Thrasymachus: ประวัติความคิดและผลงาน
Thrasymachus เป็นปราชญ์โบราณของโรงเรียน Sophistic กรีกที่อาศัยอยู่ประมาณ 459-400 ปีก่อนคริสตกาล C. เป็นที่รู้กันว่าเขาเกิดที่ Caledonia ตอนนี้ตุรกีอยู่บนฝั่งบอสฟอรัสจากที่ที่เขาเดินทางไปกรีซ ที่นั่นเขาโดดเด่นในฐานะครูสอนวาทศาสตร์และสุนทรพจน์ซึ่งเขาได้รับโชคลาภอย่างมากมาย
มีคนน้อยมากที่รู้เรื่องงานของเขายกเว้นนักปรัชญาชาวกรีกคนอื่น ๆ มีเพียงเศษเสี้ยวของสุนทรพจน์ของเขาเท่านั้นที่รอดชีวิตจากงานของเขา เขาเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีเพราะพูดถึงในหนังสือ The Republic of Plato: เขาได้รับการแต่งตั้งในระหว่างการพบปะกับโสกราตีสซึ่งทั้งคู่พัฒนาบทสนทนาเกี่ยวกับธรรมชาติของความยุติธรรม
สำหรับ Thrasymachus ความยุติธรรมเป็นเพียงความได้เปรียบของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด ความคิดของ Thrasymachus มักถูกมองว่าเป็นคำวิจารณ์พื้นฐานขั้นแรกเกี่ยวกับค่านิยมทางศีลธรรม ความคิดของเขาถือเป็นสารตั้งต้นต่อความคิดของ Nietzsche
ชีวประวัติ
มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับปีเกิดที่แม่นยำและการตายของปราชญ์ Thrasymachus จากการอ้างอิงในผลงานของนักคิดกรีกโบราณคนอื่น ๆ มีความเชื่อกันว่าเขาเกิดในปี 470 ปีก่อนคริสตกาล ซี
เกี่ยวกับเหตุผลที่กระตุ้นการเดินทางของมาซิโดเนียของมาซิโดเนียไปยังกรีซ: ไม่ว่าจะเพื่อการทำงานหรือเพื่อการศึกษา
ซิเซโรกล่าวถึงมันหลายครั้งอ้าง Gorgias ซึ่งดูเหมือนจะบ่งบอกว่า Thrasymachus และ Gorgias เป็นโคตร ตาม Dionisio, Thrasymachus อายุน้อยกว่า Lysias ที่อาศัยอยู่ระหว่าง 445 และ 380 ปีก่อนคริสตกาล C., แต่อริสโตเติลวางไว้ระหว่าง Tisias และ Theodore แม้ว่าจะไม่ได้กำหนดวันที่ที่แน่นอน
อริสโตเฟนส์ทำให้เขาสนุกในงานของเขา The Banqueteros ซึ่งเป็นเกมที่เล่นใน 427; ดังนั้นเขาต้องสอนที่เอเธนส์ในช่วงเวลาเหล่านั้น แม้จะเป็นหนึ่งในเศษเสี้ยวที่มีชีวิตรอดของวาทกรรมของเขาเขาอ้างถึง King Archelaus of Macedonia (413-399 BC)
สิ่งนี้ทำให้เราสามารถสรุปได้ว่า Thrasymachus มีบทบาทมากในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมาของศตวรรษที่ห้า ซี
ไธมัสมัสสอนวาทศาสตร์และเขียนสุนทรพจน์ให้ผู้อื่นซึ่งทำให้เขาได้รับโชคลาภอันยิ่งใหญ่และอาศัยอยู่ในความมั่งคั่ง
