ฟรานซิสเบคอน: ชีวประวัติปรัชญาผลงานและผลงาน

ฟรานซิสเบคอน (ค.ศ. 1561-1626) เป็นปราชญ์ชาวอังกฤษนักการเมืองนักกฎหมายและนักเขียนที่มีความรู้ทำให้เขาเป็นบิดาแห่งลัทธินิยมนิยมทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ ผลงานของเขาถูกสังเคราะห์ในสามประเภท; วรรณกรรมการเมืองและปรัชญา หลังเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผลงานชิ้นเอกเช่น ความก้าวหน้าของความรู้ (1605) และ ตัวบ่งชี้ที่เกี่ยวข้องกับการตีความของธรรมชาติ ( Novum Organum ) (1620) การสร้างหลักของมัน

งานวิจัยของเขามุ่งเน้นไปที่การปฏิรูปเทคนิคการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เพราะในความเห็นของเขาข้อสรุปที่ได้รับเกี่ยวกับธรรมชาติไม่เพียง แต่ผิดเท่านั้น แต่ยังขัดขวางความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ด้วย

สำหรับเซอร์ฟรานซิสเบคอนประสาทสัมผัสนี้เป็นพื้นฐานของความรู้ในขณะที่การค้นพบธรรมชาติและปรากฏการณ์ของมันคือจุดประสงค์ของการสืบสวน

จากการไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วนในงานของเขาเกี่ยวกับความสำเร็จทางศีลธรรมและการเมืองในปี ค.ศ. 1597 เขาได้ชื่อว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งบทความที่ยิ่งใหญ่ในอังกฤษซึ่งเป็นวิธีการที่นอกเหนือจากการให้ประสบการณ์ทางปัญญาที่ใช้ร่วมกัน

ชีวประวัติ

วัยเด็กและการศึกษา

Francis Bacon เกิดเมื่อวันที่ 22 มกราคม ค.ศ. 1561 ในเมืองลอนดอนประเทศอังกฤษ เขาเป็นลูกชายของเซอร์นิโคลัสเบคอนผู้ถือแสตมป์สำคัญของเอลิซาเบ ธ ที่ 1 และแอนน์ Cooke เบคอนหนึ่งในผู้หญิงที่รู้แจ้งและรู้แจ้งมากที่สุดในยุคนั้น

แม่ของเขามีหน้าที่รับผิดชอบในการให้การศึกษาแก่เขาในช่วงปีแรกของชีวิตภายใต้หลักการที่เคร่งครัดและผู้ถือลัทธิ

หลังจากเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์และโรงเรียนกฎหมายที่มีชื่อเสียงของเกรย์ในกรุงลอนดอนเบคอนกลายเป็นสมาชิกของรัฐสภาอังกฤษในปี ค.ศ. 1584

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เอลิซาเบ ธ ฉันก็ไม่ได้ชื่นชมมากนักซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมอาชีพของเขาจึงประสบความสำเร็จเมื่อคิงเจมส์ฉันเข้ามามีอำนาจในปี 1603

ในปีเดียวกันนี้เบคอนก็ได้รับตำแหน่งอัศวินพร้อมด้วยสิทธิ์ในการพกตราประทับของมงกุฎเมื่อพ่อของเขาเสียชีวิต

การศึกษาครั้งแรกในปรัชญา

อย่างไรก็ตามความสนใจที่แท้จริงของเบคอนมุ่งเน้นไปที่วิทยาศาสตร์ มันเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่างานทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ที่พัฒนาในเวลานั้นมุ่งเน้นไปที่ความคิดของกรีกโบราณและอริสโตเติ้ลคิด

ด้วยวิธีนี้เบคอนเริ่มต้นด้วยการศึกษาหลักการทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายตามวิธีการของอริสโตเติล

มันถือได้ว่าความจริงทางวิทยาศาสตร์นั้นสามารถเปิดเผยได้ในที่สุดหากนักปราชญ์หลายคนถกเถียงกันในเรื่องใดเรื่องหนึ่งเป็นระยะเวลานาน

