100 วลีที่ดีที่สุดโดย Paulo Freire
ฉันขอฝาก คำพูดที่ ดีที่สุด จาก Paulo Freire หนึ่งในนักการศึกษาที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการศึกษาผู้ถูกกดขี่เสรีภาพชีวิตเด็กการสอนมนุษยชาติและอื่น ๆ อีกมากมาย
เกิดในบราซิลในปี 2464 เขาเห็นความจริงของภูมิภาคและโลกที่ยังคงดิ้นรนระหว่างชนชั้นที่โดดเด่นและชนชั้นปกครอง (ปรากฏการณ์ที่ยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน)
ตามที่ Freire, การแบ่งชั้นเรียนและการบำรุงรักษาสภาพที่เป็นอยู่ไม่ได้เป็นโอกาสและมีรากฐานในการศึกษาทางวัฒนธรรมที่ได้รับจากพลเมืองของโลก ผ่านการทำงานของเขาเขาอธิบายถึงสาเหตุของปัญหาและเสนอชุดของการแก้ปัญหาที่ใช้กับระบบการศึกษาต่อ
ความคิดและความคิดของเขาซึ่งถูกโค่นล้มทำให้เขาถูกเนรเทศหลังจากการรัฐประหารในปี 2507 ผู้ลี้ภัยในชิลียังคงทำงานเป็นนักการศึกษาและนักปรัชญาเข้าร่วมในแผนการศึกษาและการปกครองต่าง ๆ ของรัฐบาล
ต่อมาหนังสือของเขา " การศึกษาเพื่อการปฏิบัติที่เป็นอิสระ " ได้รับความเกี่ยวข้องมากจนเขาได้รับเชิญให้เป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
หลังจากที่เขาถูกเนรเทศเขากลับไปยังบราซิลซึ่งเขายังคงทำงานด้านการศึกษาอย่างต่อเนื่องในปี 2529 ได้รับรางวัลโนเบลสำหรับ "สันติภาพและการศึกษา" ของยูเนสโก
ทุกวันนี้โชคไม่ดีที่ความคิดของเขายังคงมีผลบังคับใช้และเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความต้องการที่เรามีในฐานะที่เป็นสังคมเพื่อคิดใหม่การศึกษาของเรา
ในความกระตือรือร้นที่จะค้นพบสาเหตุของความไม่เท่าเทียมนี้เขาพบเบาะแสและคำตอบที่มีคุณค่าและพัฒนาแนวความคิดที่เขาปกป้องการศึกษาเป็นเครื่องมือหลักในการเปลี่ยนแปลงทางสังคม
คุณอาจสนใจวลีเหล่านี้เกี่ยวกับการศึกษา
คำพูดที่ดีที่สุดของคุณ
- การศึกษาคืออิสระ
- ฉันเป็นนักการศึกษาที่คิดไปทั่วโลก
- การศึกษาเป็นการกระทำของความรัก
- หากฉันไม่สามารถกระตุ้นความฝันที่เป็นไปไม่ได้ฉันก็ไม่ควรปฏิเสธสิทธิ์ที่จะฝันถึงคนที่ฝัน
- การกดขี่ได้รับการบำรุงเลี้ยงด้วยความรักแห่งความตายไม่ใช่ด้วยความรักแห่งชีวิต
- เปลี่ยนยาก แต่ก็เป็นไปได้
- ความสุขไม่ได้มาจากการค้นพบ แต่เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการค้นหา
- ไม่มีสิ่งเช่นรู้น้อย มีความรู้หลากหลายประเภท
- ผลร้ายของการคิดในแง่ลบนั้นสายเกินไป
- ฉันไม่ได้อยู่ในโลกเพียงปรับตัวเข้ากับมัน แต่เปลี่ยนมัน