เช่นเดียวกับนักปราชญ์คนอื่น ๆ ในเวลาของเขาเขาเรียกเก็บเงินจำนวนมากเป็นค่าธรรมเนียม นอกจากนี้การศึกษาที่ดีของเขาเป็นลักษณะของคนร่ำรวยและคนดังในเวลานั้น
ความตาย
เนื่องจากการขาดบันทึกที่แม่นยำนักประวัติศาสตร์จึงไม่สามารถระบุวันตายที่แน่นอนของ Thrasymachus ได้ อย่างไรก็ตามวิทยานิพนธ์ที่เขาเสียชีวิตจากสาเหตุตามธรรมชาติได้รับการยอมรับ
ในเวลานั้นนิสัยแปลก ๆ ในการเขียนชีวประวัติเกี่ยวกับบุคคลสำคัญที่เสียชีวิตในสถานการณ์ที่น่าเศร้าเป็นเรื่องปกติ นั่นคือดำเนินการโดยการฆ่าตัวตายหรือในสนามรบ
เนื่องจากความจริงที่ว่าการตายของ Thrasymachus ยังไม่ได้รับการบันทึกเป็นที่เชื่อกันว่าเขาเสียชีวิตด้วยสาเหตุตามธรรมชาติ
เป็นที่น่าสงสัยว่านักคิดนี้อาจไม่ได้กระตุ้นความสนใจมากพอในหมู่นักเขียนชีวประวัติโบราณด้วยเหตุผลอื่น ๆ เพราะเขามีรูปร่างร่วมสมัยเช่นโสกราตีสโดดเด่นกว่าเขาและน่าดึงดูดสำหรับมวลชน
คิด
แนวคิดของ Thrasymachus มีอิทธิพลอย่างมากต่อทฤษฎีจริยธรรมและการเมืองในปัจจุบัน แม้ว่าจะไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับการตีความข้อโต้แย้งของ Thrasymachus ที่อธิบายไว้ในหนังสือ The Republic ความคิดของเขาถือเป็นข้อมูลอ้างอิงที่สำคัญครั้งแรกต่อคุณค่าทางศีลธรรม
Thrasymachus เป็นของ Sophistic ปัจจุบันพร้อมกับ Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Pródicoและ Critias ในหนังสือเล่มแรกของ สาธารณรัฐ โจมตีข้อโต้แย้งของโสกราตีสว่าความยุติธรรมเป็นสิ่งสำคัญ
ในทางตรงกันข้ามเขาให้เหตุผลว่าในระดับที่มากพอสมควร "ความอยุติธรรม (... ) นั้นแข็งแกร่งอิสระและเก่งกว่าความยุติธรรม" เช่น Callicles เขาให้เหตุผลว่าความยุติธรรมพบว่ารากฐานของมันมีผลบังคับใช้
แนวคิดเกี่ยวกับความยุติธรรม
การให้เหตุผลเกี่ยวกับความยุติธรรมของเขามุ่งเน้นไปที่ความคิดทั้งสามนี้:
1- ความยุติธรรมเป็นเพียงข้อได้เปรียบของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด
2- ความยุติธรรมเป็นข้อได้เปรียบอีกประการหนึ่ง
3- ความยุติธรรมคือการเชื่อฟังกฎหมาย
คำถามสามข้อเกิดขึ้นจากทั้งสามประโยค ทำไมต้องทำตามกฎที่เหมาะสมกับการเมืองที่แข็งแกร่งที่สุด? หรือเหตุใดการกระทำเหล่านี้จึงควรให้บริการเพื่อผลประโยชน์ของผู้อื่นไม่ใช่ของตัวเอง?