เมื่อเวลาผ่านไปเบคอนก็ตั้งข้อสงสัยเรื่องอำนาจเผด็จการนี้เพื่อค้นหาหลักฐานที่แท้จริงเพื่อพิสูจน์ความจริง

Novum Organum

ดังนั้นในปี 1620 เขาจึงตัดสินใจที่จะเขียนและตีพิมพ์ความคิดของเขาในหนังสือ ชี้วัดที่เกี่ยวข้องกับการตีความธรรมชาติ (Novum Organum) เขาชี้ให้เห็นถึงวิธีที่ถูกต้องที่มนุษย์สามารถรับความรู้ได้อย่างเป็นธรรมชาติ

ก่อนที่จะมีการโฆษณาขององค์กร Novum อาชีพทางการเมืองของเบคอนยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนายกรัฐมนตรีในปี 2161 ดำรงตำแหน่งทางการเมืองที่ทรงพลังที่สุดในอังกฤษ

นอกจากนี้ในปี 1621 เขาได้รับมอบหมายให้เป็นนายอำเภอของเซนต์อัลบัน ในช่วงเวลานี้มันก็ชี้ไปในทางลบโดยรัฐสภายอมรับการยอมรับของสินบนหลาย

ต้องขอบคุณข้อกล่าวหาที่นำเขามาทำให้เบคอนถูกปรับคุกและเพิกถอนจากศาล แม้ว่ากษัตริย์จะยกโทษให้เขาต่อหน้าสาธารณชน แต่อาชีพการงานสาธารณะและการเมืองของเขาก็จะสิ้นสุดลงในช่วงเวลานี้

ความตาย

หลังจากออกจากคุกเบคอนออกจากบ้านใน Gorhambury, Hertfordshire ซึ่งเขายังคงทำงานเขียนของเขา เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 เมษายน 1626 ในลอนดอน

ปรัชญา

ความคิดของฟรานซิสเบคอนถือเป็นหนึ่งในหลักและเป็นครั้งแรกในบริบทของปรัชญาสมัยใหม่

จากวัยเด็กเบคอนรู้สึกว่ามันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับปรัชญาในการสร้างผลประโยชน์ในชีวิตประจำวันและหลักคำสอนเรื่องความคิดที่ยังคงอยู่ในแวดวงวิชาการนั้นเป็นหมัน

เบคอนเชื่อว่ายังมีอุปสรรคมากมายที่ขัดขวางไม่ให้ผู้คนนึกถึงปรัชญาธรรมชาติที่สมจริงและสมจริงมากขึ้น ดังนั้นความตั้งใจของเขาคือการกำจัดอุปสรรคเหล่านี้และเสนอแนวคิดที่แตกต่าง

จากนั้นฟรานซิสเบคอนมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เขาเรียกว่าปรัชญาธรรมชาติซึ่งต่อมาจะเรียกว่าฟิสิกส์

ความตั้งใจจริงของเบคอนคือการเข้าใจสถานการณ์ในชีวิตประจำวันและวิธีการที่คนทั่วไปสามารถนำไปใช้ปรับปรุงสถานการณ์เหล่านี้ได้

การคิดเชิงนามธรรม

สำหรับเบคอนแง่มุมที่เป็นนามธรรมเป็นที่ชื่นชอบของผู้มีปัญญาระดับสูงที่เรียกว่าปัญญาและเขารู้สึกว่าการวิเคราะห์ปัญหาเหล่านี้มากเกินไปจะไม่ส่งผลเชิงบวกต่อผู้คนสนใจในอาณาจักรทางโลกมากขึ้น

ดังนั้นสำหรับเบคอนความคิดของเพลโตและอริสโตเติลจึงมุ่งไปในทางที่ผิดดังนั้นเขาจึงกลายเป็นศัตรูของความคิดประเภทนี้

สำหรับเบคอนทั้งด้านวิทยาศาสตร์และการแสดงออกทางศิลปะควรมีไว้สำหรับมนุษย์และรับผิดชอบต่อเขา

