วิสัยทัศน์โดยรวม (ปรัชญา): กำเนิดลักษณะและตัวอย่าง

วิสัยทัศน์ โดยรวมหรือสากลเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักของปรัชญา วิสัยทัศน์นี้ระบุว่ามนุษย์ไม่ควรมุ่งเน้นที่การศึกษาของสิ่งต่าง ๆ แต่ควรเจาะลึกถึงสาเหตุและผลของปรากฏการณ์ที่เป็นส่วนหนึ่งของบริบทของพวกเขา

การมองเห็นโดยรวมครอบคลุมหลายด้านเช่นการศึกษาองค์ประกอบทั้งหมดที่ล้อมรอบมนุษย์ นี่ทำให้มันเป็นตัวละครสากล นอกจากนี้วิสัยทัศน์นี้ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่สาขาการศึกษาเนื่องจากคุณต้องการค้นหาคำตอบที่เป็นไปได้ทั้งหมด

วิสัยทัศน์นี้จะสำรวจความรู้และเหตุผลรวมถึงรากฐานและต้นกำเนิดของสิ่งต่าง ๆ ด้วยวิสัยทัศน์ที่กว้างไกลหรือเป็นสากลปรัชญาพยายามที่จะสนองความต้องการของมนุษย์ที่จะต้องรู้เกี่ยวกับสภาพแวดล้อมของเขา ด้วยวิธีนี้ทำให้สาขาต่าง ๆ ได้รับการพัฒนาเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้

แหล่ง

- การศึกษาที่เป็นสากลหรือวิสัยทัศน์โดยรวมของปรัชญาเริ่มต้นขึ้นในกรีซโบราณด้วยแนวทางของเพลโตอริสโตเติลและโสกราตีส

โสกราตีสสรุปปัญหาของความเป็นสากลของสิ่งต่าง ๆ ตั้งแต่การกระทำไปจนถึงคำพูด ความคิดริเริ่มนี้เริ่มต้นในการศึกษาคุณธรรม ด้วยเหตุนี้ความสัมพันธ์ระหว่างชาย - หญิงจึงถูกสร้างขึ้น

- ในการเริ่มต้นปัญหาสากลมุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจกับมนุษย์และธรรมชาติ นั่นคือเหตุผลที่เพลโตทำให้โลกของสิ่งต่าง ๆ แตกต่างจากความคิด ความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองอนุญาตให้มีอยู่ร่วมกัน: โดยเฉพาะคือภาพสะท้อนของสากล ดังนั้นจึงยังรวมถึงการรับรู้ของความเป็นจริงและความจริง

-Aristotle แนะนำแนวคิดที่วิจารณ์ความคิดของ Plato เขามุ่งเน้นไปที่การแสดงให้เห็นว่าสากลเป็นส่วนหนึ่งของแต่ละคนเพราะมันเป็นสาระสำคัญของเฉพาะ ความเข้าใจโดยรวมนั้นมาจากการวิเคราะห์ของตัวเองจากการไตร่ตรองและสิ่งที่เป็นนามธรรม สากลนั้นประกอบด้วยหลายส่วนซึ่งเมื่อรวมกันแล้วก็ทำขึ้นทั้งหมด

- ในยุคกลางชุดรูปแบบที่ชาวกรีกเพิกเฉยได้สัมผัส: แก่นแท้ที่มีอยู่ เซนต์โทมัสควีนาสเพิ่มองค์ประกอบอันศักดิ์สิทธิ์ให้กับความเข้าใจของมนุษย์: ต้นกำเนิดของสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นจากการแทรกแซงของสิ่งมีชีวิตที่เหนือกว่า ในช่วงเวลานี้ยังมีการพัฒนาแนวโน้มทางปรัชญาใหม่

สัจนิยมนิยมนิยมและสัจนิยมปานกลาง

คำศัพท์เหล่านี้ถูกนำมาใช้ในยุคกลางตั้งแต่เมื่อการศึกษาลึกลงไปมุมมองใหม่ของมนุษย์ความจริงและความเป็นจริงก็เพิ่มขึ้น

สัจนิยม

มันเป็นตำแหน่งทางปรัชญาที่ยกระดับความสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องและเป้าหมายของการศึกษาว่ายิ่งกว่านั้นเป็นอิสระจากกันและกัน มันจะเรียกว่าสมจริงไร้เดียงสาหรือความสมจริงอย่างสงบ

nominalism

หลักคำสอนเชิงปรัชญาที่ตั้งคำถามว่าองค์ประกอบหรือคุณลักษณะใดที่ควรพิจารณาว่าเป็นสากล ตัวอย่างเช่นการแสดงวัตถุบางอย่างเป็นเพราะพวกเขาแบ่งปันคุณสมบัติทั่วไป

ดังนั้นลัทธินิยมนิยมจึงปฏิเสธแนวคิดของจักรวาลเนื่องจากมีที่ว่างสำหรับบุคคลและโดยเฉพาะ

สัจนิยมปานกลาง

เป็นตัวแทนโดยเซนต์โทมัสควีนาสสัจนิยมปานกลางพิจารณาการมีอยู่และปฏิสัมพันธ์ของข้อเท็จจริงสากลในฐานะบรรพบุรุษของอาการเฉพาะ เน้นความสมดุลระหว่างศรัทธาและเหตุผล

แนวทางอื่น ๆ

หลังจากยุคกลางการอภิปรายของความรู้ความจริงและความจริงนำไปสู่การก่อตัวของกระแสใหม่เพื่ออธิบายการได้รับความรู้และคำตอบปรัชญา

จากนั้นในระหว่างการตรัสรู้เกิดขึ้น gnoseology ซึ่งมุ่งเน้นไปที่วิธีการศึกษาความรู้ ในตอนท้ายของการ การเคลื่อนไหวอื่น ๆ ของ XIX ปรากฏขึ้นเช่นความเพ้อฝันความสมจริงทางวิทยาศาสตร์ญาณวิทยาและความสมจริงที่สำคัญ