ไม่มีใครให้ความรู้แก่ใครเลยไม่มีใครให้ความรู้กับตัวเองผู้ชายให้ความรู้ซึ่งกันและกันด้วยการไกล่เกลี่ยของโลก
- หากโครงสร้างไม่อนุญาตให้มีการสนทนาต้องเปลี่ยนโครงสร้าง
- เชิดชูประชาธิปไตยและประชาชนที่นิ่งเงียบเป็นเรื่องหลอกลวง การกล่าวสุนทรพจน์ของมนุษยนิยมและการปฏิเสธผู้คนเป็นเรื่องโกหก
- พลังที่เกิดขึ้นจากความอ่อนแอของผู้ถูกกดขี่จะแข็งแกร่งพอที่จะปลดปล่อยทุกคน
- ความเอื้ออาทรที่แท้จริงประกอบด้วยการต่อสู้เพื่อทำลายสาเหตุที่หล่อเลี้ยงการกุศลอย่างแม่นยำ
- การปลดปล่อยคือแพรคซิส: การกระทำและการไตร่ตรองในโลกเพื่อที่จะเปลี่ยนแปลงมัน
- การยักย้ายถ่ายเทเช่นเดียวกับการพิชิตซึ่งมีวัตถุประสงค์ให้บริการพยายามที่จะทำให้ผู้คนดมยาสลบเพื่อที่พวกเขาจะไม่คิด
- ผู้ถูกกดขี่โดยทำให้ภาพลักษณ์ของผู้กดขี่และการอนุมัติแนวทางเป็นไปด้วยความกลัวเสรีภาพ
- อิสรภาพได้มาจากการพิชิตไม่ใช่เพื่อเป็นของขวัญ จะต้องดำเนินการอย่างต่อเนื่องและมีความรับผิดชอบ
- หนึ่งในองค์ประกอบพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่คือใบสั่งยา
- ฉันจะสนทนาได้อย่างไรถ้าฉันคาดการณ์ความไม่รู้ของฉันกับผู้อื่นและไม่รับรู้ถึงตัวฉันเอง?
- ผู้นำที่ไม่ได้ดำเนินการในลักษณะที่เป็นบทสนทนา แต่ยืนยันในการกำหนดการตัดสินใจของพวกเขาอย่าจัดระเบียบคนจัดการกับพวกเขา พวกเขาไม่ได้ปลดปล่อยและไม่ได้ปลดปล่อยพวกเขากดขี่
-Enajenar มนุษย์ของการตัดสินใจของตัวเองคือการเปลี่ยนพวกเขาเป็นวัตถุ
- การกดขี่คือการผลิต
- มโนธรรมเป็นการนำเสนออย่างต่อเนื่องของความเป็นจริง
- ฉันรู้ว่าสิ่งต่าง ๆ อาจเลวร้ายลง แต่ฉันก็รู้ว่าเป็นไปได้ที่จะแทรกแซงเพื่อปรับปรุงพวกเขา
- การปลดปล่อยให้เป็นแพรคซิส: การกระทำและการไตร่ตรองของชายหญิงในโลกของพวกเขาเพื่อที่จะเปลี่ยนแปลง
-Jaspers กล่าวว่า: «ฉันเป็นคนอื่นมากเช่นกัน " มนุษย์ไม่ได้เป็นเกาะ แต่เป็นการสื่อสาร ดังนั้นจึงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างการสนทนาและการค้นหา
- ผู้คนให้ความรู้ซึ่งกันและกันผ่านการไกล่เกลี่ยของโลก
- พรรคฝ่ายขวาต้องการที่จะชะลอกระบวนการทางประวัติศาสตร์ทำให้เชื่องเวลาและทำให้ผู้ชายและผู้หญิงเชื่อง
- การค้นหาความเป็นมนุษย์เต็มรูปแบบไม่สามารถทำได้ในลักษณะแยกหรือเป็นรายบุคคล แต่ในการมีส่วนร่วมและความเป็นปึกแผ่น
- เพื่อการทำงานผู้มีอำนาจต้องอยู่ข้างอิสระไม่ขัดต่อมัน
- การสอนของผู้ถูกกดขี่สิ้นสุดลงเพื่อการถูกกดขี่และกลายเป็นการสอนของมนุษย์ในกระบวนการของการปลดปล่อยอย่างถาวร