หนึ่งในประเด็นสำคัญของการคิดของเขาก็คือเขาให้ความสำคัญเป็นพิเศษในการวิเคราะห์และค้นพบสิ่งที่ช่วยปรับปรุงคุณภาพชีวิตของผู้คนซึ่งฟังก์ชั่นที่แท้จริงจะเห็นได้ในผลลัพธ์ที่ได้จากคนเดียวกัน

วิทยาศาสตร์และศาสนา

ในความสัมพันธ์กับศาสนาสำหรับเบคอนมันไม่สมเหตุสมผลที่โบสถ์รู้สึกว่าถูกคุกคามโดยวิวัฒนาการของวิทยาศาสตร์

เบคอนเชื่อว่าเป็นไปได้ว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์เพียงเล็กน้อยมีอิทธิพลในทางลบต่อความเชื่อทางศาสนาของผู้คนทำให้พวกเขาพิจารณาการไม่อยู่ของพระเจ้า

อย่างไรก็ตามเบคอนยังกล่าวว่าในทางกลับกันเมื่อมีความรู้เชิงลึกและกว้างขวางเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และความหมายของมันก็ทำให้มนุษย์เชื่อในพระเจ้าอีกครั้ง

แง่มุมหนึ่งที่เบคอนกำหนดไว้อย่างชัดเจนคือการดูถูกเหยียดหยามเกี่ยวกับศาสนศาสตร์เพราะเขาคิดว่าพวกเขาก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมายและพวกเขาไม่พอใจในการสร้างบริบททางสังคมที่สงบสุข

การทำให้เป็นประชาธิปไตยของปรัชญา

ในการอ้างถึงฟรานซิสเบคอนผู้เขียนบางคนเน้นความจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์คนนี้จัดการเพื่อทำให้เป็นประชาธิปไตยปรัชญาเนื่องจากองค์ประกอบที่น่าสนใจที่สุดสำหรับเขาคือกิจการของมนุษย์

เบคอนเชื่อว่าความก้าวหน้าทางวัตถุสำคัญ แต่ด้วยตัวของมันเองมันจะไม่สร้างความสุขที่สมบูรณ์แบบให้กับผู้คน

สำหรับเขาวิธีเดียวที่เป็นไปได้ที่ความก้าวหน้าทางวัตถุนี้จะส่งผลให้มีความสุขมากขึ้นคือถ้าพื้นฐานที่ความก้าวหน้าดังกล่าวสร้างขึ้นนั้นคือความรักไม่ใช่ความคิดหรือแนวคิด แต่สะท้อนในงานเฉพาะ

การปฏิเสธปรัชญาโบราณ

ฟรานซิสเบคอนกลายเป็นศัตรูอย่างแข็งขันของปรัชญาโบราณโดยเฉพาะปรัชญากรีก เขาคิดว่าความคิดนี้ไม่มีประโยชน์ในชีวิตประจำวันดังนั้นมันจึงไม่มีประโยชน์

บางส่วนของความคิดของเบคอนสามารถอธิบายได้ในปัจจุบันของโปรเตสแตนต์เวลาซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปฏิเสธปรัชญาโดยทั่วไปเพราะมันไม่ถือว่าเป็นกิจกรรมเพื่อการปฏิบัติ เบคอนเชื่อว่าตรรกะของอริสโตเติ้ลนั้นเป็นเพียงการทำข้อพิพาทด้วยวาจาเท่านั้น

ฟรานซิสเบคอนถือได้ว่าเป็นตัวแทนของความคิดโปรเตสแตนต์ซึ่งฐานลดความสำคัญของความคิดไตร่ตรอง มันอยู่ในบริบทนี้ที่เบคอนเห็นว่าปรัชญาการเรียนรู้ที่เรียกว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับมนุษย์ในลักษณะที่มันเป็นที่ไตร่ตรองอย่างแท้จริงและแม้กระทั่งการเก็งกำไร

สำหรับเบคอนความจริงของการใช้งานจริงขององค์ประกอบต่าง ๆ บ่งชี้ว่าจริงหรือไม่

เข้าใกล้

ศูนย์กลางของความคิดของฟรานซิสเบคอนอยู่ในผลลัพธ์ ปรัชญาที่เขาเสนอขึ้นอยู่กับตรรกะของกระบวนการที่มีลักษณะทางเทคนิคทางวิทยาศาสตร์

