การให้ความรู้ด้านคุณธรรม: ลักษณะสิ่งที่ให้บริการและตัวอย่าง

คุณธรรมความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เป็นคณะที่มนุษย์ต้องปลดปล่อยการตัดสินคุณค่าทางจริยธรรมที่ถูกและผิดจากการกระทำนำแนวทางในวิธีนี้เพื่อทำหรือไม่ทำ การรับรู้นี้ไม่เพียง แต่แสดงถึงการประเมินความถูกต้องทางศีลธรรมและไม่ถูกต้องในการกระทำ แต่ยังรวมถึงความตั้งใจ

ผ่านพารามิเตอร์ทางศีลธรรมเหล่านั้นที่มโนธรรมของแต่ละบุคคลอื่น ๆ ก็จะถูกตัดสินเช่นกัน ภายในแนวคิดเรื่องมโนธรรมทางศีลธรรมมีองค์ประกอบบางอย่างที่รวมเข้าด้วยกันซึ่งถือว่าเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ที่แรกก็คือความรู้สึกผิดชอบชั่วดีหมายถึงค่านิยมและหลักการทางศีลธรรมที่แต่ละคนถือ

ที่สองหมายถึงความมีสติในฐานะคณะที่มนุษย์สามารถรู้ความจริงทางศีลธรรมพื้นฐาน คณะนี้ถูกเรียกในรูปแบบต่าง ๆ เช่นเสียงแห่งเหตุผลความรู้สึกทางศีลธรรมและเสียงของพระเจ้า

องค์ประกอบที่สามเกี่ยวข้องกับความสามารถในการประเมินตนเอง หมายความว่าจิตสำนึกสำแดงการประเมินของการกระทำและความปรารถนาของแต่ละคน สิ่งนี้จะเชื่อมโยงคุณกับความรู้สึกผิดรู้สึกละอายใจสำนึกผิดหรือเสียใจหากมีบางสิ่งผิดปกติ

คุณสมบัติ

เพื่อที่จะทราบลักษณะของจิตสำนึกทางศีลธรรมมันจำเป็นที่จะต้องวางมันไว้ในความคิดทางปรัชญาแต่ละอย่างที่ได้จัดการกับมันตั้งแต่ตามมุมมองที่การวิเคราะห์ทำมีลักษณะพิเศษบางอย่าง

คุณธรรมความรู้สึกเป็นผู้ รู้และตัดสิน ตนเอง

ความรู้ด้วยตนเองสามารถมองเห็นได้ว่าเป็นพระเจ้า - เช่นเดียวกับกรณีของคริสเตียน - หรือเป็นเพียงการวางตัวตามที่คานท์ทำเพื่อระบุความคิดของผู้มีอำนาจสูงกว่าที่รับผิดชอบการลงโทษบุคคลสำหรับการกระทำของพวกเขา

นอกจากนี้ยังสามารถเป็นนักปรัชญาที่ได้รับการยกย่องอย่าง Epicurus ยืนยันหรือเขาสามารถเป็นผู้ชมที่เป็นกลางได้ตามที่ Adam Smith กำหนดไว้

สิ่งที่เป็นลักษณะของการคิดแบบนี้คือความรู้ในตนเองนั้นมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับบทบาทของการตัดสินเนื่องจากจิตสำนึกทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษามากกว่าผู้สังเกตการณ์ที่ไม่สนใจ

นั่นคือเหตุผลที่ความรู้สึกปรากฏว่าในหลาย ๆ กรณีนั้นถูกอธิบายว่าเป็นเชิงลบเช่นความผิดความสำนึกผิดและความสำนึกผิดที่เกิดขึ้นกับประเพณีคาทอลิก

อย่างไรก็ตามมีความคิดของมโนธรรมที่ภูมิใจในคุณธรรมของตน สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในละตินสโตอิกเป็นประเพณีของนิกายโปรเตสแตนต์ของเซเนกาและลูเทอร์ ในนี้มีความสุขที่เกิดจากการรับรู้ของการให้อภัยที่พระเจ้าสามารถทำบาปในอนาคต

