ประสบการณ์ความงาม: ลักษณะและตัวอย่าง

ประสบการณ์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ เป็นวิธีการที่มนุษย์ต้องพบกับสภาพแวดล้อมที่ล้อมรอบโลกปรากฏการณ์ปรากฏการณ์สถานการณ์และวัตถุต่าง ๆ ทั้งทางธรรมชาติและที่มนุษย์สร้างขึ้น ประสบการณ์นี้ทำให้ผู้ที่สัมผัสได้ถึงอารมณ์และความเข้าใจด้านสุนทรียภาพ

เพื่อให้บรรลุถึงความเข้าใจในสุนทรียศาสตร์การเอาใจใส่อย่างเปิดเผยการเปิดใจเป็นพิเศษและการไตร่ตรองโดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ส่วนตัวเป็นสิ่งจำเป็น ประสบการณ์ความงามนั้นเกิดขึ้นจากการตอบสนองต่องานศิลปะหรือวัตถุความงามอื่น ๆ อย่างไรก็ตามเป็นการยากที่จะระบุอย่างแม่นยำเนื่องจากกระบวนการที่เกี่ยวข้อง

กระบวนการและการจัดการเหล่านี้ตามที่ระบุโดยนักวิจัยของภาควิชาจิตวิทยาของคณะปรัชญาของกรุงเบลเกรด Slobodan Markovic สามารถอารมณ์ความรู้ความเข้าใจและแรงจูงใจ

ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องของการศึกษาและการอภิปรายของผู้เชี่ยวชาญมาตั้งแต่สมัยโบราณ เพลโตโดยไม่ต้องบันทึกเป็นประสบการณ์ความงามสอบถามเกี่ยวกับปฏิกิริยาทางอารมณ์ต่อบทกวี

นอกจากนี้อริสโตเติลยังกล่าวถึงประสบการณ์ด้านสุนทรียะเมื่อเขาอธิบายถึงผลในเชิงบวกของการเข้าร่วมโรงละคร การสอบสวนในส่วนนี้ยังคงดำเนินอยู่ในปัจจุบัน แม้แต่ความคิดที่ว่ามีรูปแบบที่ไม่ซ้ำกันของประสบการณ์ยังคงเป็นเรื่องของการอภิปราย

คุณสมบัติ

ลักษณะของประสบการณ์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์นั้นสัมพันธ์กับแนวคิดอื่น ดังนั้นคุณสมบัติจะได้รับการจัดการจากแนวคิดเหล่านี้:

รู้สึกถึงประสบการณ์ความงาม

นี่เป็นหนึ่งในประเด็นขัดแย้งที่สำคัญที่สุดเนื่องจากเป็นเรื่องของการกำหนดว่ามีอารมณ์ความรู้สึกทัศนคติพิเศษหรือสัญลักษณ์ภายในอื่น ๆ ที่อนุญาตให้รับรู้ว่าใครกำลังเผชิญกับประสบการณ์ประเภทนี้หรือไม่

อิมมานูเอลคานต์อธิบายประสบการณ์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ในฐานะความสุขที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่ผู้ตัดสินตัดสินว่ามีบางสิ่งที่สวยงาม

ความสุขนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากการใช้ประโยชน์จากวัตถุ แต่จากความจริงที่ว่ารูปร่างของมันสร้างความพึงพอใจและควรได้รับความเพลิดเพลินจากบุคคลใด ๆ แยกความแตกต่างระหว่างการตอบสนองเชิงบวกด้วยเหตุผลนี้และตอบสนองเชิงบวกสำหรับปัญหาทางวิทยาศาสตร์หรือศีลธรรม

ในแง่นี้นักทฤษฎีส่วนใหญ่ยอมรับว่าประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพนั้นได้รับการพิจารณาเป็นอย่างน้อยส่วนหนึ่งเมื่อมีการมีส่วนร่วมทางอารมณ์ของผู้ทดลอง

