Anaximander: ความคิดการมีส่วนร่วมและการทำงาน

Anaximander เป็นนักปรัชญาที่เกิดใน Miletus ใน 610 BC ดูเหมือนว่าเขาจะได้ร่วมสมัยของ Thales of Miletus นักเรียนและผู้ติดตามผลงานของเขา ส่วนหนึ่งของความยากลำบากในการศึกษานักปรัชญาชาวกรีกนี้คือเขาทิ้งงานเขียนไว้เพียงงานเดียวดังนั้นการมีส่วนร่วมที่เหลือของเขาจึงถูกค้นพบโดยการอ้างอิงจากนักคิดคนอื่น ๆ ในภายหลังเช่นอริสโตเติล

ในบรรดาผลงานของเขามีการทำงานของเขาในหลักการของทุกสิ่งที่เรียกว่า Arche หรือ Arche และแนวคิดของเพียร์เมื่อเทียบกับมัน นอกจากนี้พวกเขายังเน้นการศึกษาเกี่ยวกับจักรวาลวิทยานั่นคือการก่อตัวของโลก ในที่สุดเขาได้อธิบายทฤษฎีบางอย่างเกี่ยวกับการปรากฏตัวของมนุษย์และสัตว์บนโลก

ชีวประวัติ

Anaximander แห่ง Miletus เป็นผู้ติดตามปราชญ์ชาวกรีก Thales of Miletus และบุตรของPraxíades de Mileto หนึ่งในคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องของนักปรัชญานี้คือเขาเป็นผู้ประพันธ์หนังสือเล่มแรกที่มีการค้นพบร้อยแก้ว

ไม่ทราบวันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของเขา ถึงกระนั้นก็อาจกล่าวได้ว่าเขาเกิดประมาณปี 610 a นอกเหนือจากการอุทิศตนเพื่อปรัชญา Anaximander ยังเป็นนักดาราศาสตร์ geometer และนักยุทธศาสตร์การทหาร

คุณไม่มีความรู้เกี่ยวกับชีวิตของคุณ ในความเป็นจริงความคิดที่คุณมีเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมและความคิดของคุณมาจากอริสโตเติลและหนึ่งในสาวกของเขา: Theophrastus

โรงเรียนมิเลทัส

เป็นที่รู้กันว่าเขารวมโรงเรียนของ Thales of Miletus และต่อมาเขาเป็นผู้สืบทอดของ Thales; นอกจากนี้ Anaximander ยังเป็นครูของ Anaximedes ซึ่งต่อมาได้ตั้งสมมติฐานว่าอากาศเป็นสิ่งที่ให้เริ่มต้นและสิ้นสุดกับทุกสิ่งและอากาศนี้มีลักษณะที่ไม่มีที่สิ้นสุด

บุคลิกภาพ

จากแหล่งข้อมูลบางแห่งเชื่อกันว่า Anaximander เป็นคนทางการที่ชอบสวมใส่เสื้อผ้าที่หรูหราและดูดี เขายังได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่มีประโยชน์ในด้านการทหารและการเมือง

ในทำนองเดียวกันตามแหล่งที่มาดูเหมือนว่าเขาเป็นคนรักการเดินทาง มีข้อมูลที่บ่งบอกว่าเป็น Anaximander ที่นำทริปที่มีวัตถุประสงค์เพื่อค้นหาอาณานิคม Apollonia ในพื้นที่ใกล้ชายฝั่งที่มองไปทางทะเล Aegean

Anaximander เป็นนักปรัชญาคนแรกที่มีข่าวที่พัฒนาบันทึกความคิดของเขาผ่านเอกสารเขียนร้อยแก้ว หนังสือเล่มนี้ยังไม่ถึงเวลา แต่เรามีสิทธิ์เข้าถึงสิ่งพิมพ์บางส่วน

ความตาย

มีความเชื่อกันว่า Anaximander เสียชีวิตในเวลาใกล้เคียงกับปี 545 a C. เมื่อเขาอายุประมาณ 65 ปี

