โครงสร้างนิยม (จิตวิทยา): ทฤษฎีและแนวคิด

โครงสร้าง นิยมหรือที่เรียกว่าจิตวิทยาเชิงโครงสร้างเป็นทฤษฎีของความรู้ที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ยี่สิบโดยวิลเฮล์มแมกซีมีเลียน Wundt และ Edward Bradford Titchener Wundt เป็นที่รู้จักกันโดยทั่วไปว่าเป็นบิดาแห่งโครงสร้างนิยม

โครงสร้างนิยมพยายามวิเคราะห์ผลรวมของประสบการณ์ตั้งแต่แรกเกิดถึงชีวิตผู้ใหญ่ ในประสบการณ์นั้นเป็นองค์ประกอบง่าย ๆ ที่เกี่ยวข้องกันเพื่อสร้างประสบการณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้น นอกจากนี้ยังศึกษาความสัมพันธ์ของสิ่งเหล่านี้กับสภาพแวดล้อม

โครงสร้างนิยมพยายามวิเคราะห์จิตใจของผู้ใหญ่ (ผลรวมของประสบการณ์ตั้งแต่แรกเกิดถึงปัจจุบัน) ในแง่ขององค์ประกอบที่กำหนดโดยวิธีที่ง่ายที่สุดและค้นหาว่าสิ่งเหล่านี้เข้ากันได้อย่างไรกับรูปแบบที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นรวมถึงความสัมพันธ์กับ เหตุการณ์ทางกายภาพ

สำหรับเรื่องนี้นักจิตวิทยาใช้วิปัสสนาผ่านรายงานตนเองและสอบถามความรู้สึกความรู้สึกอารมณ์ในหมู่สิ่งอื่น ๆ ที่ให้ข้อมูลภายในของบุคคล

ความหมายของจิตวิทยาโครงสร้าง

โครงสร้างนิยมสามารถกำหนดไว้ในจิตวิทยาเป็นการศึกษาองค์ประกอบของจิตสำนึก ความคิดคือประสบการณ์ที่มีสติสามารถแบ่งออกเป็นองค์ประกอบพื้นฐานที่ใส่ใจ

นี่ถือเป็นปรากฏการณ์ทางกายภาพที่ประกอบด้วยโครงสร้างทางเคมีที่สามารถแบ่งออกเป็นองค์ประกอบพื้นฐาน

ในความเป็นจริงการวิจัยส่วนใหญ่ดำเนินการในห้องปฏิบัติการของ Wundt ประกอบด้วยการจัดทำรายการองค์ประกอบพื้นฐานที่ใส่ใจเหล่านี้

เพื่อลดประสบการณ์การมีสติปกติในองค์ประกอบพื้นฐานโครงสร้างนิยมนั้นมีพื้นฐานมาจากการวิปัสสนา (การสังเกตตนเองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและความรู้สึกของตนเอง)

เพื่อให้เข้าใจถึงแนวคิดเรื่องการวิปัสสนามากขึ้นเราจะนำตัวอย่างต่อไปนี้มาให้ในห้องทดลองของ Wundt

นักจิตวิทยาชาวเยอรมันอธิบายแอปเปิ้ลในแง่ของลักษณะพื้นฐานที่มันมีอยู่ตัวอย่างเช่นบอกว่ามันเย็นกรุบกรอบและหวาน

หลักการสำคัญของการวิปัสสนาคือประสบการณ์ใด ๆ ที่ได้รับจะต้องอธิบายไว้ในเงื่อนไขพื้นฐานที่สุด

ด้วยวิธีนี้นักวิจัยไม่สามารถอธิบายประสบการณ์หรือวัตถุบางอย่างด้วยตนเองเช่นการอธิบายแอปเปิ้ลเพียงแค่เป็นแอปเปิ้ล ข้อผิดพลาดดังกล่าวเรียกว่า "ข้อผิดพลาดกระตุ้น"

ผ่านการทดลองวิปัสสนาเริ่มจัดทำรายการองค์ประกอบพื้นฐานจำนวนมากที่มีสติซึ่งสามารถรวมสมมุติเพื่ออธิบายประสบการณ์มนุษย์ทั้งหมด

