ในอังกฤษ

ผู้ริเริ่มการปฏิรูปในอังกฤษคือ Henry VIII ของเขาเอง แรงจูงใจของเขาอยู่ไกลจากศาสนาอย่างเคร่งครัดในขณะที่เขาบุกไปยังกรุงโรมเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาปฏิเสธที่จะยกเลิกการแต่งงานของเขา

พระมหากษัตริย์จึงตัดสินใจที่จะพบชาวอังกฤษนอกเหนือจากการรับจากโบสถ์คาทอลิกเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของพวกเขา

ผ่านพระราชบัญญัติอำนาจสูงสุดเฮนรี่ที่ 8 ประกาศให้สวมมงกุฎเป็นประมุขของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ ในทางปฏิบัติเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในพิธีกรรมหรือหลักคำสอนนอกเหนือจากการห้ามไม่ให้พระสงฆ์ในประเทศของเขาเกี่ยวข้องกับโรม

การปฏิรูปของโปรเตสแตนต์ในประเทศสวิสเซอร์แลนด์

ในทศวรรษ 1530 John Calvin นักศาสนศาสตร์ชาวฝรั่งเศสได้ส่งเสริมวิสัยทัศน์ของการปฏิรูปในสวิตเซอร์แลนด์ สำหรับเขาทั้งผู้รอดชีวิตและผู้ที่พระเจ้าทรงลงโทษไว้ก็ถูกเลือกไว้ก่อน เรื่องนี้เป็นที่รู้จักในฐานะหลักคำสอนของชะตากรรม

หนึ่งในข้อบ่งชี้ที่ต้องรู้ว่าบุคคลที่ได้รับเลือกให้ได้รับความรอดนั้นเป็นความสำเร็จในอาชีพหรือไม่ ความคิดนี้ซึ่งเหมาะสมกับสังคมในเชิงพาณิชย์ดึงดูดนักการธนาคารและพ่อค้าจำนวนมากมาสู่คาลวิน

ส่งผลกระทบ

การปฏิรูปของโปรเตสแตนต์เป็นการปฏิวัติที่แท้จริงในยุโรป ผลของมันสะท้อนออกมาในรูปของการเผชิญหน้าทางศาสนาและความพยายามของคริสตจักรคาทอลิกที่จะไม่ลดทอนอำนาจลง

การแพ้ศาสนา

หนึ่งในผลที่ตามมาที่สุดของการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์คือการเพิ่มขึ้นของการแพ้ศาสนา ในช่วงหลายทศวรรษต่อมามีการกดขี่ข่มเหงและสงครามด้วยเหตุผลดังกล่าว

ในสถานที่เช่นสเปนหรือโปรตุเกสประชาชนต้องซื่อสัตย์ต่อคริสตจักรคาทอลิก ผู้ที่สงสัยว่าเห็นอกเห็นใจกับการปฏิรูปอาจถูกประณามการตายโดยการสืบสวนของพระ ในอังกฤษแม้จะมีการสร้างคริสตจักรของตัวเองโปรเตสแตนต์ถูกรังแก

การกดขี่ข่มเหงนั้นก็เกิดขึ้นในทิศทางตรงกันข้าม ดังนั้นในประเทศเยอรมนีชาวคาทอลิกจึงเสี่ยงต่อการถูกลงโทษเนื่องจากความเชื่อ

เคาน์เตอร์ - ปฏิรูปคาทอลิก

ลำดับชั้นของคริสตจักรคาทอลิกมีปฏิกิริยาตอบสนองเพื่อป้องกันไม่ให้การปฏิรูปแพร่กระจายต่อไป ด้วยเหตุนี้จึงได้กำหนดมาตรการในการควบคุมการเผยแพร่ความคิดเหล่านี้

คริสตจักรคาทอลิกเรียกประชุมสภาเทรนต์เพื่อพยายามหยุดยั้งนักปฏิรูป ในบรรดาข้อตกลงที่ได้รับนั้นเป็นการเปิดใช้งานศาลการสอบสวนอีกครั้ง

ในทำนองเดียวกันรายการของหนังสือต้องห้ามถูกจัดตั้งขึ้นเพื่อให้อ่านโดยชาวคาทอลิก; ก่อตั้งสมาคมแห่งพระเยซู และลำดับชั้นของศาสนจักรได้รับการยืนยันอีกครั้งโดยพระสันตะปาปาเป็นผู้นำสูงสุด

สงครามศาสนา

การแพ้ทางศาสนาไม่เพียง แต่แสดงออกในรูปแบบของการประหัตประหาร ในบางประเทศสงครามแบบเปิดเกิดขึ้นที่เผชิญหน้ากับพลังของนักบวชที่แตกต่างกัน