ปรัชญา

หนึ่งในแง่มุมที่ทำให้ Anaximander โดดเด่นก็คือความคิดของเขานั้นมีพื้นฐานมาจากข้อโต้แย้งของต้นกำเนิดทางปรัชญา

สิ่งนี้ทำให้นักวิชาการหลายคนคิดว่า Anaximander เป็นนักปรัชญาคนแรกในประวัติศาสตร์แทนที่จะเป็น Thales of Miletus ตามที่ได้รับการพิจารณาแบบดั้งเดิม

Arjé

ผู้เชี่ยวชาญบางคนอ้างว่า Anaximander เป็นนักปรัชญาคนแรกที่ใช้คำนี้เพื่อกำหนดองค์ประกอบพื้นฐานสำหรับการสร้างความเป็นจริง ด้วยวิธีนี้อาร์เช่ (เรียกอีกอย่างว่าอาร์เค) จะเป็นสิ่งสำคัญยิ่งสำหรับคนรุ่นโลก

ในฐานะที่เป็นคุณูปการสำคัญ Anaximander พิจารณาว่า arche นี้ไม่สามารถเป็นองค์ประกอบใด ๆ ที่รู้จักในเวลา: น้ำ, ไฟ, อากาศและโลก มันจะมาก่อนพวกเขาและมีลักษณะแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

Apeiron

มีองค์ประกอบดั้งเดิมในความคิดของ Anaximander และนั่นคือสิ่งที่เขาเรียกว่า apeiron; คำภาษากรีกนี้หมายถึง "สิ่งที่ไม่มีข้อ จำกัด " ตาม Anaximander, apeiron แสดงองค์ประกอบที่ทุกสิ่งเกิด มันเป็นหลักการของทุกสิ่งและมันก็เป็นสิ่งสำคัญ

ในหนึ่งในไม่กี่งานเขียนที่เขาทิ้งไว้เขาเป็นผู้อธิบายและให้ชื่อ:

" หลักการ (arjé) ของทุกสิ่งคือ apeiron ไม่แน่นอน บัดนี้ที่ซึ่งมีคนชั่วอายุหนึ่งสำหรับสิ่งต่าง ๆ ก็มีการทำลายล้างตามความจำเป็น แท้จริงพวกเขาจ่ายค่าบาปของกันและกันและชดใช้ความอยุติธรรมตามคำสั่งของเวลา "

ในฐานะที่เป็น Anaximander, apeiron มีลักษณะโดยธรรมชาติที่ไม่มีที่สิ้นสุดและมีอำนาจและอำนาจเหนือทุกสิ่งที่ล้อมรอบสิ่งมีชีวิต แนวคิดของแนวคิดนี้คือการแยกแยะความแตกต่างระหว่างศาสนาและตำนานว่าอะไรคือสิ่งที่อธิบายกำเนิดของทุกสิ่ง

apeiron ไม่ได้เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบใด ๆ ของธรรมชาติ แต่อยู่ในขอบเขตที่ไม่มีที่สิ้นสุดตัวเองยังได้รับการยกย่องว่าเป็นองค์ประกอบที่ไม่ได้กำหนดโดยเฉพาะในแง่ของพื้นที่

กล่าวโดยสังเขป apeiron เป็นตัวแทนของสิ่งที่ไม่สามารถทำลายได้ซึ่งเป็นสิ่งที่สร้างทุกอย่างและในเวลาเดียวกันไม่สามารถสร้างขึ้นได้เนื่องจากไม่มีข้อ จำกัด ในแง่ใด: ไม่มีจุดเริ่มต้นหรือไม่มี

จักรวาล

นี่เป็นอีกแนวคิดหนึ่งที่นำเสนอในความคิดของ Anaximander และนั่นเป็นพื้นฐานในการเข้าใจการสะท้อนของเขาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ สำหรับปราชญ์คนนี้จักรวาลเป็นองค์ประกอบที่ไร้กาลเวลาและมีพลวัตมากมาย

ตาม Anaximander, apeiron เป็นคนที่ให้กำเนิดทุกสิ่ง; ดังนั้นจึงเป็นองค์ประกอบที่รวมทุกอย่างที่มีอยู่ภายในตัวเอง Anaximander ถูกมองว่าเป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเอกภพ

ในบรรดาองค์ประกอบทั้งหมดที่ถูกสร้างขึ้นโดย apeiron ก็คือความเย็น (โลก) และความร้อน (ไฟ) นักปรัชญากล่าวว่าเอกภพนั้นถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการเคลื่อนที่แบบหมุนที่เกิดจาก apeiron ซึ่งนำมาซึ่งความเย็นที่แยกออกจากความร้อน

จากนั้นตาม Anaximander ในเวลานั้นดาวเคราะห์ก็ถูกสร้างขึ้น: โลกเป็นตัวแทนขององค์ประกอบความเย็นและพื้นที่ของอากาศร้อนพร้อมกับชั้นหินอัคนีรอบดาวเคราะห์นี้

อย่างไรก็ตามชั้นหินอัคนีแตกและผลที่ตามมาของดาวดวงนี้ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ก็ถูกสร้างขึ้น Anaximander เหล่านี้เป็นคนสุดท้ายที่ไตร่ตรองไว้ว่าเป็นวงแหวนอากาศที่ร้อนแรงซึ่งอยู่รอบโลก

ภายในพลวัตระหว่างโลกในฐานะองค์ประกอบเย็นและดาว (ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์) เป็นองค์ประกอบที่อบอุ่น Anaximander ทำการตีความตามสิ่งที่เขาสังเกตเห็นในความสัมพันธ์กับระดับน้ำทะเล

ปราชญ์คนนี้รับรู้ว่าระดับน้ำในทะเลลดลงและถือว่าเป็นผลมาจากการตอบสนองต่อความต้องการของดวงดาวที่กล่าวถึงข้างต้นเพื่อต่อต้านอำนาจของดาวเคราะห์

การสร้างชีวิตตาม Anaximander

นักปรัชญาชาวกรีกคนนี้ระบุว่าเมื่อโลกได้ถูกสร้างขึ้นธาตุที่ชนิดสัตว์ที่เกิดมาคือน้ำซึ่งได้รับความร้อนจากดวงอาทิตย์

เมื่อสร้างขึ้นในน่านน้ำเผ่าพันธุ์เหล่านี้เริ่มเข้ามาใกล้โลก จากวิธีการเหล่านี้เป็นที่รับรู้ว่าตาม Anaximander มนุษย์มาจากปลา

วิธีที่เขาอธิบายก็คือในที่สุดดวงอาทิตย์มีหน้าที่รับผิดชอบในการระเหยน้ำทั้งหมดบนดาวเคราะห์และสิ่งที่ปรากฏออกมาเป็นเพียงสายพันธุ์แรกที่มนุษย์มา

ในแง่นี้ Anaximander เชื่อว่ามนุษย์จะต้องมาจากปลาเพราะพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ได้รับการปกป้องมากที่สุดความสามารถในการอยู่รอดการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่ควรจะมีอยู่ที่จุดกำเนิดของโลก

ส่วนใหญ่ของโลก

แนวคิดเรื่องส่วนใหญ่ของโลกเกี่ยวข้องกับจักรวาลที่กล่าวถึงข้างต้น ตามแนวคิดนี้มีการเคลื่อนไหวตลอดซึ่งองค์ประกอบจะถูกแยกออกจากกัน การเคลื่อนไหวนี้เป็นสิ่งที่ทำให้โลกที่แตกต่างแยกจากกันอยู่ในเวลาเดียวกัน

เนื่องจากการเคลื่อนไหวถือเป็นนิรันดร์การสร้างโลกนี้จึงเป็นนิรันดร์และโลกเช่นนี้ก็ไม่มีที่สิ้นสุด Anaximander อธิบายว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่ามีกี่โลกนับตั้งแต่สิ่งเหล่านี้นับไม่ถ้วน

นอกจากนี้แต่ละเหล่านี้มีต้นกำเนิดหรือตายในบางช่วงเวลา แต่ในโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุดและมีวิธีการกำเนิดมาเพื่อตอบสนองต่อพลวัตพลวัต