Wundt และโครงสร้างนิยม

Wilhelm Maximilian Wundt เกิดเมื่อวันที่ 16 สิงหาคม ค.ศ. 1832 ที่เมืองบาเดน (ประเทศเยอรมนี) และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม ค.ศ. 1920 ที่เมืองไลพซิกเมืองหนึ่งในประเทศเดียวกัน

Wundt ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักสรีรวิทยานักปรัชญาและนักจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในการพัฒนาห้องปฏิบัติการทดลองแห่งแรกในเมืองไลพ์ซิก

ในมหาวิทยาลัยในเมืองเดียวกันนี้เขาเป็นผู้สอนของ Titchener ผู้ก่อตั้งโครงสร้างนิยม

Titchener ประกาศสิ่งที่เรียกว่า "ศาสตร์แห่งประสบการณ์ทันที" หรืออะไรที่เหมือนกันการรับรู้ที่ซับซ้อนสามารถรับได้ผ่านข้อมูลทางประสาทสัมผัสขั้นพื้นฐาน

Wundt มักจะเกี่ยวข้องกับวรรณคดีโบราณที่มีโครงสร้างนิยมและการใช้วิธีการที่คล้ายกับคนครุ่นคิด

ผู้เขียนทำให้เห็นความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างการวิปัสสนาบริสุทธิ์ซึ่งเป็นการสังเกตตนเองที่ไม่มีโครงสร้างที่นักปรัชญาคนก่อนใช้และการวิปัสสนาเชิงทดลอง ตามเขาสำหรับวิปัสสนาหรือประสบการณ์ที่จะถูกต้องพวกเขาจะต้องผลิตในเงื่อนไขที่ควบคุมการทดลอง

Titchener นำทฤษฏีของเขาเองและของ Wundt ไปยังอเมริกาเหนือและในการแปลผลงานของยุคหลังฉันไม่ได้ตีความความหมายของมันได้ดี เขาไม่ได้นำเสนอเขาในฐานะนักจิตวิทยาสมัครใจ (หลักคำสอนที่จัดเนื้อหาของพลังของเจตจำนงทางจิตในกระบวนการคิดในระดับที่สูงกว่า) ซึ่งเป็นสิ่งที่เขาเป็นจริง แต่เขาแสดงว่ามันเป็นวิปัสสนา

ดังนั้น Titchener ใช้การตีความผิดนี้เพื่อบอกว่างานของ Wundt ให้การสนับสนุนเขาเอง

Titchener และโครงสร้างนิยม

Edward B. Titchener เกิดที่เมืองชิเชสเตอร์ประเทศอังกฤษเมื่อวันที่ 11 มกราคม พ.ศ. 2410 และเสียชีวิตในสหรัฐอเมริกาโดยเฉพาะในอิธาก้าเมื่อวันที่ 3 สิงหาคม พ.ศ. 2470 แม้จะเป็นนักจิตวิทยาชาวอังกฤษเขาก็ตั้งรกรากที่สหรัฐอเมริกาและรับสัญชาตินี้

เขาถือเป็นผู้ก่อตั้งของโครงสร้างนิยมและเป็นผู้ยุยงวิธีการทดลองทางจิตวิทยาอเมริกัน Titchener เป็นนักวิพากษ์วิจารณ์และการนำเข้าผลงานของ Wundt ไปยังสหรัฐอเมริกาเขาตีความผิดโดยนำเสนอเขาในฐานะนักวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน

ข้อผิดพลาดอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าในอเมริกาเหนือไม่มีความแตกต่างระหว่างสติของจิตไร้สำนึก แต่ในเยอรมนีมันทำ

ในความเป็นจริงสำหรับ Wundt วิปัสสนาไม่ใช่วิธีที่ถูกต้องเพราะตามทฤษฎีของเขาเขาไม่ถึงสติ Wundt เข้าใจการใคร่ครวญเป็นคำอธิบายของประสบการณ์ที่มีสติแบ่งออกเป็นองค์ประกอบทางประสาทสัมผัสขั้นพื้นฐานที่ไม่มีผู้อ้างอิงภายนอก

ในทางตรงกันข้ามสำหรับ Titchener ความสำนึกเป็นผลรวมของประสบการณ์ของบุคคลในเวลาที่กำหนดเข้าใจความรู้สึกเหล่านั้นเป็นความคิดความคิดและแรงกระตุ้นประสบการณ์ตลอดชีวิต

