Metaethics: ศึกษาอะไรปัญหา metatetic
Metaethics เป็นหนึ่งในพื้นที่ของปรัชญาคุณธรรมที่ตรวจสอบแหล่งกำเนิดและความสำคัญของความคิดทางจริยธรรม ด้วยเหตุนี้จึงพยายามอธิบายและถอดรหัสข้อสันนิษฐานและญาณวิทยาอภิปรัชญาจิตวิทยาและความหมายของความคิดเชิงจริยธรรมญาณวิทยาการแสดงออกทางภาษาและการปฏิบัติ
ในทำนองเดียวกัน metaethics ตรวจสอบการเชื่อมโยงที่มีอยู่ระหว่างแรงจูงใจของมนุษย์ค่านิยมและแรงจูงใจของการกระทำ นอกจากนี้ยังสอบถามเกี่ยวกับสาเหตุที่มาตรฐานทางจริยธรรมเป็นมาตรฐานที่ให้เหตุผลในการทำหรือไม่ทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการ
และในที่สุดเขาก็พยายามหาความรับผิดชอบทางศีลธรรมโดยคำนึงถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของเสรีภาพและความสำคัญของมันหรือไม่
แม้ว่าปัญหาที่อยู่ในขอบเขตของมันจะเป็นนามธรรมวิทยาศาสตร์นี้พยายามที่จะแยกตัวออกจากการอภิปรายที่สำคัญภายในศีลธรรมและด้วยวิธีนี้จะสามารถถามเกี่ยวกับสมมติฐานและมุมมองของผู้ที่ดำเนินการอภิปรายเหล่านั้น
ในแง่นี้มันสามารถนิยามได้ด้วยคำพูดของ Peter Singer นักปรัชญาและนักชีวจริยธรรมชาวออสเตรเลียคนนี้กล่าวต่อหน้าเพื่อนร่วมงานของเขาว่า metaethics เป็นคำที่แสดงให้เห็นว่า "เราไม่ได้มุ่งมั่นที่จะมีจรรยาบรรณ
สิ่งที่คุณเรียน (สาขาวิชา)
ตามที่ได้รับการสังเกตการกำหนด metaethics เป็นงานที่ยากเนื่องจากมันครอบคลุมแนวคิดต่าง ๆ บางทีนี่อาจเป็นเพราะเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่กำหนดไว้น้อยที่สุดในปรัชญาด้านศีลธรรม
อย่างไรก็ตามพวกเขาสามารถกล่าวถึงเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุดของพวกเขาสองพื้นที่: เลื่อนลอยและจิตวิทยา คนแรกมุ่งเน้นไปที่การถามว่ามีคุณธรรมที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับมนุษย์ คำถามที่สองถามเกี่ยวกับการช่วยเหลือทางจิตที่มีอยู่ภายใต้การตัดสินทางจริยธรรมและพฤติกรรม
อภิปรัชญาคำถามอภิปรัชญา
ภายในอภิปรัชญาแห่งอภิปัญญาเราพยายามค้นพบว่าคุณค่าทางศีลธรรมสามารถอธิบายได้ในจิตวิญญาณว่าเป็นความจริงนิรันดร์ หรือในทางตรงกันข้ามมันเป็นข้อตกลงธรรมดาของมนุษย์
ในแง่นี้มีสองตำแหน่ง:
การเพ่งเล็งสิ่งที่แสดง
ตำแหน่งนี้ถือได้ว่าค่านิยมทางศีลธรรมนั้นมีวัตถุประสงค์เพราะแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในรูปแบบอัตนัยในหมู่มนุษย์ แต่พวกมันก็มีอยู่ในอาณาจักรทางวิญญาณ
ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงสมบูรณ์และเป็นนิรันดร์เนื่องจากพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง และเป็นสากลเนื่องจากมันใช้กับสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลและไม่เปลี่ยนแปลงตามเวลา