ยกตัวอย่างเช่นในสวิตเซอร์แลนด์ผู้นำนิกายโปรเตสแตนต์อูลริชกลีเริ่มสงครามกลางเมือง ในขณะเดียวกันในประเทศเยอรมนีชาวลูเธอรันจัดฉากการจลาจลต่อเนื่องจนสนธิสัญญาออกซ์บูร์กสร้างสันติภาพ

ฝรั่งเศสยังประสบปัญหาการนองเลือด ตัวละครเอกคือ Huguenots, Calvinists และ Catholics ซึ่งสนับสนุนโดยสถาบันพระมหากษัตริย์ ส่วนหนึ่งของ Huguenots ในชนกลุ่มน้อยต้องออกจากประเทศหลังจากสังหารหมู่หลายครั้ง

ความคิดสร้างสรรค์

แม้จะมีการเผชิญหน้าการปฏิรูปก็ทำให้เกิดการปรากฏตัวของความคิดแปลกใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศที่นำโปรเตสแตนต์

ความคิดในยุคกลางหายไปทีละน้อย สังคมเริ่มหมุนรอบชนชั้นทางสังคมใหม่ชนชั้นกลางที่มีอิทธิพลและมีอำนาจมากขึ้น คริสตจักรคาทอลิกสูญเสียดินโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตเศรษฐกิจ

จากข้อมูลทั้งหมดที่กล่าวมาแล้วนักประวัติศาสตร์ได้ปูทางให้ระบบทุนนิยมตั้งถิ่นฐานในยุโรปหลังจากนั้นไม่นาน

การแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอื่น

แม้ว่ามันอาจจะดูเป็นเรื่องเล็กน้อย แต่การแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอื่นเป็นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่ คริสตจักรหยุดเป็นคนกลางเพียงคนเดียวระหว่างพระคัมภีร์และผู้คนซึ่งส่งผลต่อการสูญเสียอิทธิพล

ตัวละครหลัก

ตัวละครเอกของโปรเตสแตนต์ปฏิรูปคือมาร์ตินลูเทอร์จอห์นคาลวินและเฮนรี่ viii แต่ละคนอยู่ในดินแดนของเขา ความพยายามของเขาที่โรมันคูเรียฟื้นจิตวิญญาณเริ่มแรกของศาสนาคริสต์ในที่สุดทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทั่วทั้งทวีป

บรรพบุรุษ

แล้วในช่วงยุคกลางที่ปรากฏตัวละครบางตัวที่ตามคำสอนของพวกเขาสามารถถือได้ว่าเป็นสารตั้งต้นของการปฏิรูป

ยกตัวอย่างเช่นอัลบิเกนส์ขอให้เปลี่ยนการทำงานของศาสนจักร แม้ว่าจะมีไม่มากนักสถาบันคาทอลิกต่อสู้โดยใช้อาวุธและถูกประกาศให้เป็นคนนอกศาสนา

ในส่วนของเขานักเขียนและศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด Juan Wiclef ก็ก้าวต่อไป ในงานของเขาเขาคิดว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเป็น Anti-Christ และถือได้ว่าพิธีที่ไร้ประโยชน์ ดังนั้นเขาจึงถามว่าการหายตัวไปของอธิการและบาทหลวง

ในที่สุดท่านอธิการแห่งมหาวิทยาลัยปรากฮวนฮูสได้กบฏต่ออำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา สติปัญญานี้ไม่เห็นด้วยกับความมั่งคั่งของนักบวชและแย้งอย่างที่ลูเทอร์ทำในภายหลังว่าพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งเดียวที่จำเป็นสำหรับคริสเตียนทุกคน

Martin Luther

พ่อของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์เกิดในปี ค.ศ. 1483 ในครอบครัวที่ต่ำต้อย ต้องขอบคุณผู้อุปถัมภ์เขาสามารถเข้าวัดเพื่อเป็นนักบวชเมื่ออายุ 24 ปี

เหตุการณ์ที่เปลี่ยนชีวิตของเขาเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1510 ในปีนั้นเขาเดินทางไปยังกรุงโรมและรู้สึกไม่พอใจกับความหรูหราที่พระสงฆ์อาศัยอยู่ เมื่อกลับไปที่บ้านเกิดของเขาเขาศึกษาเทววิทยาและเริ่มสอนที่มหาวิทยาลัย Wittenberg

ลูเทอร์เขียนเอกสารที่มี 95 วิทยานิพนธ์และตอกตะปูไปที่ประตูของมหาวิหารในปี 2060 ในปี 2063 เขาได้รับการคว่ำบาตรโดยสมเด็จพระสันตะปาปา ลูเธอร์เผาวัวของการคว่ำบาตรในจัตุรัสของมหาวิทยาลัยวิตเทนเบิร์ก

การคุ้มครองของเฟรดเดอริกแห่งแซกโซนีช่วยให้เขารอดพ้นจากการลงโทษประกาศโดยชาร์ลส์วีจักรพรรดิแห่งเยอรมนีและราชาแห่งสเปน ขณะที่เขาอยู่ในที่พักพิงที่เตรียมไว้ในปราสาท Wartburg เขาแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเยอรมันซึ่งอนุญาตให้ผู้คนอ่าน