Edward B. Titchener เป็นนักเรียนของ Wundt ที่ University of Leipzig และเป็นหนึ่งในนักศึกษาที่สำคัญที่สุดของเขา

ด้วยเหตุนี้ความคิดของเขาเกี่ยวกับวิธีการทำงานของจิตใจได้รับอิทธิพลอย่างมากจากทฤษฎีความสมัครใจของ Wundt และความคิดของสมาคมและความคิด (การรวมกันขององค์ประกอบของจิตสำนึกที่ใช้งานและไม่โต้ตอบตามลำดับ)

Titchener พยายามจำแนกโครงสร้างของจิตใจและชี้ให้เห็นว่าเหตุการณ์ที่สังเกตได้เท่านั้นเป็นวิทยาศาสตร์และการคาดการณ์ใด ๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ไม่สามารถสังเกตได้เกิดขึ้นในสังคม

ในหนังสือของเขาที่ชื่อว่า "จิตวิทยาเชิงระบบ" Titchener เขียนว่า: "มันเป็นความจริงอย่างไรก็ตามการสังเกตนั้นเป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์เพียงอย่างเดียวและได้รับการจดสิทธิบัตรและการทดลองนั้นถือเป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์ การป้องกันและการสังเกตช่วย "

วิธีวิเคราะห์จิตใจและจิตสำนึก

Titchener คำนึงถึงประสบการณ์ที่สะสมตลอดชีวิต เขาเชื่อว่าเขาสามารถเข้าใจโครงสร้างของจิตใจและการใช้เหตุผลถ้าเขาสามารถกำหนดและจัดหมวดหมู่องค์ประกอบพื้นฐานของการเดียวกันและบรรทัดฐานที่ส่วนประกอบมีปฏิสัมพันธ์

วิปัสสนา

เครื่องมือหลักที่ Titchener เคยใช้เพื่อค้นหาส่วนประกอบที่แตกต่างของสติคือวิปัสสนา

เขาเขียนในระบบจิตวิทยาของเขา: "สถานะของสติที่จะต้องเป็นเรื่องของจิตวิทยา ... สามารถกลายเป็นวัตถุของความรู้ทันทีโดยวิธีการวิปัสสนาหรือการรับรู้ตนเอง"

และในหนังสือของเขา เรื่องโครงร่างของจิตวิทยา จิตวิทยาเบื้องต้น เขาเขียนว่า: "... ระหว่างขอบเขตของจิตวิทยาวิปัสสนาเป็นศาลอุทธรณ์ศาลสุดท้ายและเพียงแห่งเดียวหลักฐานทางจิตวิทยาที่ไม่สามารถเป็นหลักฐานอื่นนอกเหนือจากหลักฐานครุ่นคิด"

ซึ่งแตกต่างจากวิธีการวิปริตของ Wundt, Titchener มีแนวทางที่เข้มงวดมากสำหรับการนำเสนอการวิเคราะห์ครุ่นคิด

ในกรณีของเขาเรื่องจะถูกนำเสนอด้วยวัตถุเช่นดินสอแล้วจะรายงานลักษณะของดินสอนั้น (สีความยาว ฯลฯ )

ผู้ถูกกล่าวจะได้รับคำสั่งไม่ให้รายงานชื่อของวัตถุในกรณีนี้ดินสอเพราะไม่ได้อธิบายข้อมูลพื้นฐานของสิ่งที่ผู้ถูกทดลองประสบ Titchener เรียกสิ่งนี้ว่า "ข้อผิดพลาดของการกระตุ้น"

ในการแปลผลงานของ Titchener ของ Wundt เขาแสดงให้เห็นถึงอาจารย์ผู้สอนของเขาในฐานะผู้สนับสนุนการวิปัสสนาเป็นวิธีการในการสังเกตสติ

อย่างไรก็ตามการวิปัสสนาสอดคล้องกับทฤษฎีของ Wundt เท่านั้นหากคำศัพท์นั้นใช้เพื่ออ้างถึงวิธีการทางจิต