คุณธรรมจริยธรรมเป็นความรู้ทางอ้อมของคุณธรรม

จากเปาโลตามธรรมเนียมของคริสเตียนแล้วความรู้สึกผิดชอบชั่วดีนั้นเริ่มแรกแล้ว มโนธรรมไม่ยอมรับการได้มาซึ่งความรู้โดยตรงจากแหล่งภายนอกเช่นในกรณีของพระเจ้า แต่ผ่านจิตสำนึกที่ค้นพบกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ภายในตัวเรา

เนื่องจากจิตสำนึกไม่สามารถเข้าถึงพระเจ้าโดยตรงจึงผิดพลาดและผิดพลาดได้ นี่คือสิ่งที่โทมัสควีนาสถือไว้ซึ่งกล่าวอ้างหลักธรรมแห่งการสังเคราะห์

กฎนี้ซึ่งสามารถประกาศว่าเป็นการทำความดีและหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายนั้นเป็นความผิดพลาด อย่างไรก็ตามมีข้อผิดพลาดในการมีสติ สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากความผิดพลาดสามารถเกิดขึ้นได้เมื่อมีการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และเมื่อมีการนำกฎเหล่านั้นไปใช้กับสถานการณ์

นอกเหนือจากศาสนาแหล่งที่มาทางศีลธรรมที่ใส่หลักธรรมไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นการศึกษาหรือวัฒนธรรม

คุณธรรมด้านมโนธรรมเป็นความรู้โดยตรงของคุณธรรม

Jean-Jacques Rousseau เป็นผู้ที่ให้เหตุผลว่าการศึกษาที่ดีคือสิ่งที่ทำให้เกิดการปลดปล่อยมโนธรรมจากอิทธิพลของสังคม นอกจากนี้ยังช่วยให้มั่นใจได้ว่ามันคือการศึกษาที่ให้องค์ประกอบในการตรวจสอบวิกฤตและทำให้สามารถแทนที่บรรทัดฐานที่ได้รับ

ดังนั้นความรู้สึกโดยธรรมชาติของศีลธรรมจะปรากฏในมโนธรรมเมื่อมันเป็นอิสระจากอคติและข้อผิดพลาดทางการศึกษา ดังนั้นสำนึกของรูสโซส์จึงมีแนวโน้มที่จะรับรู้และดำเนินการตามลำดับธรรมชาติที่ถูกต้อง นั่นคือเหตุผลที่เขาบอกว่าเหตุผลนั้นสามารถหลอกลวงเราได้ แต่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีไม่ได้

การมีสติในการยอมให้มนุษย์เข้าถึงหลักศีลธรรมโดยตรงนั้นถูกมองว่าเป็นสัญชาตญาณและได้รับผลกระทบจากอารมณ์ ในแง่นี้เดวิดฮูมระบุว่ามีสติอยู่ในศีลธรรม

ศีลธรรมอันดีงามเป็นหน้าที่

ตามตำแหน่งนี้มโนธรรมกระตุ้นให้มนุษย์กระทำโดยคำนึงถึงความเชื่อหรือหลักศีลธรรมของเขาเพื่อให้มโนธรรมสร้างภาระหน้าที่ทางศีลธรรมในมโนธรรมของบุคคล

ความเข้าใจในวิธีนี้ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีมีลักษณะเป็นอัตนัยซึ่งแรงจูงใจมาจากบุคคลไม่ใช่การลงโทษผู้มีอำนาจภายนอก

ตัวแทนของมุมมองนี้คืออิมมานูเอลคานท์เนื่องจากเขาตั้งสติไม่เพียง แต่ภายใน แต่ยังเป็นแหล่งที่มาของความรับผิดชอบ นี่เป็นเพราะมันต้องใช้การตัดสินจากภายในเพื่อกระตุ้นให้ตัวเองทำตัวอย่างมีศีลธรรม

สำหรับนักปรัชญามโนธรรมสำนึกนี้เป็นหนึ่งในการจัดการตามธรรมชาติที่จิตใจมีเพื่อให้บุคคลได้รับผลกระทบจากแนวคิดของการปฏิบัติหน้าที่

มีไว้เพื่ออะไร?