เบคอนแนะนำการทดลองเป็นเครื่องมือที่ให้บริการเพื่อควบคุมธรรมชาติซึ่งเป็นไปได้ที่จะแจกแจงข้อมูลและตีความตามสิ่งที่ประสาทสัมผัสทำให้เราสังเกตหรือรับรู้

สำหรับเบคอนมีอคติหลายอย่างซึ่งเขาเรียกว่าไอดอลซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการเข้าใจโลกโดยมนุษย์ เบคอนเชื่อว่าความสามารถในการทำความเข้าใจของมนุษย์นั้นต่ำกว่ามากดังนั้นจึงจำเป็นที่จะต้องกำจัดอคติที่ทำให้เกิดความเข้าใจนี้

ไอดอลที่กล่าวถึงโดยเบคอนนั้นมีสี่คน: จากถ้ำ, เผ่า, โรงละครและจัตุรัสสาธารณะหรือฟอรัม

- ไอดอลของถ้ำเป็นอคติที่ผู้คนได้รับจากการศึกษาที่ได้รับรวมถึงนิสัยทั้งหมดที่ได้รับเมื่อเวลาผ่านไป

- ไอดอลของชนเผ่าสอดคล้องกับอคติที่ใช้กันทั่วไปในหมู่ทุกคนที่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมเดียวกัน

- ไอดอลของโรงละครคือสิ่งที่มาจากสิ่งที่เบคอนพิจารณาว่าเป็นปรัชญาที่ผิด

- ไอดอลของจัตุรัสสาธารณะหรือฟอรัมเป็นสิ่งที่สอดคล้องกับอคติที่ได้เรียนรู้ซึ่งเป็นผลมาจากการใช้ภาษาในทางที่ผิดซึ่งมักใช้ในลักษณะที่ไม่แน่นอน

วิธีการทางวิทยาศาสตร์

หลังจากแจกแจงอคติหลักที่มนุษย์ต้องเผชิญฟรานซิสเบคอนกำหนดความสำคัญของการสั่งซื้อประสบการณ์เพื่อให้ผลลัพธ์ที่ได้จากการสังเกตอยู่ใกล้กับความจริงที่สุด

มันอยู่ในสาขานี้ที่เขาแนะนำการเหนี่ยวนำเชิงตรรกะเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของวิธีการทางวิทยาศาสตร์

สำหรับเบคอนมีองค์ประกอบพื้นฐานสามประการสำหรับองค์กรและการตีความข้อมูลที่เกิดขึ้นภายหลังจากการสังเกต สำหรับชุดของธาตุทั้งสามนี้เขาเรียกมันว่าทฤษฎีของตารางทั้งสาม

ตารางแรกถูกเรียกโดยเบคอนในฐานะ "ตารางสถานะ" และสอดคล้องกับสถานการณ์ที่ควรระบุในกรณีที่ปรากฏการณ์ที่กำลังเกิดขึ้น

ตารางที่สองถูกเรียกว่า "ตารางการขาด" และเป็นพื้นที่ที่ต้องระบุซึ่งเป็นกรณีที่ไม่ได้สร้างปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา

ในที่สุดตารางที่สามถูกเรียกว่า "ตารางองศา" และสอดคล้องกับสถานการณ์ที่กรณีที่ปรากฎการณ์คำถามดังกล่าวแสดงการเปลี่ยนแปลงในระดับความเข้มต่างกัน

ผลงานที่สำคัญที่สุด

เรียงความ

เรียงความเป็นข้อความที่เขียนด้วยร้อยแก้วที่ผู้เขียนพัฒนาความคิดของเขาในเรื่องที่กำหนดด้วยตัวละครและสไตล์ส่วนตัว

แม้ว่าการเขียนเรียงความครั้งแรกจะปรากฏในปี ค.ศ. 1580 โดยมีผลงานของนักเขียนชาวฝรั่งเศสชื่อ Michel de Montaigne แต่ในปี ค.ศ. 1597 ฟรานซิสเบคอนได้เขียนบทความของเขาประกอบด้วยงานเขียนสิบเรื่องที่จะทำให้เขา - ตามรุ่นของเขา