สำหรับส่วนของเขาจอห์นดิวอี้ให้เหตุผลว่าประสบการณ์ในประเภทนี้นั้นสมบูรณ์ที่สุดรวยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ บุคคลนั้นมีความมุ่งมั่นและตระหนักถึงผลกระทบของโลกที่มีต่อเธอ

มันรับรู้องค์กรการเชื่อมโยงและความพึงพอใจรวมทั้งการรวมของอดีตปัจจุบันและอนาคตความจริงจากประสบการณ์ที่ไม่ใช่สุนทรียศาสตร์ทั่วไปถูกลิดรอน

ประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยม

ในขณะเดียวกัน Slobodan Markovic กำหนดประสบการณ์ความงามที่แตกต่างจากในชีวิตประจำวันและคล้ายกับสภาพจิตอื่น ๆ ที่โดดเด่น พิจารณาคุณสมบัติที่สำคัญสามอย่าง:

- มีเสน่ห์ด้วยวัตถุความงาม มันหมายถึงด้านที่สร้างแรงบันดาลใจของประสบการณ์ความงาม สิ่งนี้แสดงถึงความสนใจอย่างมากและความระมัดระวังสูงรวมถึงการสูญเสียการรับรู้ตนเองการตระหนักถึงสิ่งแวดล้อมและความรู้สึกของเวลา

การประเมินค่าของความเป็นจริงสัญลักษณ์ของวัตถุ นี่คือแง่คิด; นั่นคือสัญลักษณ์ความหมายและจินตนาการ

ความรู้สึกที่แข็งแกร่งของความสามัคคีกับวัตถุของความหลงใหลและการประเมินความงามที่อ้างถึงด้านอารมณ์ มันเป็นประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ยอดเยี่ยมที่ความสามัคคีสร้างขึ้นด้วยวัตถุแห่งความมีเสน่ห์และการประเมินค่าความงาม

วัตถุประสงค์ของประสบการณ์ความงาม

นักปรัชญาหลายคนยืนยันว่าการตอบสนองที่น่าพึงพอใจและเจ็บปวดที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์เกี่ยวกับสุนทรียภาพต้องเชื่อมโยงกับบางสิ่งที่พิเศษในวัตถุหรือเหตุการณ์ นั่นคือคุณสมบัติที่หายไปในวัตถุและเหตุการณ์ที่ไม่ใช่ความงามหรือไม่ใช่ศิลปะ

นักทฤษฎีแบบนิยมเรียกว่าการพิจารณาความสนใจที่นำไปสู่คุณสมบัติที่รับรู้ได้ทันทีในวัตถุและเหตุการณ์เป็นพื้นฐาน; นี่คือ: สีโทนเสียงรูปแบบและรูปร่าง

สำหรับปราชญ์ Monroe Beardsley (1958) มีประเด็นต่อไปนี้ที่ควรนำเสนอ:

- ให้ความสนใจแน่นหนากับวัตถุ

- ความหนาแน่นและความสามัคคี ความสามัคคีเป็นเรื่องของการเชื่อมโยงและครบถ้วน

การเชื่อมโยงกันคือการมีองค์ประกอบที่เชื่อมต่อกันอย่างเหมาะสมเพื่อให้มีความต่อเนื่องของการพัฒนาและความสมบูรณ์หมายถึงแรงกระตุ้นและความคาดหวังที่เกิดจากองค์ประกอบภายในประสบการณ์ซึ่งมีการต่อต้านโดยองค์ประกอบอื่น ๆ ในประสบการณ์ . วิธีนี้คุณจะเพลิดเพลินไปกับความสมดุลหรือวัตถุประสงค์

อย่างไรก็ตามนักทฤษฎีจำนวนมากไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งทางการเพราะเมื่อคุณมีประสบการณ์เกี่ยวกับสุนทรียภาพบุคคลนั้นจะมุ่งเน้นไปที่คุณสมบัติที่เป็นทางการของวัตถุและไม่สนใจข้อกังวลทางวิทยาศาสตร์ศีลธรรมศาสนาหรือความเชื่อ