นักแปลบางคนของ Anaximander ระบุว่ามันไม่ชัดเจนนักหากนักปรัชญาคนนี้ที่อ้างถึงการมีอยู่ของโลกที่สร้างขึ้นมาหลังจากที่อื่น ๆ อย่างต่อเนื่องในเวลา; หรือในทางกลับกันมันก็อ้างถึงโลกที่แตกต่างที่อยู่รวมกันในเวลาเดียวกัน

ไม่ว่าในกรณีใดสิ่งที่มีความเกี่ยวข้องมากที่สุดเกี่ยวกับแง่มุมของความคิดของ Anaximander คือเขาให้ความเข้าใจเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเอกภพที่มีความหมายและมีพลวัตซึ่งมันสามารถทำงานได้และสิ่งนี้สามารถเข้าใจได้โดยมนุษย์ มนุษย์ซึ่งเปิดพื้นที่เพิ่มขึ้นสำหรับความรู้และวิวัฒนาการของความคิด

การมีส่วนร่วม

apeiron เชิงกลและไม่เป็นธรรม

หนึ่งในการอภิปรายของผู้เชี่ยวชาญเมื่อศึกษาแนวคิดของ Asiron ว่าเป็นพื้นฐานของโลกคือไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่มีสติเช่นเทพหรือเครื่องจักรกล

ข้อสรุปที่แพร่หลายที่สุดคือ Anaximander ไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของเอนทิตี้ที่รอบรู้ที่ควบคุมจักรวาล แต่อิทธิพลของเขาจะเป็นกลไกโดยไม่มีสติ

ในทางกลับกันความคิดเห็นของนักปรัชญาเกี่ยวกับความอยุติธรรมซึ่งเป็นผลมาจากการที่ชาวเอเพโรทำงานให้ความสนใจ โดยไม่สามารถมั่นใจในความหมาย 100% ว่าเขาต้องการที่จะให้ข้อกล่าวหานี้นักคิดที่ติดตามเขาและวิเคราะห์ข้อเขียนของเขาก็สรุปว่าการสร้างองค์ประกอบที่อาจขัดแย้งกัน (เช่นไฟและน้ำ) ) การต่อสู้ทั้งหมดเพื่อเอาชนะเหนือสิ่งที่ตรงกันข้าม

แสงแดด

เขาอาจเป็นผู้สร้างหรืออย่างน้อยคนที่เขาแนะนำให้รู้จักกับกรีซใน gnomon มันเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่คล้ายกับนาฬิกาของดวงอาทิตย์นอกจากฟังก์ชั่นนี้ผ่านนาฬิกานี้มันเป็นไปได้ที่จะระบุ Equinoxes และอายันผ่านแท่งที่ก่อตัวมัน

ดาราศาสตร์และแผนที่โลก

Anaximander ได้รับการยกย่องในการสร้างสิ่งที่เรียกว่าลูกโลกสวรรค์อันเป็นผลมาจากความสนใจในดาราศาสตร์ของเขา

ตามที่พยานกล่าวเช่นนักภูมิศาสตร์AgatémeroและEstrabón Anaximander เป็นผู้สร้างแผนที่โลกแรก นั่นคือเขาเป็นคนแรกที่วาดเส้นแบ่งเขตระหว่างทะเลกับแผ่นดิน มีการกล่าวว่าโอกาสนี้เป็นวงกลมและข้อมูลที่ใช้เป็นข้อมูลที่ได้รับจากนักเดินทางของเวลา

คำอธิบายที่ไม่ใช่ตำนานของการสร้างโลก

เป็นครั้งแรกที่นักปรัชญาที่ให้ความเห็นเกี่ยวกับการสร้างโลกโดยไม่ต้องหันไปหาผู้สร้างที่ทรงพลังทั้งหมด สำหรับ Anaximander จักรวาลก็ปรากฏตัวขึ้นเมื่อองค์ประกอบตรงข้ามเข้าร่วมในลิงเริ่มแยกออกจากกัน

ด้วยวิธีนี้โลกถือว่าเย็นแยกจากความร้อน ดังนั้นมันจึงถูกล้อมรอบด้วยชั้นของไฟและเต็มไปด้วยชั้นของอากาศ เมื่อชั้นนั้นพังทลายลักษณะของดวงจันทร์ดวงดาวและดวงอาทิตย์ก็เกิดขึ้น