ลูเทอร์ซึ่งแต่งงานในปี 2068 ยังคงทำงานส่งเสริมการปฏิรูปต่อไปจนถึงปี 1546 เมื่อเขาเสียชีวิตในเอไลเซิน

Henry VIII

Henry VIII เกิดที่ Greenwich ประเทศอังกฤษในปีค. ศ. 1491 ในช่วงวัยเด็กเขาศึกษาเทววิทยาและต่อมาเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Luther สิ่งนี้ทำให้เขาได้รับว่าสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอให้ความแตกต่างของผู้พิทักษ์แห่งศรัทธาคาทอลิก

แม้จะมีการป้องกันของเขาจากศรัทธาคาทอลิก, Henry VIII จบลงด้วยการทำลายคริสตจักรคาทอลิก เหตุผลก็คือเขาต้องการที่จะมีรัชทายาท Catalina de Aragónภรรยาคนแรกของเขาทำให้เขาไม่มีบุตรดังนั้นเขาจึงตัดสินใจแยกทางจากเธอและแต่งงานกับ Ana Bolena Pope Clement VII ไม่ต้องการยกเลิกการแต่งงานครั้งแรกของเขา

หลังจากหลายปีของความตึงเครียดกับตำแหน่งสันตะปาปาสถานการณ์เปลี่ยนไปในปี 2074 พระมหากษัตริย์ได้รับการสนับสนุนจากนักบวชของประเทศซึ่งต่อต้านการสะสมความมั่งคั่งจากพระสงฆ์และการควบคุมโดยโรม

Henry VIII ได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าของ Church of England ต่อมาเขาได้ตั้งโธมัสแครนเมอร์เป็นอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งยกเลิกการแต่งงานครั้งแรกของเขาและยืนยันสิ่งที่เขาทำกับแอนน์โบลีน

กษัตริย์สร้างคริสตจักรแองกลิกันผ่านพระราชบัญญัติอำนาจสูงสุด หนึ่งในมาตรการของมันคือการปิดสำนักสงฆ์หลายแห่งการจัดสรรที่ดินและความร่ำรวย อย่างไรก็ตามเขายังคงรักษาความประพฤติพื้นฐานของชาวคาทอลิกและแม้แต่ประณามพวกโปรเตสแตนต์ต่อการถือหุ้น ในทำนองเดียวกันชาวคาทอลิกหลายคนถูกแขวนคอเพราะความจงรักภักดีต่อสมเด็จพระสันตะปาปา

Juan Calvino

John Calvin เกิดที่ Noyon เมืองฝรั่งเศสในปี 1509 แม้ว่าเขาจะศึกษาเทววิทยา แต่เขาก็ไม่เคยเป็นนักบวชมาก่อน การอ่านงานของลูเทอร์ทำให้เขายอมรับการปฏิรูป แต่ด้วยการตีความที่ลึกซึ้งและเป็นส่วนตัวมากกว่า

การประหัตประหารกับนักปฏิรูปที่ถูกมัดไว้ในปี 2076 โดยฟรานซิสโก 1 ทำให้คาลวิโนหนีไปที่บาซิเลียประเทศสวิตเซอร์แลนด์ นั่นคือสิ่งที่เขาตีพิมพ์ผลงานหลักของเขา Sistemas de religión cristiana

ภายในหลักคำสอนของเขาเน้นวิสัยทัศน์ของเขาจากชะตากรรม ตามที่เขาพูดพระเจ้าจะทรงเลือกสิ่งมีชีวิตจำนวนหนึ่งที่จะได้รับการช่วยให้รอดโดยไม่คำนึงถึงความบาปหรือความพยายามที่ได้รับการทำให้บริสุทธิ์ ไม่มีอะไรสามารถเปลี่ยนแปลงความประสงค์ของพระเจ้า

เมื่ออายุยี่สิบหกปี Calvin ย้ายไปเจนีวาเพื่อสอนศาสนศาสตร์ ตามที่นักประวัติศาสตร์ตัวละครของเขาเป็นเผด็จการและยืดหยุ่น เขาพยายามกำหนดวิสัยทัศน์ของเขาต่อประชากรทันทีเขาจึงถูกไล่ออกจากเมือง อย่างไรก็ตามผู้สนับสนุนของเขาพยายามพาเขากลับมาในปี 1541

คาลวินกลายเป็นทรราช มันสร้างการเฝ้าระวังในชีวิตส่วนตัวของประชาชนควบคุมแม้แต่วิธีการแต่งตัว ในทำนองเดียวกันเขาประณามความตายทุกคนที่ต่อต้านเขาเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับแพทย์ชาวสเปนและนักบวชมิเกลเสเวต