องค์ประกอบของจิตใจ

คำถามแรกที่ Titchener ตั้งขึ้นในทฤษฎีของเขามีดังต่อไปนี้องค์ประกอบของจิตใจคืออะไร

นักจิตวิทยาชาวอังกฤษสรุปว่าในงานวิจัยของเขามีองค์ประกอบทางจิตสามประเภทที่เป็นประสบการณ์ที่มีสติ

ในอีกด้านหนึ่งความรู้สึก (องค์ประกอบของการรับรู้) ในอีกภาพ (องค์ประกอบของความคิด) และในที่สุดก็มีผลกระทบ (องค์ประกอบของอารมณ์)

นอกจากนี้องค์ประกอบเหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องซึ่ง ได้แก่ : คุณภาพความเข้มระยะเวลาความคมชัดและการขยาย

ความรู้สึกและภาพมีคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมด อย่างไรก็ตามพวกเขาขาดความรักในความชัดเจนและการขยาย ในทางกลับกันภาพและความรู้สึกอาจแบ่งออกเป็นกลุ่มของความรู้สึก

ด้วยวิธีนี้ตามสายโซ่นี้ความคิดทั้งหมดเป็นภาพซึ่งสร้างขึ้นจากความรู้สึกพื้นฐาน

นั่นหมายความว่าในที่สุดการใช้เหตุผลและการคิดที่ซับซ้อนก็สามารถแบ่งออกเป็นความรู้สึกซึ่งในที่สุดก็สามารถเข้าถึงได้ผ่านการใคร่ครวญ มีเพียงผู้สังเกตการณ์ที่ผ่านการฝึกอบรมมาอย่างดีเท่านั้นที่สามารถทำการวิปัสสนาทางวิทยาศาสตร์ได้

ปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบ

คำถามที่สองถูกวางโดย Titchener ในทฤษฎีโครงสร้างนิยมคือองค์ประกอบทางจิตที่รวมกันและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันเพื่อสร้างประสบการณ์ที่มีสติ

ข้อสรุปของเขามีพื้นฐานอยู่บนความคิดของการเชื่อมโยงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกฎแห่งความใกล้ชิด นอกจากนี้เขายังปฏิเสธความคิดเรื่องความเข้าใจและการสังเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ พื้นฐานของความสมัครใจของ Wundt

ความสัมพันธ์ทางร่างกายและจิตใจ

เมื่อ Titchener ระบุองค์ประกอบของจิตใจและปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาเขาถามว่าทำไมองค์ประกอบมีปฏิสัมพันธ์ในวิธีที่พวกเขาทำ

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Titchener มีความสนใจในความสัมพันธ์ระหว่างประสบการณ์ที่มีสติและกระบวนการทางกายภาพ

นักจิตวิทยาชาวอังกฤษเชื่อว่ากระบวนการทางสรีรวิทยาเป็นสารตั้งต้นต่อเนื่องที่ให้ความต่อเนื่องของกระบวนการทางจิตวิทยาซึ่งไม่เช่นนั้นจะไม่เกิดขึ้น

ดังนั้นระบบประสาทไม่ทำให้เกิดประสบการณ์ที่มีสติ แต่สามารถใช้เพื่ออธิบายลักษณะบางอย่างของเหตุการณ์ทางจิต

การเผชิญหน้าเชิงวิภาษวิธีของจิตวิทยาสมัยใหม่

อีกทฤษฎีหนึ่งที่เกี่ยวกับโครงสร้างนิยมคือ functionalism (จิตวิทยาเชิงหน้าที่)

Functionalism ได้รับการพัฒนาโดย William James ซึ่งตรงกันข้ามกับโครงสร้างนิยมเน้นความสำคัญของความคิดเชิงประจักษ์ - เหตุผลคิดเกี่ยวกับปรัชญาการทดลองเชิงประจักษ์

เจมส์รวมวิปัสสนาในทฤษฎีของเขา (เช่นการศึกษาของนักจิตวิทยาของสหรัฐฯฯ ) แต่ยังรวมถึงสิ่งต่าง ๆ เช่นการวิเคราะห์ (e กรัมเหตุผลปูชนียบุคคลวิจารณ์และมุมมองร่วมสมัยของจิตใจ) การทดลอง (เช่นในการสะกดจิตหรือระบบประสาท) และการเปรียบเทียบ (เช่นการใช้วิธีการทางสถิติเพื่อแยกบรรทัดฐานของความผิดปกติ)

