วิทยาศาสตร์ร่วมสมัย: กำเนิดลักษณะและปรัชญา

วิทยาศาสตร์ร่วมสมัย เป็นแนวคิดสามารถอ้างถึงสองด้านที่แตกต่างกัน แต่มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด ในมือข้างหนึ่งก็ระบุกรอบเวลาที่ดำเนินการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน ในกรณีนี้มันเป็นวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาซึ่งมีการพัฒนาในทุกสาขา

อีกมิติหนึ่งที่ครอบคลุมแนวคิดนั้นเป็นสิ่งที่อ้างถึงปรัชญาที่ขับเคลื่อนวิทยาศาสตร์เอง จากจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 กระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์เปลี่ยนไปเช่นเดียวกับวิธีการ ตัวอย่างเช่นเมื่อไฮเซนเบิร์กค้นพบหลักการของความไม่แน่นอนเขาแรกถือว่าเป็นธรรมชาติที่ไม่ต่อเนื่องและไม่คงที่

ต้นกำเนิดของวิธีการใหม่ในการมองวิทยาศาสตร์นี้เชื่อมโยงกับการเกิดขึ้นของนักวิจัยเช่น Albert Einstein หรือ Karl Popper พวกเขาเปลี่ยนแนวความคิดเก่าแก่ของวิทยาศาสตร์เป็นกลไกบางอย่างและเสนอแนวคิดใหม่ที่เป็นธรรมชาติและไม่แน่นอนพอดี

แหล่ง

เนื่องจากคำว่า "วิทยาศาสตร์ร่วมสมัย" นั้นสามารถเข้าถึงได้จากมุมมองที่แตกต่างกันสองประการคือกาลเวลาและปรัชญา - ต้นกำเนิดของมันยังสามารถได้รับการรักษาในลักษณะเดียวกัน ทั้งสองมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดดังนั้นพวกเขาจึงไม่อาจปรากฏตัวได้อย่างอิสระ

ต้นกำเนิดชั่วคราว

ตรงกันข้ามกับประจักษ์นิยมที่ครองราชย์จนกระทั่งเวลาในสามแรกของศตวรรษที่ 20 (กลายเป็นที่แข็งแกร่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ) สาขาวิชาวิทยาศาสตร์ใหม่ปรากฏว่าไม่สามารถทำงานได้เหมือนเดิม

ขัดแย้งการปรับปรุงทางเทคนิคที่เกี่ยวข้องกับความไม่แน่นอนมากกว่าความมั่นใจ แม้ว่าพวกเขาจะขยายปรากฏการณ์ที่สามารถตรวจสอบได้อย่างมากพวกเขาก็ทิ้งคำถามมากกว่าคำตอบ

เอ็ดวินฮับเบิลหรืออัลเบิร์ตไอน์สไตน์เป็นหนึ่งในนักเขียนที่โดดเด่นที่สุดในแหล่งกำเนิดนั้น ข้อแรกคือผู้ประพันธ์ทฤษฎีบิ๊กแบงเนื่องจากลักษณะของมันเองไม่อนุญาตให้มีการยืนยันทางกลไกและเชิงประจักษ์

สำหรับไอน์สไตน์ทฤษฎีสัมพัทธภาพของเขาได้ระบุไว้แล้วโดยเฉพาะชื่อที่เปลี่ยนกระบวนทัศน์

ในระยะสั้นมันเป็นความเข้าใจอย่างลึกซึ้งของวิธีการทางวิทยาศาสตร์แบบดั้งเดิมที่มีทัศนคติที่สำคัญมากขึ้น มันเป็นไปไม่ได้ที่จะ จำกัด ทุกสิ่งในการทดลองที่ควบคุม แต่พวกเขาต้องยอมรับว่ามีวิธีการมากที่สุดเท่าที่มีการวิเคราะห์ปัญหา

จากช่วงเวลานั้นวิทยาศาสตร์ถูกทิ้งให้เป็นวินัยที่กำหนดขึ้นและกลายเป็นความน่าจะเป็น เมื่อผู้เขียนบางคนชี้ให้เห็นว่าวิทยาศาสตร์เป็นครั้งแรกที่ตระหนักถึงขีด จำกัด ของตัวเอง