มันไม่สามารถตั้งครรภ์ได้โดยไม่ต้องมีความคิด
- หากไม่มีความรู้สึกถึงตัวตนแล้วก็ไม่สามารถดิ้นรนได้จริง
- ฝูงชนผิดเสมอ
- คำนี้ไม่ได้เป็นสิทธิ์ของบางคน แต่เป็นสิทธิ์ของทุกคน
- ผู้สอนมีหน้าที่ที่จะไม่เป็นกลาง
- งานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเห็นอกเห็นใจและประวัติศาสตร์ของผู้ถูกกดขี่: ปลดปล่อยตัวเอง
- การมองอดีตควรเป็นวิธีการที่จะเข้าใจชัดเจนว่าใครและสิ่งที่เราเป็นเพื่อสร้างอนาคตที่ชาญฉลาดยิ่งขึ้น
- ฉันไม่เข้าใจการมีอยู่ของมนุษย์และการต่อสู้ที่จำเป็นเพื่อปรับปรุงมันโดยไม่หวังและไร้ฝัน
- ผู้กดขี่ไม่สนับสนุนการส่งเสริมชุมชนโดยรวม แต่เลือกผู้นำ
- หนึ่งควรพยายามอยู่ร่วมกับผู้อื่นด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ... ผ่านการสื่อสารของมนุษย์เท่านั้นที่จะสามารถค้นหาความหมายของชีวิตได้
- การปลดเปลื้องการศึกษาเป็นการกระทำของความรู้ความเข้าใจไม่ใช่การถ่ายโอนข้อมูล
- ไม่มีเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์: มันผ่านประสบการณ์ของเราในโลกที่เราเป็นสิ่งที่เราเป็น
- ความเงียบสงบของผู้กดขี่นั้นขึ้นอยู่กับว่าผู้คนปรับตัวเข้ากับโลกที่พวกเขาสร้างได้ดีเพียงใดและพวกเขาตั้งคำถามเพียงใด
- ภาษาไม่เคยเป็นกลาง
- ความรุนแรงนี้เป็นกระบวนการที่ช่ำชองจากรุ่นสู่รุ่นของผู้กดขี่ที่กลายเป็นทายาทของเขาและเป็นส่วนหนึ่งของมัน
- ในขณะที่ผู้ถูกกดขี่ยังคงดำเนินต่อไปโดยที่ไม่ได้ตระหนักถึงสาเหตุของภาวะเสียชีวิตพวกเขายอมรับการแสวงประโยชน์
- ไม่มีคำสั่งกดขี่ใด ๆ ที่จะทำให้ผู้ถูกกดขี่ถามตัวเองด้วยคำถาม: ทำไม?
- ผู้ถูกกดขี่เป็นวัตถุอย่าง "สิ่ง" ไม่มีที่สิ้นสุดยกเว้นสิ่งที่ผู้กดขี่กำหนดไว้สำหรับพวกเขา
- มโนธรรมที่สำคัญพวกเขากล่าวว่าเป็นอนาธิปไตย
- ความเชื่อมั่นของผู้คนในผู้นำสะท้อนให้เห็นถึงความมั่นใจของผู้นำในประชาชน
- การอ่านไม่ได้เป็นคำพูด คือการใช้วิญญาณจากพวกเขา
- ล้างมือในการเผชิญหน้ากับความขัดแย้งระหว่างผู้มีอำนาจกับผู้ไม่มีอำนาจคือการอยู่ฝ่ายผู้มีอำนาจไม่ควรเป็นกลาง
- การปฏิวัติเกิดขึ้นในฐานะหน่วยงานทางสังคมภายในสังคมที่ถูกกดขี่
- ชายและหญิงไม่ค่อยยอมรับความกลัวต่ออิสรภาพของตนอย่างเปิดเผย แต่มีแนวโน้มที่จะอำพรางมันโดยการนำเสนอตัวเองว่าเป็นผู้ปกป้องอิสรภาพ
- ไม่มีการสอนที่ปลดปล่อยอย่างแท้จริงสามารถอยู่ห่างจากผู้ถูกกดขี่โดยถือว่าพวกเขาเป็นโชคร้าย
- ความเอื้ออาทรที่แท้จริงประกอบด้วยการต่อสู้เพื่อทำลายสาเหตุที่หล่อเลี้ยงการกุศลอย่างแม่นยำ