รูปลักษณ์ของสิ่งมีชีวิต

ในขณะที่เขาทำกับการปรากฏตัวของดาวเคราะห์และดวงดาว Anaximander ยังให้ทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตแรกที่เกิดขึ้น ตอนแรกพวกเขาทั้งหมดมาจากน้ำจากที่พวกเขามายังโลก

สำหรับมนุษย์เขาอธิบายว่ามันถูกสร้างขึ้นภายในสัตว์อื่น ๆ โดยเฉพาะปลาชนิดหนึ่ง เมื่อพวกเขาแข็งแกร่งพอที่จะเอาชีวิตรอดพวกเขาสามารถเกิดและอยู่นอกทะเลได้

การทำนายแผ่นดินไหวที่เป็นไปได้

จนถึงจุดหนึ่งในชีวิตของเขา Anaximander ทำนายแผ่นดินไหว ตามคำให้การของนักปรัชญาคนนี้เข้าหา Lacedemonia ซึ่งเป็นดินแดนของกรีกโบราณและบอกให้ผู้อยู่อาศัยออกจากพื้นที่เพราะแผ่นดินไหวครั้งสำคัญจะเกิดขึ้น บันทึกในภายหลังแสดงให้เห็นว่า Anaximander ถูกต้อง: เมืองพังทลายลงมา

โรงงาน

เป็นที่รู้กันว่า Anaximander เขียนหนังสือในรูปแบบร้อยแก้ว แต่สิ่งนี้ไม่สามารถอยู่รอดได้จนถึงปัจจุบัน มีประจักษ์พยานหลากหลายและชิ้นส่วนอื่น ๆ ของนักปรัชญาร่วมสมัยหรือคนอื่น ๆ ที่ศึกษางานของพวกเขาซึ่งเป็นไปได้ที่จะเข้าถึงความคิดของพวกเขา

เมื่อแสดงออกผ่านเสียงอื่น ๆ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะมีความมั่นใจแน่นอนว่า Anaximander เป็นผู้เขียนความคิดนั้น อย่างไรก็ตามนักวิชาการในพื้นที่ประเมินว่ามีหลายแง่มุมที่สอดคล้องกับบริบทของเวลาดังนั้นพวกเขาจึงอาจมีความถูกต้องในระดับหนึ่ง

ด้านล่างเราจะอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับความคิดเห็นและชิ้นส่วนที่โดดเด่นที่สุดที่เกี่ยวข้องกับ Anaximadron:

(DK 12 A 1) Laercio

ในส่วนนี้ Laercio ชี้ให้เห็นว่า Anaximander อายุ 64 ปีในช่วงปีที่สองของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งที่ 58 และเขาเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน

(DK 12 ถึง 11) Hippolytus

Hipólitoยืนยันอีกครั้งในคำให้การที่ Anaximander เกิดในปีที่สามของโอลิมปิกหมายเลข 42 ในปี 610 a C. และเขาเป็นศิษย์ของ Thales of Miletus

(DK 12 A 7) Temistio

มันเป็น Temistio คนแรกที่ยืนยันว่า Anaximander เป็นนักปรัชญาคนแรกจนถึงตอนนี้ที่จะเขียนเป็นร้อยแก้ว

(DK 12 A 2) Suda

ในกรณีนี้ Suda กล่าวถึงวัตถุที่มีพื้นฐาน Anaximander: โลก, ลูกโลกทรงกลม, ดาวคงที่, ธรรมชาติ (ที่อ้างอิงถึงปรัชญาโดยทั่วไป) และอื่น ๆ

(DK 12 A 1) Laercio

Laercio แอตทริบิวต์ Anaximander การสร้าง gnomon แผนที่โลกและโลกสวรรค์

(DK 12 A 3) เฮโรโดตุส

มันยังหมายถึง gnomon และโลกสวรรค์แม้ว่ามันจะไม่ได้กล่าวถึง Anaximander

(DK 12 ถึง 6) Agatémero

Agatémeroกล่าวถึงแผนที่โลกอีกครั้งและกำหนดให้กับ Anaximander

(DK 12 A 6) สตราโบ

Strabo เสนอราคา Eratosthenes ซึ่งอ้างว่า Anaximander เป็นหนึ่งในนักภูมิศาสตร์คนแรกที่มีอยู่