กำเนิดทางปรัชญา

การก้าวกระโดดครั้งใหญ่ในปรัชญาวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในกลางศตวรรษที่ 20 เมื่อนักปรัชญาที่แตกต่างกันสามคนเปิดเผยทฤษฎีเกี่ยวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์และวิธีการที่ได้มา

ครั้งแรกของพวกเขา Karl Popper ยืนยันว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดสะสมและมีความก้าวหน้า แต่ก็สามารถปลอมแปลง อย่างที่สองคือโทมัสคุห์นผู้ปฏิเสธตัวละครที่ก้าวหน้าและดึงดูดความต้องการทางสังคมในฐานะกลไกของการค้นพบ

ในที่สุด Paul Feyerabend มองเห็นความรู้ทางวิทยาศาสตร์ว่าเป็นสิ่งอนาธิปไตยและไม่สอดคล้องกัน

คุณสมบัติ

indeterminism

ไฮเซนเบิร์กเป็นคนแรกที่พูดเกี่ยวกับหลักการของความไม่แน่นอน เป็นครั้งแรกที่วิทยาศาสตร์พิจารณาว่าธรรมชาติสามารถไม่ต่อเนื่องและไม่ใช่สิ่งที่แก้ไขได้ง่ายต่อการศึกษา

สิ่งนี้ตรงข้ามกับระดับทางวิทยาศาสตร์ซึ่งคิดว่าสามารถอธิบายลักษณะเฉพาะทั้งหมดของปรากฏการณ์ใด ๆ ได้

โอกาสเป็นส่วนพื้นฐาน

วิทยาศาสตร์ร่วมสมัยสิ้นสุดลงด้วยการตระหนักว่าไม่มีกฎใด ๆ เมื่อทำการค้นพบ ด้วยวิธีนี้มันเกือบจะหลอมรวมกับศิลปะซึ่งสามารถติดตามเส้นทางที่แตกต่างเพื่อบรรลุเป้าหมาย

มันเป็นญาติ

ด้วยการปรากฏตัวของวิทยาศาสตร์ร่วมสมัยเราหยุดพูดถึงคำที่แน่นอน ในอีกด้านหนึ่งการเน้นจะถูกวางลงบนปัจจัยมนุษย์ที่มีผลต่อประสิทธิภาพของการทดลอง ในอีกด้านหนึ่งมันเริ่มให้ความสำคัญกับความเป็นส่วนตัวในขณะที่วิเคราะห์ผลลัพธ์

การปรากฏตัวของจริยธรรม

ในศตวรรษที่ยี่สิบปรากฏสาขาวิชาวิทยาศาสตร์หลายอย่างที่ทำให้ชุมชนการวิจัยต้องพิจารณาผลกระทบทางจริยธรรมจากการค้นพบของพวกเขา

เรื่องต่าง ๆ เช่นพันธุศาสตร์ชีววิทยาและอื่น ๆ มักทำให้เกิดความขัดแย้งทางจริยธรรมและปรัชญาในความคิดของวิทยาศาสตร์และการใช้งาน

ด้วยวิธีนี้ความคิดของวิทยาศาสตร์ร่วมสมัยจะถูกเข้าใจว่าเป็นการอ้างอิงถึง "อย่างไร" แทนที่จะเป็น "อะไร" มันไม่ได้เกี่ยวกับการค้นพบและจุดประสงค์ของการศึกษามากนักเกี่ยวกับกระบวนทัศน์ใหม่และวิธีการทำความเข้าใจวิทยาศาสตร์ที่นำไปสู่

ปรัชญา

ในเวลาเดียวกันกับที่วิธีการทางวิทยาศาสตร์เปลี่ยนไปในการสืบสวนภาคปฏิบัติก็มีนักปรัชญาหลายคนที่มีส่วนร่วมในความคิดของพวกเขาต่อวิทยาศาสตร์ร่วมสมัย