ฟังก์ชั่นก็แตกต่างกันโดยมุ่งเน้นไปที่กระบวนการบางอย่างที่อยู่ในสมองมีประโยชน์สำหรับสภาพแวดล้อมและไม่ได้อยู่ในกระบวนการของตัวเองเช่นเดียวกับในโครงสร้าง

functionalist จิตวิทยามีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตวิทยาอเมริกันเป็นระบบที่มีความทะเยอทะยานมากกว่าโครงสร้างและทำหน้าที่ในการเปิดพื้นที่ใหม่ภายในจิตวิทยาวิทยาศาสตร์

คำติชมถึงโครงสร้างนิยม

ท่ามกลางการวิพากษ์วิจารณ์จำนวนมากที่ได้รับการวิจารณ์หลักมาจาก functionalism โรงเรียนที่ต่อมาได้พัฒนาเป็นจิตวิทยาของลัทธิปฏิบัตินิยม

เขาวิพากษ์วิจารณ์การมุ่งเน้นไปที่การวิปัสสนาเป็นวิธีการที่จะเข้าใจประสบการณ์ที่ใส่ใจ

พวกเขายืนยันว่าการวิเคราะห์ตนเองไม่เป็นไปได้เนื่องจากนักเรียนที่ไม่ได้สนใจในกระบวนการหรือกลไกของกระบวนการทางจิตของตนเอง

การวิปัสสนาจึงทำให้เกิดผลลัพธ์ที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับว่าใครใช้และสิ่งที่พวกเขากำลังมองหา นักวิจารณ์บางคนก็ชี้ให้เห็นว่าเทคนิคการใคร่ครวญเป็นการสอบย้อนหลังเพราะมันค่อนข้างจะเป็นความทรงจำของความรู้สึกมากกว่าความรู้สึก

นักพฤติกรรมนิยมปฏิเสธแนวคิดเรื่องประสบการณ์อย่างมีสติว่าเป็นเรื่องที่มีคุณค่าในด้านจิตวิทยาเนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าเรื่องของจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์ควรจะปฏิบัติอย่างเคร่งครัดในวัตถุประสงค์และวิธีการที่วัดได้

เนื่องจากความคิดของจิตใจไม่สามารถวัดได้อย่างเป็นกลางสิ่งนี้จึงไม่สมควรหรือถูกสอบสวน

โครงสร้างนิยมยังเชื่อว่าจิตใจสามารถแบ่งออกเป็นส่วนบุคคลซึ่งเป็นประสบการณ์ที่มีสติ วิธีการนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากโรงเรียนจิตวิทยาเกสตัลท์ซึ่งระบุว่าจิตใจไม่สามารถคิดในแต่ละองค์ประกอบ

นอกเหนือจากการโจมตีเชิงทฤษฎีเขายังถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีการยกเว้นและไม่สนใจเหตุการณ์สำคัญที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของทฤษฎีของเขา

ตัวอย่างเช่นโครงสร้างนิยมไม่สนใจเกี่ยวกับการศึกษาพฤติกรรมสัตว์และบุคลิกภาพ

เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าไม่ได้ใช้จิตวิทยาของ Titchener เพื่อช่วยตอบปัญหาในทางปฏิบัติ ในทางกลับกัน Titchener ให้ความสนใจในการค้นหาความรู้บริสุทธิ์ที่มีความสำคัญต่อเขามากกว่าวิชาอื่น ๆ

โครงสร้างนิยมร่วมสมัย

ทุกวันนี้ทฤษฎีโครงสร้างนิยมไม่ได้ใช้กันอย่างแพร่หลาย นักวิจัยยังคงทำงานเพื่อเสนอวิธีการทดลองเพื่อให้สามารถวัดประสบการณ์ที่มีสติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ งานกำลังทำในประเด็นประเภทเดียวกันเช่นความรู้สึกและการรับรู้

ในปัจจุบันวิธีการใคร่ครวญใด ๆ ที่จะดำเนินการในสถานการณ์ที่ควบคุมได้มากและเป็นที่เข้าใจว่าเป็นอัตนัยและย้อนหลัง