จิตสำนึกทางศีลธรรมเป็นส่วนพื้นฐานในชีวิตของบุคคลเนื่องจากช่วยให้เข้าใจว่าคนเราเป็นใคร ดังนั้นจิตสำนึกทางศีลธรรมจึงมีมุมมองภายในและมุมมองภายนอกที่ขึ้นอยู่กับมัน

ในความรู้สึกภายในมันเป็นไปได้ของการเลือกตามจรรยาบรรณเส้นทางหรือการกระทำที่จะปฏิบัติตาม ทางเลือกนั้นขึ้นอยู่กับการรู้ว่าการกระทำแต่ละอย่างมีผลมาจากการกระทำเช่นนั้นและมนุษย์เป็นผู้รับผิดชอบ

การตกแต่งภายในนี้ยังช่วยให้เราสามารถประเมินความคิดการกระทำนิสัยและวิถีชีวิต แน่นอนว่าการตัดสินคุณค่าปรากฏในการประเมินนี้

นอกจากนี้ภายในนี้มีความสัมพันธ์โดยตรงกับภายนอกเนื่องจากค่านิยมทางศีลธรรมเหล่านี้คือมนุษย์จะกระทำและไม่เพียงแค่นั้น แต่ยังจะตัดสินการกระทำของผู้อื่น

ดังนั้นความรู้สึกผิดทางศีลธรรมคือสิ่งที่ช่วยให้มนุษย์ตระหนักถึงสิ่งที่มีค่าสิ่งที่มีค่าในชีวิตสิ่งที่ดีหรืออย่างน้อยก็ตระหนักถึงสิ่งที่ไม่คุ้มค่าหรือมี เพื่อหลบเลี่ยง

ตัวอย่าง

สำหรับตัวอย่างความรู้สึกผิดชอบชั่วดีควรระลึกไว้ว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับคุณค่าทางศีลธรรมของแต่ละคน นี่ก็หมายความว่าในบางกรณีสิ่งเหล่านี้สามารถเป็นที่ยอมรับของสังคมโดยรวม ในอีกกรณีหนึ่งพวกเขาเป็นเพียงตัวแทนของคุณค่าหรือการเลือกทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

- ผู้พิพากษาเป็นผู้กล้าที่โยนตัวเองลงไปในทะเลที่มีพายุเพื่อช่วยคนที่จมน้ำ

- หากต้องการรู้สึกเสียใจกับคำหรือการกระทำบางอย่าง

- อย่าตะโกนใครก็ตามที่ทำให้ขุ่นเคืองหรือทำร้ายร่างกายโดยพิจารณาว่าสมควรได้รับความเคารพแม้ว่าเขาจะไม่ได้ใช้ก็ตาม

- เพื่อบอกความจริงถึงแม้ว่าสิ่งนี้จะหมายความว่าคนอื่นไม่เข้าใจดี

- ขออภัยต่อบุคคลหนึ่งหลังจากที่ทำให้เธอขุ่นเคืองเพราะตระหนักว่ามีบางอย่างที่ทำไปแล้วหรือพูดผิดไป

- เคารพทรัพย์สินและทรัพย์สินของผู้อื่น

- อย่านอกใจถ้านั่นทำให้เกิดความรู้สึกผิดหรือสำนึกผิด หรือเพียงแค่มีความซื่อสัตย์เพราะนอกจากจะแสดงให้เห็นถึงความรักที่มีต่อใครสักคนแล้วมันยังป้องกันไม่ให้ใครก็ตามที่ซื่อสัตย์รู้สึกผิด

- อย่าทำให้สนุกหรือใช้ประโยชน์จากคนที่มีความพิการทางร่างกายจิตใจหรืออารมณ์