- ฉันไม่สามารถคิดเพื่อผู้อื่นหรือไม่มีผู้อื่นหรือคนอื่นคิดเพื่อฉัน
ไม่ใช่คนที่ไม่รักที่เริ่มต้นความไม่พอใจ แต่เป็นคนที่ไม่สามารถรักเพราะเขารักตัวเองเท่านั้น
- ความสัมพันธ์ทั้งหมดของการครอบงำการเอารัดเอาเปรียบการกดขี่เป็นความรุนแรงอยู่แล้ว มันไม่สำคัญว่าจะทำด้วยวิธีรุนแรงหรือไม่
- ถ้าธรรมชาติของมนุษย์เป็นที่เคารพนับถือแล้วการสอนเนื้อหาไม่สามารถแยกออกจากการสร้างคุณธรรมของนักเรียน
- ไม่มีการเรียนการสอนโดยไม่ต้องวิจัยหรือการวิจัยโดยไม่ต้องสอน
- แทนที่จะสื่อสารกันครูทำการฝากเงินที่นักเรียนได้รับจดจำและทำซ้ำซ้ำแล้วซ้ำอีก
- การศึกษาเปลี่ยนไปเป็นการฝากเงินโดยที่นักเรียนเป็นผู้รับฝากเงินและครูเป็นผู้ฝากเงิน
- ผู้ชายไม่ก่อตัวขึ้นในความเงียบพวกเขาถูกสร้างขึ้นในคำในการทำงานในการกระทำในการสะท้อน
- ฉันชอบที่จะเป็นผู้ชายเป็นคนเพราะฉันรู้ว่าเวลาของฉันในโลกนี้ไม่ใช่สิ่งที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ฉันรู้ว่าโชคชะตาของฉันไม่ใช่ความจริง แต่มันเป็นสิ่งที่ต้องทำ
- การสอนไม่ใช่การถ่ายโอนความรู้อย่างง่าย แต่เป็นการสร้างความเป็นไปได้สำหรับการผลิตหรือการสร้างความรู้เอง
การยอมรับและเคารพในความแตกต่างของเราแต่ละคนเป็นหนึ่งในคุณธรรมที่ไม่มี "การฟัง" อยู่
- คำว่าสถานที่แห่งการรวมตัวและการรับรู้ของตัวเอง
หนังสือเล่มใด ๆ ที่ต้องการสิ่งที่ง่าย: ที่ผู้อ่านจะถูกส่งไปยังหนังสือวิกฤต
- กำจัดชีวิตโดยการลดความเป็นมนุษย์ให้กลายเป็นสิ่งที่เรียบง่ายทำให้แปลกแยกเป็นเรื่องผิดเป็นทัศนคติของผู้กดขี่
-Sectarization แปลงความจริงเป็นสิ่งที่ผิด
-Sectarization หมายถึงอุปสรรคต่อการปลดปล่อยของมนุษย์
- การบรรยายซึ่งขึ้นอยู่กับครูจะนำนักเรียนไปสู่การท่องจำเชิงกลของเนื้อหาที่บรรยาย ... คำบรรยายจะเปลี่ยนเป็นภาชนะที่ครูต้องเติม
- ในความคิดของการศึกษาธนาคารผู้ให้การศึกษาเป็นผู้มีความรู้ในขณะที่ผู้เรียนคือผู้ที่ไม่มีความรู้
- ในความคิดด้านการธนาคารของการศึกษาผู้สอนเป็นผู้พูดในขณะที่นักเรียนฟังสิ่งที่เขาพูด
- ในความคิดด้านการธนาคารของการศึกษาผู้ให้การศึกษาเป็นเรื่องของกระบวนการศึกษาในขณะที่ผู้เรียนได้รับการพิจารณาว่าเป็นวัตถุที่เรียบง่าย
- ไม่มีบทสนทนาหากไม่มีความถ่อมใจและไม่มีความเชื่อที่แข็งแกร่งและไม่เปลี่ยนแปลงในมนุษย์