(DK 12 A 5ª) ซิเซโร

ซิเซโรเป็นผู้ที่เล่าเรื่องแผ่นดินไหวที่ Anaximander ทำนายไว้และบ่งชี้ว่าหลังจากการทำนายเมืองก็พังทลายลงอย่างสมบูรณ์

(DK 12 A 3) Ael

Ael บอกว่า Anaximander เป็นผู้สืบทอดของ Thales ใน Apollonia, อาณานิคมของยุคหลัง

(DK 12 A 9) Simplicio

ตัวละครนี้พูดเกี่ยวกับ Anaximander เป็นคนแรกที่พูดถึง "หลักการ" เมื่อกล่าวถึงจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง Simplicio พูดถึง apeiron เป็นแนวคิดหลักของ Anaximander และเน้นว่า scosas เหล่านี้ที่สร้างจาก apeiron มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด

(DK 12 ถึง 10) ตาร์ค

สรุปความคิดของ apeiron เป็นจุดสิ้นสุดและจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง; สิ่งที่สร้างและทำลาย

(DK 12 ถึง 11) Hippolytus

ในโอกาสนี้Hipólitoยืนยันว่า Anaximander เป็นคนแรกที่ใช้คำว่าápeironซึ่งเขากำหนดว่าเป็นจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง

(12 ถึง 14) Aetius

เขากล่าวถึง Apeiron อีกครั้งโดยตระหนักว่ามันเป็นองค์ประกอบที่ทุกอย่างเกิดมาและทุกอย่างก็ตาย

(DK 12 ถึง 16) อริสโตเติล

อริสโตเติลกล่าวว่า Anaximander เชื่อว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งถูกผสมในหน่วยถูกแยกออกจากกัน

เรื่องของยีนส์ และอื่น ๆ อริสโตเติล

ในคำอธิบายนี้เขาหมายถึงผู้ที่พิจารณาว่าสสารที่ไม่เหมือนใครกำเนิดของทุกสิ่งคือไฟอากาศหรือองค์ประกอบอื่น หลังจากนั้นเขาก็กลับไปพิสูจน์แนวคิดของ apeiron และทำให้เป็น Anaximander

(DK 12 ถึง 10) ตาร์ค

มันพูดถึงการก่อตัวของเอกภพที่ Anaximander ครุ่นคิด เขากล่าวถึงการสร้างความร้อนและความเย็นและสิ่งนี้ก่อให้เกิดดวงอาทิตย์ดวงดาวและดาวเคราะห์โลกอย่างไร

(DK 12 A 9) Simplicio

มันเน้นความสำคัญของการแยกหน่วยงานในความคิดของ Anaximander

(DK 12 ถึง 16) อริสโตเติล

เขาพูดถึงความเหนือกว่าของลิงในความสัมพันธ์กับองค์ประกอบ มันบ่งบอกว่าองค์ประกอบต่าง ๆ สามารถทำลายซึ่งกันและกันได้ แต่พวกลิงไม่สามารถถูกทำลายได้

(DK 12 ถึง 18) Aetius

เขาให้ความเห็นเกี่ยวกับความคิดที่ว่าดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เป็นดาวที่สูงที่สุดรองลงมาคือดาวที่ตรึงแล้วจากนั้นดาวเคราะห์

(DK 12 ถึง 11) Hippolytus

ในกรณีนี้ฮิปโปลิทัสบ่งชี้ว่าดวงดาวนั้นสัมพันธ์กับวงแหวนที่ลุกเป็นไฟและดาวเคราะห์โลกนั้นลอยอยู่ในอากาศ ซึ่งเป็นความจริงของระยะทางเท่ากันซึ่งช่วยให้สามารถรักษาตำแหน่งนั้นไว้ได้ นอกจากนี้ยังอ้างอิงถึงความจริงที่ว่าโลกกลม