ตัวอย่างที่รุนแรงที่สุดของตำแหน่งนี้คือเพลโต เมื่อนำตัวเลขและความสัมพันธ์ทางคณิตศาสตร์ของพวกเขามาเป็นจุดเริ่มต้นเขาชี้ให้เห็นว่าทั้งสองเป็นสิ่งที่เป็นนามธรรมที่มีอยู่แล้วในอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ
อีกมุมมองที่แตกต่างคือสิ่งที่ถือศีลธรรมเป็นรัฐเลื่อนลอยเพราะเอกสารของมันเป็นสวรรค์ นี่หมายความว่าพวกเขามาจากน้ำพระทัยของพระเจ้าผู้ทรงมีอำนาจและมีอำนาจเหนือทุกสิ่ง
subjectivism
ในกรณีนี้ความเป็นกลางของค่านิยมทางศีลธรรมจะถูกปฏิเสธ นี่เป็นกรณีของผู้คลางแคลงที่ยืนยันการมีอยู่ของคุณค่าทางศีลธรรม แต่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของพวกเขาเป็นวัตถุทางจิตวิญญาณหรือเอกสารที่ศักดิ์สิทธิ์
ตำแหน่งนี้เป็นที่รู้จักกันในนาม relativism คุณธรรมและแบ่งเป็น:
-Relativism บุคคล เข้าใจว่ามาตรฐานทางศีลธรรมเป็นเรื่องส่วนบุคคลและส่วนบุคคล
- วัฒนธรรมทางญาติ ยืนยันว่าคุณธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับ p เท่านั้น
ด้วยเหตุนี้ธรรมชาติที่เป็นสากลและสัมบูรณ์ของศีลธรรมจึงถูกปฏิเสธและรักษาไว้ว่าค่านิยมทางศีลธรรมเปลี่ยนจากสังคมเป็นสังคมและเมื่อเวลาผ่านไป ตัวอย่างของสิ่งเหล่านี้คือการยอมรับหรือไม่ของการมีภรรยาหลายคนรักร่วมเพศในหัวข้ออื่น ๆ
คำถามทางจิตวิทยาของ metaethics
ที่นี่เราตรวจสอบพื้นฐานทางจิตวิทยาของทั้งพฤติกรรมเชิงจริยธรรมและการตัดสินและเข้าใจเป็นพิเศษว่าอะไรคือสาเหตุที่ทำให้มนุษย์เป็นคุณธรรม
ภายในตำแหน่งนี้สามารถกำหนดได้หลายพื้นที่:
เหตุผลและอารมณ์
ในพื้นที่นี้มีการสอบสวนไม่ว่าจะเป็นเหตุผลหรือความรู้สึกที่กระตุ้นการกระทำทางศีลธรรม
หนึ่งในกองหลังที่ประเมินคุณธรรมมีส่วนเกี่ยวข้องกับอารมณ์และไม่ใช่เหตุผลคือเดวิดฮูม สำหรับเขารวม "เหตุผลคือและควรเป็นทาสของความสนใจ"
ในอีกด้านหนึ่งมีนักปรัชญาคนอื่น ๆ ที่เหตุผลรับผิดชอบการประเมินทางศีลธรรม ตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดของตำแหน่งนี้คือนักปรัชญาชาวเยอรมัน Immanuel Kant
สำหรับคานท์แม้ว่าอารมณ์จะมีอิทธิพลต่อพฤติกรรม แต่พวกเขาก็ต้องถูกต่อต้าน ดังนั้นการกระทำทางศีลธรรมที่แท้จริงนั้นถูกกระตุ้นด้วยเหตุผลและปราศจากความปรารถนาและอารมณ์
ความเห็นแก่ตัวและความเห็นแก่ตัว
มุมมองที่นี่เปลี่ยนไปเมื่อพิจารณาว่าการกระทำของผู้ชายนั้นขึ้นอยู่กับความต้องการส่วนตัวของพวกเขาหรือเพื่อสนองผู้อื่น
สำหรับบางคนความเห็นแก่ตัวคือสิ่งที่ยึดเอาความเห็นแก่ตัวและควบคุมการกระทำทั้งหมดของมนุษย์ โทมัสฮอบส์เป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่ปกป้องความปรารถนาอย่างเห็นแก่ตัว
การเห็นแก่ผู้อื่นในด้านจิตใจทำให้มั่นใจได้ว่ามีความเมตตากรุณาในมนุษย์ที่ทำให้เกิดการกระทำบางอย่างที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความเมตตากรุณาดังกล่าว
คุณธรรมของผู้หญิงและผู้ชายคุณธรรม
