Christopher Columbus ตายที่ไหน? และกระดูกของคุณอยู่ที่ไหน

Christopher Columbus เสียชีวิตที่ บายาโดลิดประเทศสเปนเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1506 เมื่ออายุ 55 ปี การตายของเขาเกิดขึ้นหลังจากที่ป่วยมานานกว่าสิบแปดเดือนในวิลล่าเดอบายาโดลิดภายใต้การดูแลของครอบครัวของเขาในช่วงรัชสมัยของเฟอร์ดินานด์ที่สองแห่งอารากอนและอิซาเบลแห่งแคว้นคาสติล (Britannica, Encyclopædia Britannica, 2007)

ในขณะที่อยู่ในบายาโดลิดคริสโตเฟอร์โคลัมบัสก็ยังรอการยอมรับอย่างเป็นทางการเงินและสิทธิพิเศษที่สัญญาไว้กับเขา แม้หลายเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็ย้ายจากบายาโดลิดไปยังเซโกเวียด้วยความยากลำบากเพื่อพูดคุยกับคิงเฟอร์นันโดที่สอง

หลังจากเดือนแห่งความทุกข์ทรมานและความทุกข์ทรมานเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1506 คริสโตเฟอร์โคลัมบัสก็ยิ่งเลวร้ายลงและลูกชายของเขาดิเอโกและเฟอร์นันโดดิเอโกน้องชายของเขาและลูกเรือบางคนอยู่กับเขาในบายาโดลิด มีการเฉลิมฉลองจำนวนมากในนามของเขาและวิญญาณของนักสำรวจได้รับความไว้วางใจจากพระเจ้า

หลังจากงานศพฉลองโดยโบสถ์คาทอลิกในบายาโดลิดร่างของCristóbal Columbus ถูกฝังอยู่ในอารามของ Cartuja de Santa María de las Cuevas ในเซบียา ในปี ค.ศ. 1542 ศพถูกขุดขึ้นและนำไปยังซานโตโดมิงโกในทะเลแคริบเบียนซึ่งยังคงอยู่จนกระทั่งเกาะถูกยกให้แก่ฝรั่งเศสในปี 1790 (Minster, 2016)

ในปี ค.ศ. 1790 ร่างของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสถูกย้ายไปที่คิวบาอีกครั้ง ในปี 1988 สเปนสูญเสียอาณานิคมของคิวบาและส่วนที่เหลือของนักสำรวจถูกย้ายกลับไปที่สเปน พวกเขายังคงอยู่ในมหาวิหารแห่งเซบียา (วันนี้, 2006)

ประวัติบายาโดลิด

ประวัติของบายาโดลิดเชื่อมโยงกับบุคคลสำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์สเปนรวมถึงคริสโตเฟอร์โคลัมบัส

Villa de Valladolid ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 โดย Count Pedro Ansúrezผู้สร้างโบสถ์ Santa María de la Antigua และ Puente Mayor เหนือแม่น้ำ Pisuegra เปลี่ยน Valladolid เป็นศูนย์ราชการ

ในช่วงสองศตวรรษถัดไป Villa de Valladolid เติบโตอย่างมีความหมายกลายเป็นสถานที่ตั้งถิ่นฐานของ Crown of Castile ในศตวรรษที่สิบสามขอบคุณกษัตริย์ Ferdinand III และ Alfonso X ทำให้บายาโดลิดมีช่วงเวลาที่รุ่งเรืองที่สุด

มันอยู่ในวิลล่าแห่งนี้ในวังของสถานรับเลี้ยงเด็กซึ่ง Ferdinand II แห่ง Aragon และ Isabella I แห่ง Castile (พระมหากษัตริย์คาทอลิก) หมั้นในการแต่งงานเพื่อรวมอาณาจักรสองอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (Britannica, 1998)

พวกเขาเป็นกษัตริย์สเปน Spain เฟอร์นันโดและอิซาเบลที่สนับสนุนการเดินทางของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสไปอเมริกา (โดยไม่รู้ว่าเขามาถึงอเมริกา) และต่อมาก็ถามถึงสุขภาพจิตของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสในขณะที่เขาอยู่ในบายาโดลิด พวกเขาปฏิเสธการยอมรับอย่างเป็นทางการเงินและสิทธิพิเศษที่เคยสัญญาไว้กับเขาก่อนที่จะออกเดินทาง

ได้มีการกล่าวกันว่าคริสโตเฟอร์โคลัมบัสไม่ได้เป็นเพียงบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของสเปนที่เสียชีวิตในเขตเทศบาลนี้ มิเกลเดเซร์บันเตสยังใช้ชีวิตปีสุดท้ายในบายาโดลิดซึ่งบ้านของเขายังสามารถสังเกตได้

หลังจากการตายของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสบายาโดลิดได้เห็นเฟลิเป้ที่สองและเฟลิเป้ที่สามเกิดซึ่งย้ายไปที่ศาลมาดริดในศตวรรษที่สิบเจ็ดถอนอำนาจทางการเมืองของบายาโดลิด

มันเป็นช่วงเวลาที่เมืองเริ่มเสื่อมโทรมและในช่วงศตวรรษที่สิบแปดประชากรของเมืองได้ลดลง 80% โดยมีประชากรเพียงสองหมื่นคนจากหนึ่งแสนคนที่เคยอาศัยอยู่ในดินแดนนี้

บายาโดลิดเอาชนะการรุกรานของฝรั่งเศสในศตวรรษที่สิบเก้าและสงครามกลางเมืองสเปนซึ่งประสบกับการเติบโตทางเศรษฐกิจที่น่าประทับใจในภายหลังด้วยการพัฒนาอุตสาหกรรมยานยนต์

ปัจจุบันบายาโดลิดเป็นเมืองที่ทันสมัยมีประชากรประมาณ 400, 000 คนเป็นเมืองหลวงของ Castilla y Leónซึ่งเป็นเขตปกครองตนเองที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป (สเปน, 2017)

บายาโดลิดในศตวรรษที่สิบหก

ในระหว่างที่พำนักอยู่ในคริสโตเฟอร์โคลัมบัสในบายาโดลิดสเปนได้ชื่อว่าเป็นหนึ่งในภูมิภาคที่ร่ำรวยที่สุดของยุโรป ความมั่งคั่งของบายาโดลิดในเวลานี้ไม่เท่ากันเป็นเงื่อนไขที่ทำให้มันเป็นหนึ่งในสถานที่ที่น่าดึงดูดที่สุดสำหรับพ่อค้าที่ร่ำรวยที่สุดในโลกที่จะตั้งถิ่นฐานที่นั่น

ในศตวรรษที่สิบหกยุโรปกำลังเผชิญกับความล้าหลังของยุคกลางและศาสนาคริสต์ที่ได้รับการยอมรับในความยากจนหนึ่งในคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ด้วยเหตุนี้ความยากจนจึงปรากฏเด่นชัดในหลายภูมิภาคที่ได้รับข่าวสารของคริสตจักร

ประมาณสิบปีหลังจากการเสียชีวิตของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสศาลบายาโดลิดพยายามควบคุมความยากจนกักตุนคนขอทานและคนจนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านของพวกเขาโดยห้ามไม่ให้พวกเขาเข้าไปในเมือง (โมเสส, 1983)

หลังจากการตายของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสในปี ค.ศ. 1550 บายาโดลิดเป็นที่ตั้งของเหตุการณ์ที่เรียกว่าการโต้วาทีซึ่งถูกกำหนดให้เป็นการอภิปรายทางศีลธรรมครั้งแรกที่จัดขึ้นในประวัติศาสตร์ของยุโรปเกี่ยวกับสิทธิและการรักษาที่ควรได้รับ อาณานิคมโดย colonizers

การโต้วาทีของบายาโดลิดเป็นการอภิปรายเชิงศีลธรรมและเทววิทยาที่กล่าวถึงการล่าอาณานิคมของอเมริกาและพิสูจน์ว่าคนที่ถูกล่าอาณานิคมควรถูกเปลี่ยนเป็นนิกายโรมันคาทอลิกซึ่งสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาวอาณานิคมยุโรปกับชาวพื้นเมืองของ โลกใหม่

ในบายาโดลิดมีทัศนะหลายประการที่แสดงให้เห็นว่ามีวิธีการอื่นในการเข้าใกล้ชนพื้นเมืองอเมริกันที่แตกต่างจากศาสนา มันเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าชาวพื้นเมืองสามารถรวมเข้ากับชีวิตในอาณานิคมโดยไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนพวกเขาอย่างแข็งขันเพื่อศาสนาคริสต์กำหนดสิทธิและหน้าที่บางอย่าง

คำพิพากษาสุดท้ายของการอภิปรายของบายาโดลิดคือการสมมติว่าชาวอเมริกันพื้นเมืองควรได้รับการเปลี่ยนเป็นคริสต์โดยมีจุดประสงค์ในการแก้ไขอาชญากรรมที่กระทำโดยพวกเขากับธรรมชาติเช่นการเสียสละของผู้บริสุทธิ์และการกินเนื้อ

เป็นการเน้นย้ำว่าการถกเถียงครั้งนี้เป็นแถลงการณ์ทางศีลธรรมเกี่ยวกับประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความยุติธรรมและอำนาจที่สามารถใช้โดยผู้ตั้งถิ่นฐานในโลกใหม่ (Ojibwa, 2011)