- จะเป็นชาวนาได้อย่างไร? มันไม่มีการศึกษามันทำงานตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนถึงพระอาทิตย์ตกโดยไม่มีความหวังสำหรับวันที่ดีกว่า และทำไมชีวิตชาวนาถึงเป็นเช่นนั้น? เพราะพระเจ้าทรงต้องการให้เป็นเช่นนั้น พระเจ้าคือใคร? เขาเป็นพ่อของเราทุกคน
- ฉันสังเกตชาวนาคนหนึ่งและถามเขาว่าคุณมีลูกกี่คน? สาม - เขาตอบ คุณจะเสียสละลูกสองคนโดยให้พวกเขาต้องทนทุกข์เพื่อให้บุคคลที่สามสามารถศึกษาได้หรือไม่? ไม่ - เขาตอบว่า ... แล้วพระเจ้าจะทำสิ่งเหล่านั้นจริง ๆ หรือไม่ ... ไม่ไม่ใช่พระเจ้าที่สร้างสิ่งเหล่านั้น มันเป็นรูปแบบ
- เมื่อฉันพูดว่าผู้ชายผู้หญิงรวมอยู่ด้วย และทำไมผู้ชายไม่รู้สึกรวมเมื่อพูดว่า: ผู้หญิงมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงโลก?
- ฉันจะพิสูจน์ได้อย่างไรว่าห้องที่มีผู้หญิงสองร้อยคนและชายหนึ่งคนอย่างที่ฉันควรจะพูดว่า: "พวกเขาเป็นคนทำงานที่ยอดเยี่ยม"? จริงๆแล้วนี่ไม่ใช่ปัญหาทางไวยากรณ์ แต่เป็นปัญหาทางอุดมการณ์
- ฉันเริ่มอ้างถึงผู้หญิงและผู้ชายหรือกับมนุษย์ และบางครั้งฉันเลือกที่จะทำให้วลีน่าเกลียดเพื่อทำให้การปฏิเสธภาษาของฉันชัดเจน
- การปฏิเสธอุดมการณ์ผู้ชายหมายถึงการเปลี่ยนเส้นทางภาษา เปลี่ยนภาษาเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการเปลี่ยนโลก
- ผู้เรียนเริ่มจดจำตนเองว่ารู้สิ่งต่าง ๆ และค้นพบว่าเขามีทักษะที่จะรู้ นักเรียนจำเป็นต้องกลายเป็นนักการศึกษาเข้าใจว่าเขาเป็นวิชาและไม่ใช่วัตถุที่ได้รับวาทกรรมของผู้สอน
- ไม่มีชีวิตที่ปราศจากการแก้ไขโดยไม่มีการแก้ไข
- ไม่มีคนเพิกเฉยทุกอย่าง ไม่มีใครรู้ทุกอย่าง เราทุกคนรู้อะไรบางอย่าง เราทุกคนไม่สนใจอะไร นั่นเป็นเหตุผลที่เราเรียนรู้อยู่เสมอ
- หากการศึกษาเพียงอย่างเดียวไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสังคมได้หากไม่มีการเปลี่ยนแปลงสังคมก็จะไม่เปลี่ยนแปลง
- ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นการแสดงออกถึงความประหลาดใจอย่างหนึ่งที่ฉันแน่ใจ: ไม่มีใครเหนือกว่าใครเลย
- ฉันเป็นผู้รอบรู้ที่ไม่กลัวที่จะรัก ฉันรักทุกคนและฉันรักโลก นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันต่อสู้เพื่อให้ความอยุติธรรมทางสังคมได้รับการปลูกฝังก่อนการกุศล
- ไม่เพียงพอที่จะอ่านว่า "อีวาเห็นองุ่น" จำเป็นที่จะต้องเข้าใจว่าอีวาดำรงตำแหน่งใดในบริบททางสังคมของเธอที่ทำงานเพื่อผลิตองุ่นและผู้ที่ได้รับประโยชน์จากงานนั้น
- การศึกษาจะถูกทำให้ชุ่มด้วยความหมายทุกอย่างที่เราทำในแต่ละช่วงเวลา
- ทุกเช้าเมื่อวานถูกสร้างขึ้นผ่านวันนี้ ... เราต้องรู้ว่าเราเป็นอะไรและรู้ว่าเราจะเป็นอะไร