งานเขียนเหล่านี้ขยายออกไปในฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง (1612) พร้อมบทความเพิ่มเติมอีก 38 เรื่องซึ่งระบุโดยเบคอนว่าเป็น "การพักผ่อนหย่อนใจของการศึกษาอื่น ๆ ของฉัน" - ได้รับความนิยมอย่างมากในการออกแบบเรียบง่ายโดยไม่มีการตกแต่งภาษาศาสตร์ วิเคราะห์จากมุมมองที่แตกต่าง

Novum Organum

ใน 1, 620 ฟรานซิสเบคอนเขียนงานของเขา Novum Organum ( ตัวชี้วัดที่เกี่ยวข้องกับการตีความของธรรมชาติ) ซึ่งปกป้องวิทยาศาสตร์เป็นวิธีการที่เหมาะสมสำหรับมนุษย์ที่จะควบคุมธรรมชาติ

ในส่วนถัดไปเราจะพูดถึงงานนี้อย่างรอบคอบ

วิธีการอุปนัย

วิธีการเหนี่ยวนำให้ข้อมูลทั่วไปจากนักวิจัยที่มีรายละเอียดมากขึ้น แนวคิดนี้สรุปสิ่งที่รัฐโมรา (1990) ซึ่งระบุว่า:

มันประกอบด้วยขั้นตอนตรรกะอย่างเป็นทางการที่เริ่มต้นจากหลักการสากล (วิธีการนิรนัย) แล้วนำไปใช้กับข้อเท็จจริงหรือกรณีที่เฉพาะเจาะจงหรือวิธีการย้อนกลับ (วิธีการอุปนัย) นั่นคือส่วนหนึ่งของข้อเท็จจริงและข้อมูลที่เป็นรูปธรรมที่จะอนุมานจากที่นั่น ข้อสรุปเชิงตรรกะหรือลักษณะทั่วไปของอักขระสากลมากขึ้น (P.211)

เบคอนพยายามที่จะสร้างวิธีการอุปนัยเพื่อเป็นเครื่องมือในการวิเคราะห์ประสบการณ์โดยเริ่มจากลักษณะที่เฉพาะเจาะจงมากหรือร่วมกันระหว่างปัจจัยที่วิเคราะห์แล้วจึงมาถึงข้อสรุปทั่วไปมากขึ้น

นักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่รายนี้ได้รับการยกย่องว่ามีตรรกะในการเหนี่ยวนำซึ่งเป็นสูตรที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนางานวิจัยและการปรับปรุงสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์

การใช้เทคโนโลยี

ในช่วงอาชีพของเขาเบคอนได้ผลิตภาพยนตร์สารคดีอย่างกว้างขวาง แม้ว่าการวิเคราะห์ความคิดทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขาจะไม่ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญ แต่วิธีการทำงานของวิทยาศาสตร์ควรถูกใช้เป็นแนวทาง

สำหรับเบคอนการใช้เทคโนโลยีเป็นสิ่งจำเป็นและควรทำให้เป็นประชาธิปไตย เขาแย้งว่าในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดคนใช้ประโยชน์จากเทคโนโลยีที่ดีกว่าเมื่อเทียบกับสิ่งที่มีอยู่ในยุคคลาสสิก

ตัวอย่างบางส่วนที่เบคอนชี้ให้เห็นรวมถึงแท่นพิมพ์ที่อนุญาตให้มีการเผยแพร่ความรู้อย่างเป็นประชาธิปไตย ดินปืนซึ่งให้พลังแก่กองทัพมากขึ้น และเข็มทิศแม่เหล็กซึ่งอำนวยความสะดวกในการนำทางของเรือและอนุญาตให้ค้นพบทวีปอเมริกา

โลกวิทยาศาสตร์ใหม่

ในหนังสือของเขา Instauratio เบคอนชี้ให้เห็นว่าความรู้สามารถค้นพบได้ในทุกกิจกรรมของมนุษย์

