ค่าที่แท้จริง: ลักษณะตัวอย่าง

ค่าที่แท้จริง คือสิ่งที่วัตถุบางอย่างมีในตัวเองนั่นคือการพูดถึงลักษณะของตัวเองที่กำหนดไว้ มันยากที่จะนิยามแนวคิดนี้เนื่องจากคุณสมบัติของมันได้รับอนุญาต

การสืบสวนจำนวนมากได้มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่มันมีค่าที่แท้จริงโดยไม่ต้องกำหนดก่อนหน้านี้สิ่งที่เป็นค่าที่แท้จริง ในทางตรงกันข้ามตลอดประวัติศาสตร์ของปรัชญาค่าเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นหนึ่งในรากฐานของรูปแบบปรัชญาอื่น ๆ

ยกตัวอย่างเช่นสำหรับลัทธินิยมนิยมการกระทำที่ถูกหรือผิดจากมุมมองทางศีลธรรมหากผลที่ตามมานั้นดีกว่าภายในมากกว่าการกระทำอื่นที่เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขเดียวกัน

ทฤษฎีอื่น ๆ เชื่อว่าสิ่งที่ถูกพิจารณาว่าเป็นการทำสิ่งที่ถูกหรือผิดนั้นเกี่ยวข้องกับค่าที่แท้จริงของผลลัพธ์ของการกระทำที่บางคนสามารถทำได้ มีแม้แต่ผู้ที่ยืนยันว่าค่าเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการตัดสินในความยุติธรรมทางศีลธรรม

แนวคิดของคุณค่าที่แท้จริงมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในประวัติศาสตร์ของปรัชญาเนื่องจากได้รับการปฏิบัติตั้งแต่ชาวกรีกในงานของพวกเขาในการรองและคุณธรรม แต่มันอยู่ในศตวรรษที่ยี่สิบที่รูปแบบนี้จะประกาศและศึกษาในเชิงลึก

คุณสมบัติ

ก่อนที่จะกำหนดลักษณะของค่าที่แท้จริงมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเน้นว่าหัวข้อนี้เป็นเรื่องของการศึกษาจำนวนมากในพื้นที่ของปรัชญา

ก่อนอื่นให้ระบุว่าค่าเกี่ยวข้องกับความดีหรือไม่เช่นในกรณีของสัจนิยม ภายในนักธรรมชาตินิยมอ้างว่าความดีนั้นเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติตามธรรมชาติ

อีกมุมมองเกี่ยวกับค่าจะได้รับโดยผู้แสดงอารมณ์ Axel Anders Theodor Hägerströmระบุว่าการแสดงตัวตนที่มีค่าใด ๆ นั้นเป็นการแสดงออกของอารมณ์ สำหรับเขาที่จะพูดว่า "ใครบางคนที่ดี" ไม่เพียง แต่จะยืนยันความมีน้ำใจของเขา แต่มันก็พูดว่า "ไชโยเพื่อคนที่"

นักปรัชญาชาวสวีเดนคนนี้เรียกว่า "คุณค่า - ลัทธิทำลายล้าง" ซึ่งเป็นบรรทัดฐานซึ่งเป็นแนวคิดที่ต่อมาถูกนำขึ้นโดยนักคิดนิยมนิยมอัลเฟรดจูลส์เย่อร์และชาร์ลส์สตีเวนสัน

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสตีเวนสันระบุว่าการประเมินแสดงทัศนคติและความรู้สึกของผู้พูด ดังนั้นใครก็ตามที่บอกว่า "ความดีมีค่า" ก็หมายความว่าการอนุมัติความดีงามของผู้พูดนั้นถูกแสดงออกมา

และในที่สุดก็มีตำแหน่งของ Monroe Curtis Beardsley นักปรัชญาในทางปฏิบัติผู้นี้ปฏิเสธความจริงที่ว่าสิ่งที่มีคุณค่าภายนอกมีการดำรงอยู่ของสิ่งอื่นที่มีคุณค่าที่แท้จริง ดังนั้นสำหรับเขาเท่านั้นที่มีค่าภายนอก

ค่าที่แท้จริงสำหรับ Georg Edward Moore

ภายใต้ปรัชญาที่ไม่ใช่นักธรรมชาตินิยมคือ Georg Georg Edward Moore ปราชญ์คนนี้ยืนยันว่าทุกความพยายามที่จะระบุว่า "ดี" ในฐานะทรัพย์สินทางธรรมชาติตกอยู่ใน "ความผิดธรรมชาติ"

ด้วยวิธีนี้มันชัดเจนจากการระบุของที่ดีด้วยความยินดีหรือความปรารถนา นอกจากนี้ยังทำให้ชัดเจนว่าความดีเป็นคุณสมบัติที่เรียบง่าย "ไม่เป็นธรรมชาติ" ซึ่งหมายความว่ามันเป็นคุณสมบัติที่ไม่สามารถตรวจพบหรือวัดปริมาณทางวิทยาศาสตร์หรือวัดด้วยเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์