คำอธิบายของการแบ่งแยกขั้วนี้ขึ้นอยู่กับวิธีการของความแตกต่างทางจิตวิทยาระหว่างผู้หญิงและผู้ชาย แม้ว่าศีลธรรมแบบดั้งเดิมมุ่งเน้นไปที่มนุษย์ แต่มีมุมมองของผู้หญิงที่สามารถแสดงออกได้ว่าเป็นทฤษฎีของคุณค่า
นักปรัชญาสตรีอ้างว่าคุณธรรมแบบดั้งเดิมถูกครอบงำโดยมนุษย์ เหตุผลของเรื่องนี้ก็คือทั้งรัฐบาลและการค้าเป็นตัวอย่างของการสร้างสิทธิและหน้าที่ซึ่งสอดคล้องกับระบบของกฎทางศีลธรรมที่เข้มงวด
ในทางกลับกันผู้หญิงก็อุทิศตัวเองเพื่อเลี้ยงดูลูก ๆ และงานบ้าน งานทั้งหมดเหล่านี้บ่งบอกถึงกฎและการกระทำที่สร้างสรรค์และเป็นธรรมชาติมากขึ้นดังนั้นหากประสบการณ์ของผู้หญิงถูกใช้เป็นแบบจำลองของทฤษฎีทางศีลธรรมคุณธรรมจะกลายเป็นการดูแลที่เป็นธรรมชาติของผู้อื่นตามสถานการณ์
ในกรณีของศีลธรรมที่มีศูนย์รวมอยู่ที่ผู้หญิงข้อเสนอจะคำนึงถึงตัวแทนที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์และดำเนินการด้วยความระมัดระวังในบริบท เมื่อมุ่งเน้นไปที่คุณธรรมของมนุษย์ตัวแทนคือกลไกและดำเนินงาน แต่ยังคงอยู่ในระยะไกลและไม่ได้รับผลกระทบจากสถานการณ์
ปัญหาทางเมธา
ปัญหาบางอย่างที่ได้รับการแก้ไขโดย metaethics อ้างถึงคำตอบของคำถามเหล่านี้:
- มีข้อเท็จจริงทางศีลธรรมหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้นพวกเขามาจากที่ไหนและอย่างไร พวกเขาสร้างมาตรฐานที่สะดวกสบายในพฤติกรรมของเราได้อย่างไร
- ความสัมพันธ์ระหว่างข้อเท็จจริงทางศีลธรรมกับข้อเท็จจริงทางจิตวิทยาอื่นหรือสังคมคืออะไร?
- คุณธรรมเป็นเรื่องของความจริงหรือรสนิยมจริง ๆ หรือไม่?
- คุณจะเรียนรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางศีลธรรมได้อย่างไร
- อะไรคือสิ่งที่เรียกว่าเมื่อคนพูดถึงค่า? หรือพฤติกรรมทางศีลธรรมดีหรือไม่ดี?
- อะไรคือสิ่งที่เรียกว่าเมื่อพูดว่า "ดี", "คุณธรรม", "ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี" ฯลฯ ?
- เป็นค่าที่ดีจริงหรือ? ดีหรือมีค่า polyvalent ระบุด้วยความสุขและความสุข?
- ความสัมพันธ์ระหว่างความเชื่อทางศาสนาและคุณธรรมคืออะไร? อธิบายได้อย่างไรว่าศรัทธาจำเป็นต้องมีทัศนคติที่ดีในเชิงศีลธรรม แต่การยอมรับมุมมองทางศีลธรรมไม่ได้หมายความถึงการยอมรับความเชื่อ
รูปแบบและวิธีการ
ถึงแม้ว่าหนึ่งในประเด็นสำคัญใน metaethics คือแนวทางของเรื่อง แต่มันไม่ใช่เรื่องเดียว ยิ่งไปกว่านั้นนักปรัชญาบางคนคิดว่ายิ่งมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นก็คือวิธีการแก้ไขปัญหาเหล่านี้
ดังนั้นสำหรับปีเตอร์ซิงเกอร์คำถามที่นักปรัชญาควรถามคือ:
- ฉันต้องเผชิญกับข้อเท็จจริงอย่างถูกต้องตามที่นักวิทยาศาสตร์ต้องการหรือไม่? หรือฉันแค่แสดงความรู้สึกส่วนตัวหรือสังคม?
ในแง่ใดจะพูดได้ว่าการตัดสินทางจริยธรรมนั้นเป็นจริงหรือเท็จ?
สำหรับนักร้องการตอบคำถามเหล่านี้นำไปสู่นักปรัชญาสู่ทฤษฎีที่แท้จริงของจริยธรรมนั่นคือเพื่อ metaethics