ต้องขอบคุณเขานักคิดเริ่มขยับจากแนวคิดของนักคิดคลาสสิค (จากดินแดนแถบเมดิเตอร์เรเนียน) และเริ่มยกระดับวิธีการสำรวจธรรมชาติบางคนก็ใช้ได้จนถึงทุกวันนี้

เขตข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ได้รับการเสริมสร้างทั้งทางเศรษฐกิจและสติปัญญาด้วยการสนับสนุนหลักจากเบคอนและการค้นพบที่ได้จากพวกเขา

การปฏิเสธโดยปรัชญาคลาสสิก: วิธีคิดใหม่

ในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดอาจารย์และนักคิดส่วนใหญ่มีความรับผิดชอบในการศึกษาคำพูดของอริสโตเติลและการศึกษาของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นความจริงแน่นอน ไม่มีนักวิชาการอนุญาตให้วิทยาศาสตร์ได้รับการศึกษาด้วยวิธีอื่นใด

เบคอนตรงกันข้ามรับผิดชอบงานแทนอริสโตเติลและเพลโต (ขึ้นอยู่กับข้อโต้แย้งเชิงตรรกะและปรัชญา) ด้วยการศึกษาใหม่และความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (บนพื้นฐานของการทดลองและการสังเกต)

นอกจากนี้เขายังคัดค้านแนวโน้มของอริสโตเติลเพลโตและนักปรัชญาชาวกรีกส่วนใหญ่ที่จะผสมผสานความคิดทางวิทยาศาสตร์และศาสนา

เบคอนเชื่อว่าวิทยาศาสตร์และศาสนาควรได้รับการศึกษาอย่างอิสระจากกัน เขาแตกต่างกันอย่างกว้างขวางกับผู้ที่ถือว่ากฎหมายของธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของวัตถุประสงค์ "สูงกว่า"

เบคอนคิดว่ากฎของธรรมชาติอยู่ในโลกพร้อมที่จะถูกค้นพบและถ้าเป็นไปได้จะถูกเอาเปรียบ

คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติ

เบคอนเชื่อว่าความลับของธรรมชาติไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเปิดเผย เธอเสนอว่าเพื่อให้รู้ว่าเธอควรเสนออะไรเราควรทำงานอย่างจริงจังโดยถามคำถามให้มากที่สุด

เพื่อที่จะค้นพบความลับของธรรมชาติเราต้องใช้การทดลองและคำถาม เท่านั้นจากนั้นเราจะสามารถเปิดเผยความจริงที่มีอยู่ในนั้น

ความจริงของธรรมชาติไม่ได้ถูกเปิดเผยจากการสังเกตปรัชญาของอริสโตเติล แต่นอกเหนือไปจากการทำสมาธิและความคิด

ความจริงของธรรมชาติถูกเปิดเผยด้วยความช่วยเหลือของข้อมูลที่รวบรวมในลักษณะที่สอดคล้องและจัดระเบียบ ข้อมูลเหล่านี้จะถูกวิเคราะห์ในภายหลัง

ทฤษฎีเชิงประจักษ์ของปรัชญา

สำหรับเบคอนธรรมชาติสามารถรับรู้ผ่านประสาทสัมผัสเท่านั้น สิ่งนี้จะต้องเป็นเป้าหมายเดียวของการศึกษาเนื่องจากมันมีคุณสมบัติและรูปแบบมากมาย

นี่คือวิธีที่เบคอนยืนยันว่าการตีความที่ความรู้สึกสร้างจากธรรมชาตินั้นเป็นความจริงเสมอและแสดงถึงแหล่งความรู้ดั้งเดิม

เบคอนทิ้งไว้ในมรดกของเขาความคิดของการเชื่อฟังในลักษณะที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและประกอบด้วยกฎหมาย

ตามการตัดสินของเบคอนธรรมชาติไม่อาจถูกครอบงำเพราะเรื่องที่ประกอบมันอยู่เสมอ

โรงงาน

ฟรานซิสเบคอนผลิตหลายงานกรอบในพื้นที่ต่าง ๆ ในหมู่ที่การเมืองวรรณกรรมและปรัชญา ด้านล่างเป็นผลงานที่สำคัญที่สุดสองชิ้นของเขาในสาขาปรัชญา:

ความรู้ล่วงหน้า

ความรู้ขั้นสูง เป็นงานที่ตีพิมพ์โดยเบคอนเมื่อปี 1605 คิดว่าหนังสือเล่มนี้เป็นเพียงร่างของสิ่งที่ถือว่าเป็นงานหลักของเบคอนเรียกว่าโน วุมออร์กั ม

อย่างไรก็ตามการตรวจสอบต่างๆแสดงให้เห็นว่าความ รู้ล่วงหน้านั้น สอดคล้องกับงานในตัวมันเอง ด้วยวิธีการที่น่าสนใจเราพูดถึงรากฐานและวิวัฒนาการของความคิดของฟรานซิสเบคอน

นี่เป็นหนึ่งในผลงานแรกของเบคอนซึ่งเริ่มเกิดขึ้นเมื่อผู้เขียนคนนี้มีอายุ 40 ปีเพราะก่อนหน้านี้เขาได้อุทิศตนเพื่อการเมืองโดยเฉพาะ

Novum organum Scientarum

ชื่อของงานนี้แปลเป็นภาษาสเปนเป็น เครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ ใหม่และสอดคล้องกับหนังสืองานเขียนที่เกี่ยวข้องมากที่สุดและเผยแพร่โดยฟรานซิสเบคอน

หนังสือเล่มนี้ถูกสร้างขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์หลัก; ทำลายชื่อเสียงของอริสโตเติ้ลที่รู้จักกันในชื่อ Organon ซึ่งอ้างอิงจากเบคอนสะท้อนให้เห็นข้อผิดพลาดที่รู้จักกันในชื่อ "ไอดอล": ของชนเผ่าถ้ำจัตุรัสสาธารณะ

ใน Novum Organum (1620) เบคอนอธิบายว่า:

" ชายโดยการล่มสลายของเขาสูญเสียสถานะของความไร้เดียงสาและอาณาจักรของเขาเหนือการสร้าง แต่ส่วนหนึ่งและการสูญเสียอื่น ๆ สามารถได้รับการซ่อมแซมในชีวิตนี้เป็นครั้งแรกสำหรับศาสนาและศรัทธาที่สองสำหรับศิลปะและ วิทยาศาสตร์ » (p.199)

เบคอนไม่ยอมรับทฤษฎีของอริสโตเติลอย่างสมบูรณ์และประณามวิธีการของเขาเชื่อว่าพวกเขาไร้ประโยชน์เพราะพวกเขาสนุกกับสไตล์ที่น่าเบื่อมุ่งเน้นเฉพาะการโต้วาทีและไม่ใช่เพื่อประโยชน์ในการสร้างผลงานที่มีคุณค่าต่อชีวิตมนุษย์

เบคอนอนุมานได้ว่าการปฏิวัติอุตสาหกรรมจะเปิดทางไปสู่ความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่จะบังคับให้คนหาเครื่องมือที่ใช้งานได้จริงที่จะรบกวนตรรกะของอริสโตเติ้ล

ใน Novum Organum นั้น แตกต่างจาก Organon of Aristotle ในการช่วยเหลือสองวิธี: วิธีการดำเนินการขั้นสูงและการแยกตัวอื่นซึ่งเบคอนเสนอว่าในตอนแรกจำเป็นต้องได้รับข้อมูลที่ถูกต้องและกว้างและเริ่มกำจัดบางส่วน (ทฤษฎี ทำลาย)

จากนั้นเขาก็วางวิธีการสร้างสรรค์ที่เขาเรียกว่า "ทฤษฎีของสามตาราง"; แรกคือตารางการแสดงตนที่มีการระบุพื้นที่ซึ่งปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้น

ตารางตรงข้ามถูกระบุในตารางการขาดนั่นคือไม่ได้กำหนดลักษณะนั้น ในที่สุดก็มีตารางองศาที่ชี้ไปที่องศาความเข้มที่แตกต่างกันซึ่งเป็นที่สังเกตสิ่งแวดล้อม