มีหลายจุดที่ทฤษฏีใหม่เหล่านี้โคจรอยู่ แต่ประเด็นหลักคือแนวคิดของ "ความจริง" และวิธีเดินทางไปที่นั่น

Karl Popper

หนึ่งในนักเขียนที่ยอดเยี่ยมภายใต้ปรัชญาวิทยาศาสตร์คือ Karl Popper วิทยานิพนธ์กลางของเขาคือการทำให้เสียชื่อเสียงโดยเฉพาะข้อความที่สามารถหักล้างได้

เน้นแนวคิดเรื่องความผิดพลาดอย่างเท่าเทียมกันซึ่งต้องเผชิญกับความรู้สึกเชิงบวก สำหรับ Popper เมื่อมันแสดงให้เห็นว่าคำสั่งที่สังเกตได้เป็นเท็จก็สามารถอนุมานได้ว่าข้อเสนอสากลเป็นเท็จ

ผู้เขียนยังคัดค้านการให้เหตุผลเชิงอุปนัยเนื่องจากอาจนำไปสู่ข้อสรุปที่ผิดพลาด ตัวอย่างเช่นหากเราเห็นเป็ดขาวเราสามารถอนุมานได้ว่าทั้งหมดนั้นมีสีดังกล่าว ประเด็นก็คือแม้ว่าจะเห็นสีเดียวกัน 100 เท่าข้อสรุปนั้นก็ไม่เพียงพอ

สำหรับ Popper วิธีนี้จะถึงข้อสรุปที่น่าจะเป็นและไม่ปลอดภัย สิ่งนี้นำไปสู่ทฤษฎีที่น่าจะเป็นไปได้มากมาย แต่ก็ไม่ได้มีส่วนช่วยอะไรเลยในการเรียนรู้ทางวิทยาศาสตร์

สำหรับความรู้ที่จะรวมเข้าด้วยกันมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะทิ้งทฤษฎีผ่านการอนุมานไม่ใช่การให้เหตุผลเชิงอุปนัย

โทมัสคุห์น

โทมัสคุห์นยังมีบทบาทสำคัญในปรัชญาของวิทยาศาสตร์ร่วมสมัย ในงานของเขาเขาพยายามตอบคำถามเกี่ยวกับวินัยนี้และข้อสรุปของเขามีอิทธิพลอย่างมากในทศวรรษที่ผ่านมา

สำหรับผู้เขียนคนนี้วิทยาศาสตร์ไม่เพียง แต่เป็นข้อเสนอที่เป็นกลางระหว่างความเป็นจริงและทฤษฎี ในเรื่องนี้มีการอภิปรายความตึงเครียดและการสนทนาระหว่างผู้สนับสนุนของสมมติฐานต่าง ๆ ในความเป็นจริงหลายคนจะยังคงรักษาตำแหน่งของพวกเขาแม้หลังจากที่ถูกข้องแวะในระดับที่มากขึ้นเมื่อมีความสนใจบางชนิด

ในทางกลับกันคุห์นกล่าวว่ามีเพียงความคืบหน้าในขั้นตอนของวิทยาศาสตร์ปกติ นักปรัชญาปฏิเสธผู้ที่คิดว่ามีความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องตลอดประวัติศาสตร์ ตามที่เขาพูดการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งที่โปรดปรานความก้าวหน้าซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นใหม่

ต่อมานักปรัชญาบางคนหยิบความคิดเหล่านี้ขึ้นมาและทำให้พวกมันรุนแรงขึ้น ปัจจุบันนี้พิสูจน์ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าทฤษฎีใดเป็นจริงเนื่องจากทุกอย่างขึ้นอยู่กับมุมมอง

physicalism

Physicalism เป็นอีกหนึ่งกระแสของปรัชญาวิทยาศาสตร์ สำหรับผู้สนับสนุนความเป็นจริงสามารถอธิบายได้ผ่านการศึกษาทางกายภาพเท่านั้น ทุกสิ่งที่ไม่สามารถจับภาพได้จะไม่มีอยู่จริง