ในทางกลับกันเนื่องจากชนชั้นสูงปกครองแข็งแกร่งทุกประการคนที่อ่อนแอกว่ามักจะถูกลงโทษเนื่องจากละเมิดกฎหมายใด ๆ
พวกเขาอยู่ในสถานะที่ดีขึ้นของการป้องกันตัวเมื่อเผชิญกับการถูกริบทรัพย์สินทาสบังคับหรือการสูญเสียอิสรภาพผ่านการจำคุก
ในการแสดงออกของเขาต่อโสกราตีส Thrasymachus เป็นการแสดงออกถึงการอ้างถึงสามข้อ: ข้อแรกคือความยุติธรรมให้ประโยชน์มากกว่าผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดข้อที่สองคือความยุติธรรมคือการประดิษฐ์ผู้ปกครองที่มีอำนาจ (คนที่ไม่เคยทำอันตราย) ความยุติธรรมอยู่ที่การรับใช้ของผู้อื่นไม่ว่าจะเป็นบุคคลกลุ่มหรือรัฐบาล
โรงงาน
ชิ้นส่วนที่เก็บรักษาไว้ในผลงานของ Thrasymachus ไม่ได้ให้เงื่อนงำสำคัญเกี่ยวกับแนวคิดทางปรัชญาของพวกเขา
ข้อตกลงเหล่านี้เกี่ยวข้องกับคำถามเชิงโวหารหรือเป็นการกล่าวสุนทรพจน์ที่อาจถูกเขียนขึ้นเพื่อผู้อื่น ในแง่ที่ว่าพวกเขาไม่สามารถถือเป็นการแสดงออกที่ซื่อสัตย์ของความคิดของตนเอง
บางทีชิ้นส่วนที่สำคัญที่สุดของงานของเขาก็คือว่ามีการระบุว่าพระเจ้าไม่สนใจเรื่องของมนุษย์เพราะพวกเขาไม่ได้บังคับใช้ความยุติธรรม
อย่างไรก็ตามมีความขัดแย้งในหมู่นักวิชาการของเขาเกี่ยวกับว่าความคิดนี้เข้ากันได้กับตำแหน่งที่ Thrasymachus แสดงออกใน สาธารณรัฐ
มีชายคนหนึ่งชื่อเดียวกันที่กล่าวถึงในการเมืองของอริสโตเติลที่โค่นล้มระบอบประชาธิปไตยในเมืองกรีกของ Cime อย่างไรก็ตามรายละเอียดของกิจกรรมนี้ไม่เป็นที่รู้จักอย่างสมบูรณ์และไม่สามารถบอกได้ว่าเป็นบุคคลเดียวกัน
ในงานของเขา Phaedrus Plato อธิบาย Thrasymachus ว่าเป็นนักวาทศิลป์ที่ประสบความสำเร็จ แม้กระนั้นเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับคุณภาพอีกประการ สารานุกรมไบแซนไทน์ Suda ยังมีคำอธิบายสั้น ๆ ของ Thrasymachus เป็นนักทฤษฎีวาทศิลป์
เขาบอกว่า "ผู้มีความรอบรู้ Chalcedonian (... ) เป็นคนแรกที่ค้นพบช่วงเวลาและลำไส้ใหญ่และแนะนำสำนวนแบบใหม่" เขาสรุปโดยบอกว่าเขาเป็นศิษย์ของนักปรัชญาเพลโตและไอโซเดต
อิทธิพล
Thrasymachus ได้รับการยอมรับจากอิทธิพลของเขาต่อทฤษฎีการเมืองร่วมสมัยและอธิบายว่า "เป็นรุ่นดั้งเดิมของ Machiavelli" ใน El Príncipe Machiavelli ยืนยันว่ารัฐบุรุษที่แท้จริงไม่ได้หยุดอยู่ที่ข้อ จำกัด ทางศีลธรรมในการค้นหาอำนาจของเขา
ในหนังสือของเขาที่ชื่อว่า Isaous Dionisio de Halicarnaso เขายกระดับทักษะการพูดเชิงโวหารของ Thrasymachus เขาอธิบายว่าเขาเป็น "ผู้บริสุทธิ์ฉลาดเฉลียวฉลาดและมีความสามารถตามที่เขาต้องการเพื่อพูดด้วยความเข้มงวดหรือด้วยคำพูดมากมาย"
ในเวลาเดียวกันไดโอนิซิโอมองว่าเขาเป็นผู้พูดภาษาที่สองเพราะTrasímacoไม่ได้ออกสุนทรพจน์เพื่อศึกษางานของเขามีเพียงคู่มือและสุนทรพจน์ในนิทรรศการเท่านั้น
Thrasymachus ได้จัดทำคู่มือเกี่ยวกับวาทศิลป์และรวบรวมชุดข้อความที่ทำหน้าที่เป็นแบบจำลองให้กับนักเรียนของเขา: พวกเขาเป็นแหล่งคำปราศรัยที่เรียกว่า Suda อธิบาย