- การอ่านของโลกนำหน้าการอ่านของคำ
ความจำเป็นในการสนับสนุนการแบ่งเพื่ออำนวยความสะดวกในการบำรุงรักษาสถานะของผู้ถูกกดขี่เป็นที่ประจักษ์ในการกระทำทั้งหมดของชนชั้นปกครอง
- การศึกษาที่แท้จริงไม่ใช่การทำโดย A สำหรับ B หรือ A ใน B; การศึกษาที่แท้จริงคือสิ่งที่เกิดขึ้นจาก A ถึง B พร้อมกับการไกล่เกลี่ยของโลก
- ไม่มีใครสอนภาษาให้อีกภาษาหนึ่ง ภาษาเป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ที่สร้างขึ้นในสังคมและไม่มีใครสอนมัน ทุกคนได้รับภาษาพวกเขาสร้างภาษา สิ่งหนึ่งที่สอนอื่น ๆ คือไวยากรณ์
- เป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้ถูกกดขี่ที่จะเข้าร่วมในกระบวนการปฏิวัติโดยมีความตระหนักที่สำคัญยิ่งขึ้นเกี่ยวกับบทบาทของพวกเขาในฐานะที่เป็นวิชาของการเปลี่ยนแปลง
- หนึ่งในคำถามพื้นฐานที่เราต้องดูคือการเปลี่ยนทัศนคติที่กบฏให้เป็นนักปฏิวัติมากขึ้นในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของสังคม
- ชายหรือหญิงที่อ้างว่าอุทิศตนเพื่อการปลดปล่อยและยังไม่สามารถเข้าร่วมการสนทนากับผู้คนซึ่งเขาหรือเธอยังคงมองว่าเป็นคนโง่เขลาอย่างจริงจัง
การลดทอนความเป็นมนุษย์แม้ว่ามันจะเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมไม่ได้เป็นชะตากรรมที่เฉพาะเจาะจง แต่เป็นผลมาจากคำสั่งที่ไม่ยุติธรรมที่ก่อให้เกิดความรุนแรงในผู้กดขี่ซึ่งจะลดทอนความเป็นมนุษย์
ความรักคือการกระทำที่กล้าหาญไม่กลัวความมุ่งมั่นต่อผู้อื่น ไม่ว่าผู้ถูกกดขี่จะอยู่ที่ใดการกระทำของความรักคือความมุ่งมั่นต่อสาเหตุของพวกเขาสาเหตุของการปลดปล่อย
- โดยการยกเลิกสถานการณ์การกดขี่เท่านั้นมันเป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูความรักที่ทำให้สถานการณ์เป็นไปไม่ได้ ถ้าฉันไม่ได้อยู่ในโลกนี้ถ้าฉันไม่รักชีวิตถ้าฉันไม่ชอบคนอื่นฉันไม่สามารถเข้าสู่การสนทนาได้
- เพื่อยืนยันว่าชายหญิงเป็นคนและในฐานะบุคคลต้องเป็นอิสระและยังไม่ทำสิ่งใดเป็นรูปธรรมเพื่อทำให้การยืนยันนี้เป็นจริงเป็นเรื่องตลก
- ยิ่งเราสามารถเป็นเด็กได้อีกต่อไปเพื่อรักษาตัวเราให้เป็นเด็กยิ่งเราสามารถเข้าใจได้มากขึ้นว่าทำไมเรารักโลกและเปิดรับความเข้าใจสู่ความเข้าใจ เมื่อเราฆ่าเด็กที่อยู่ภายในเราไม่ได้อยู่อีกต่อไป
- แน่นอนว่าอาจารย์เป็นศิลปิน แต่การเป็นศิลปินไม่ได้หมายความว่าเขาหรือเธอสามารถทำโปรไฟล์และกำหนดรูปแบบนักเรียน สิ่งที่ผู้สอนทำในการสอนคือทำให้นักเรียนกลายเป็นตัวของตัวเองได้