ข้อกำหนดสำหรับประสบการณ์ความงาม

แม้ว่าเมื่อพิจารณาแล้วว่าประสบการณ์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์นั้นเกิดขึ้นจากวัตถุที่มีรูปแบบที่เป็นที่พอใจนักทฤษฎีหลายคนก็มีความแตกต่างในด้านอื่น

เช่นเดียวกับที่วัตถุทั้งหมดไม่ได้ก่อให้เกิดประสบการณ์ประเภทนี้ทุกคนไม่ได้มีประสบการณ์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุเดียวกัน

ทั้ง David Hume ในศตวรรษที่สิบแปดและ Frank Sibley ในศตวรรษที่ยี่สิบนักปรัชญาทั้งสองยืนยันว่าเฉพาะผู้ที่มีความรู้สึกอ่อนไหวเป็นพิเศษเท่านั้นที่สามารถตอบสนองสุนทรียภาพได้

สะระแหน่เปิดและมีประสบการณ์

สำหรับฮูมมีคนประเภทเดียวเท่านั้นที่สามารถแยกงานศิลปะที่ไม่ดีออกจากคนดีได้: คนเหล่านี้เป็นคนที่มีใจที่เปิดกว้างชัดเจนใส่ใจใส่ใจรับการฝึกฝนและมีประสบการณ์

ในส่วนของพวกเขาพวกเจ้าระเบียบระบุว่าความเชื่อหรือความตั้งใจจะต้องถูกจัดเตรียมไว้เพื่อส่งมอบให้กับวัตถุอย่างสมบูรณ์ คนอื่นเถียงตรงกันข้าม

Contextualists ถือว่าก่อนที่จะมีการตอบสนองสุนทรียภาพทั้งความเชื่อทางศีลธรรมและสติปัญญาจะต้องถูกประนีประนอม

ดังนั้นเคนดัลล์วอลตันโต้แย้งว่าคุณไม่สามารถตีความหรือตอบสนองต่องานศิลปะบางอย่างเว้นแต่คุณจะเชี่ยวชาญในประเภทที่เป็นตัวแทน

ในส่วนของเขาอัลเลนคาร์ลสันกล่าวว่าการชื่นชมความงามของบางสิ่งบางอย่างตามธรรมชาตินั้นต้องตระหนักว่าธรรมชาติได้รับการชื่นชม สิ่งนี้แสดงถึงความเข้าใจว่าธรรมชาติทำงานอย่างไร

ตัวอย่าง

ในการแสดงตัวอย่างบางส่วนของประสบการณ์ประเภทนี้คุณควรจำไว้ว่าวิธีหนึ่งในการทำความเข้าใจคือใช้วิธีการที่ครอบคลุม

นี่คือการคำนึงถึงไม่เพียง แต่วัตถุปรากฏการณ์หรือเหตุการณ์ แต่ยังกระบวนการที่เกิดขึ้นในบุคคลโดยเฉพาะ

กระบวนการเหล่านี้ไม่เพียง แต่เป็นเรื่องทางชีววิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านจิตใจและความรู้ความเข้าใจ ด้วยวิธีนี้คุณสามารถพิจารณาประสบการณ์ความงามประเภทต่าง ๆ ได้

-Emocionarse ก่อนบทกวีโดย Pablo Neruda

- รู้สึกประทับใจกับภาพวาดอิมเพรสชันนิสต์

- สงบและรู้สึกพึงพอใจเมื่อเดินบนเส้นทางภูเขา

- เพลิดเพลินไปกับการถ่ายภาพสัตว์ในสภาพแวดล้อม

- เพลิดเพลินกับความเงียบของพระอาทิตย์ตก

- มีความยินดีที่ได้ชมภาพยนตร์เรื่องสุดท้ายของผู้กำกับคนโปรดของเรา

- ใคร่ครวญแฟชั่นล่าสุดของฤดูกาลในกระจกสี