ผลงานของเขาเริ่มต้นจากความคิดว่ามันเป็นไปได้หรือไม่ที่จะวิเคราะห์แนวคิดเรื่องคุณค่าที่แท้จริง ในแง่นี้เขาเสนอการแบ่งแนวคิดเป็นแนวคิดที่เกิดจากองค์ประกอบที่เรียบง่าย

ข้อเสนอของมัวร์เป็นการทดลองทางจิตเพื่อทำความเข้าใจแนวคิดและตัดสินว่าอะไรดีในตัว นี่หมายถึงการพิจารณาว่าสิ่งของหรือวัตถุใดที่มีอยู่อย่างโดดเดี่ยวสามารถตัดสินได้ว่ามีอยู่จริง

มันจะถามว่าวัตถุที่เป็นปัญหานั้นมีคุณค่านอกเหนือจากความสัมพันธ์กับผู้อื่นหรือไม่ ดังนั้นสิ่งที่จะมีค่าที่แท้จริงหรือจะมีคุณค่าภายในถ้ามันเป็นสิ่งที่ดีโดยลักษณะภายในของมัน นี่คือมันไม่ได้มาจากสิ่งอื่นใดหรือวัตถุ ในทางตรงกันข้ามถ้าค่าของมันมาจากอย่างอื่นมันมีค่าภายนอก

ลักษณะเฉพาะของค่าที่แท้จริงสำหรับ John O'Neill

ศาสตราจารย์วิชาปรัชญาจอห์นโอนีลได้ทำงานเกี่ยวกับคุณค่าที่แท้จริงที่ไม่สามารถพูดถึงได้เนื่องจากลักษณะเฉพาะของพวกเขา

สำหรับ O'Neill ค่าจะอยู่ภายในถ้า:

- มันคือจุดจบในตัวมันเองและไม่มีคุณค่าหรือประโยชน์สุดท้าย

- มันไม่มีค่าที่สัมพันธ์กัน นี่คือถ้ามันมีคุณสมบัติที่เป็นลักษณะของวัตถุและไม่มีการอ้างอิงในอื่น ๆ

ภายในรายการนี้มันถูกถามว่าค่าความงามเป็นค่าเชิงสัมพันธ์ และเขาก็สรุปได้ว่ามันเป็นความสัมพันธ์ แต่มันก็ไม่ได้เป็นอุปสรรคสำหรับมันที่จะอยู่ภายในในความรู้สึกที่ไม่ใช่เครื่องมือ

- มันมีค่าวัตถุประสงค์ที่ไม่ได้อยู่ภายใต้การประเมินอัตนัยและมีสติ

ตัวอย่างของค่าที่แท้จริง

ตัวอย่างบางส่วนที่สามารถกล่าวถึงคุณค่าที่แท้จริงคือ:

- ประเมินค่าบุคคลสำหรับสิ่งที่เขาไม่ใช่เพราะอาชีพที่เขามีเพราะสถานการณ์ทางสังคมของเขาหรือเพราะเขาเป็นมิตรกับเธอเพราะค่าทั้งหมดเหล่านี้มีความสัมพันธ์หรือเป็นเครื่องมือ

ประเมินค่าแนวนอนสำหรับสิ่งที่มันเป็น ถ้าเป็นชายหาดเพราะความงดงามของทรายและทะเล ถ้าเป็นภูเขาเพราะความงามของเนินเขายอดเขา ฯลฯ

ในกรณีที่มันมีค่าเป็นปลายทางการท่องเที่ยวก็จะตกอยู่ในการประเมินมูลค่าที่มีจุดสิ้นสุด หากคุณให้ความสำคัญกับการเริ่มต้นลงทุนทางเศรษฐกิจมันจะเป็นมูลค่าที่เป็นเครื่องมือ: รับเงิน

- ประเมินปริมาณฝนที่ตกลงมาหลังจากเกิดความแห้งแล้งเนื่องจากวัตถุประสงค์ด้านสิ่งแวดล้อมมีคุณค่าต่อการอยู่รอด ในขณะที่สิ่งนี้อาจดูเหมือนเป็นค่าที่เกี่ยวกับความสัมพันธ์และมันคือการอยู่รอดในตัวมันเองเป็นค่าที่แท้จริงเนื่องจากไม่มีชีวิต

- ประเมินคุณค่าชีวิตของสัตว์เพราะมันเกี่ยวกับการเคารพในชีวิตอย่างครบถ้วน หากประเมินเฉพาะชีวิตของสัตว์ที่สูญพันธุ์มันจะเป็นการประเมินขั้นสุดท้าย นี่คือความพยายามที่จะรักษาสายพันธุ์นั้นไว้บนโลกใบนี้

- ให้ความสำคัญกับงานศิลปะเพื่อความสวยงามในตัวเองไม่ว่าจะเป็นศิลปินที่มีชื่อเสียงหรือการเคลื่อนไหวทางศิลปะเพราะในกรณีใดกรณีหนึ่งมันจะต้องเผชิญกับการประเมินเชิงสัมพันธ์