ทำไมมันถึงบอกว่าความงามนั้นไร้ขีด จำกัด ?

ว่ากันว่าความ งามนั้นไม่อาจนิยามได้ เพราะนักปรัชญาและนักวิชาการศิลปะหลายคนไม่สามารถสรุปได้ในนิยามเดียวกัน กลุ่มคนเหล่านี้คือเพลโตโสกราตีสและนิทเช ทุกคนให้มุมมองต่อสังคม

ตัวอย่างเช่นหนึ่งในผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเพลโต Hippias Major (390 ปีก่อนคริสตกาล) พยายามที่จะให้คำจำกัดความของความงาม

อย่างไรก็ตามจากมุมมองของเขาปราชญ์ไม่เพียง แต่บ่งบอกว่าความงามนั้นถูกรับรู้ผ่านประสาทสัมผัส

ชุมชนปรัชญาแห่งสุนทรียภาพสนับสนุนว่าคุณภาพของบางสิ่ง "สวยงาม" นั้นเชื่อมโยงกับหัวเรื่องอย่างเคร่งครัด สำหรับเพลโตความงามก้าวไปข้างหน้าและรวมถึงลักษณะทางสังคมหรือการเมือง

เพลโตพยายามอธิบายนิยามของความงามในผลงาน "Banquete" หนึ่งในวลีที่โด่งดังที่สุดของเขาระบุว่า " มีบางสิ่งที่คุ้มค่าสำหรับการใช้ชีวิต

สำหรับเว็บไซต์ Wikipedia ความงามเป็น " แนวคิดเชิงนามธรรมที่เชื่อมโยงกับแง่มุมต่าง ๆ ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ "

อย่างไรก็ตามยังมีข้อขัดแย้งที่สำคัญ ตัวอย่างของสิ่งนี้คือทฤษฎีต่าง ๆ ที่บ่งบอกว่ามันไม่เพียง แต่เชื่อมโยงกับมนุษย์

ความงามตาม ทฤษฎีต่าง ๆ

สำหรับนักปรัชญาชาวเยอรมัน Nietzsche ความงามมีการรับรู้ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง สำหรับเขามันเชื่อมโยงกับรูปแบบสุนทรียะและต้องมีความสุขทางประสาทสัมผัสอย่างแน่นอน

นอกจากนี้ยังบ่งชี้ว่าจะต้องมี "ความสามัคคี" เพื่อให้มีความงาม ความขัดแย้งระหว่างกระแสน้ำทั้งสองนั้นมีชื่อเสียง

ในทางกลับกันสำหรับ Martin Heidegger ความงามจะถูกรวมเข้ากับปัจจัยด้านความงาม การตีความในสิ่งที่เขาเรียกว่า "เลียนแบบธรรมชาติ" เป็นปัจจัยสำคัญในการ "ทำให้เกียรติวัตถุ" มันคือสิ่งที่เขาคิดว่าเป็น "รูปลักษณ์ที่สวยงาม "

ในการวิเคราะห์ผลงานที่โด่งดังของจิตรกร Vincent Van Gogh "รองเท้า" ระบุดังต่อไปนี้:

" .... ในปากที่มืดของการตกแต่งภายในที่ทรุดโทรม ความดื้อรั้นของการเดินขบวนช้าๆผ่านร่องที่ทอดยาวและน่าเบื่อหน่ายของโลกที่ถูกแกะสลักนั้นมีน้ำหนักหยาบของรองเท้า " (เงาของไฮเดกเกอร์, 1975)

จากมุมมองของสุนทรียศาสตร์การตีความที่ให้กับลักษณะสำคัญและปัจจัยที่ไม่สามารถวัดได้ของวัตถุนั้นเป็นสิ่งสำคัญในการสังเกต "ความงาม" ของมัน