การเกิดขึ้นของทุนนิยม: ปัจจัยและขั้นตอนทางประวัติศาสตร์
การ เกิดขึ้นของลัทธิทุนนิยม นั้นมีหลายตำแหน่งทางเศรษฐกิจและสังคมวิทยาแม้ว่าทุกคนเห็นด้วยว่าเกิดในศตวรรษที่สิบห้าในยุโรป
วิกฤตของระบบศักดินา (ระบบก่อนหน้า) ทำให้เกิดระบบทุนนิยมใหม่ ลักษณะของมันเริ่มปรากฏให้เห็นแก่นักประวัติศาสตร์ในยุคกลางตอนปลายในช่วงเวลาที่ชีวิตทางเศรษฐกิจย้ายถิ่นจากชนบทสู่เมือง
การผลิตและการพาณิชย์เริ่มมีผลกำไรและกำไรมากกว่างานในที่ดิน สิ่งที่ส่งผลให้รายได้เพิ่มขึ้นอย่างผิดปกติโดยครอบครัวศักดินาต่อชาวนา ทั่วยุโรปมีชาวนาประท้วงต่อต้านการขึ้นภาษีสูงชัน
หายนะทางประชากรศาสตร์ที่เกิดจากโรคกาฬโรคหมายถึงหนึ่งในความอดอยากที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ ผู้คนรู้สึกว่าระบบศักดินาจะไม่ตอบสนองต่อความต้องการทางเศรษฐกิจและสังคมของประชากรเมื่อมีการเปลี่ยนจากระบบหนึ่งไปสู่อีกระบบหนึ่ง
ทั่วยุโรปมีการติดตั้ง Burgos (วิถีชีวิตใหม่) ในพวกเขาผู้คนเริ่มโดยบังเอิญ - มีความเชี่ยวชาญในฝีมือของผิวหนังไม้และโลหะเป็นหลัก นั่นคือการเพิ่มมูลค่าให้กับสิ่งต่าง ๆ และทำการตลาดหรือแลกเปลี่ยนพวกเขา
ในขณะที่ชาว Burgs (ชนชั้นกลาง) เข้ามามีอำนาจและสะสมทุนพวกศักดินาได้รับความเดือดร้อนจากการทำลายล้างทางอุตุนิยมวิทยาการเก็บเกี่ยวและศัตรูพืชที่อ่อนแอ
ปัจจัยที่ทำให้เกิดระบบทุนนิยม
หนึ่งในลักษณะที่ทำให้วิถีทางทุนนิยมคือในยุโรปชนชั้นกลางอาจมีความมั่งคั่งมากกว่าเจ้านายศักดินาและกษัตริย์ในขณะที่ในโลกศักดินาที่เหลือไม่มีใครสามารถมีความมั่งคั่งได้มากกว่าใครที่ใช้อำนาจ
นิรุกติศาสตร์คำว่าลัทธิทุนนิยมเกิดขึ้นจากแนวคิดเรื่องทุนและการใช้ทรัพย์สินส่วนตัว อย่างไรก็ตามทุกวันนี้ความหมายของมันยังคงมีอยู่ต่อไปทุนนิยมร่วมสมัยใช้รูปแบบของเศรษฐกิจการตลาดและสำหรับนักเขียนหลายคนมันเป็นระบบ
อดัมสมิ ธ ผู้เป็นพ่อของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกมักจะ " สร้างการแลกเปลี่ยนการแลกเปลี่ยนและการแลกเปลี่ยนบางสิ่งเพื่อผู้อื่น " ด้วยเหตุนี้ทุนนิยมจึงเกิดขึ้นตามธรรมชาติในยุคสมัยใหม่
คาร์ลมาร์กซ์ในแถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์เรียกชนชั้นกลางว่า "ชนชั้นปฏิวัติ" เพื่อต่อต้านระบบศักดินาสร้างระบบการผลิตแบบใหม่และเป็นสากล สำหรับมาร์กซ์ชนชั้นกลางได้สร้างระบบทุนนิยมขึ้นมาและในทางกลับกันก็จะยุติความขัดแย้ง
ปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและจิตวิญญาณของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์กลายเป็นป้อมปราการอุดมการณ์ของระบบทุนนิยมในศตวรรษที่สิบสี่ การเคลื่อนไหวเหล่านี้ได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับโลกทัศน์ของรัฐศักดินาและแนะนำแนวคิดของรัฐสมัยใหม่ในระดับชาติที่กำหนดเงื่อนไขอุดมการณ์สำหรับการเกิดขึ้นของลัทธิทุนนิยม
ทุนนิยมปรากฏว่าเป็นความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ของช่วงเวลาและตอบสนองต่อปัญหาสังคมและเศรษฐกิจต่าง ๆ ของสังคมศักดินา
ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของระบบทุนนิยม
ตลอดระยะเวลาหกศตวรรษที่ระบบทุนนิยมถูกแปรเปลี่ยนผ่านขั้นตอนต่าง ๆ ที่จะถูกตรวจสอบด้านล่าง
ทุนนิยมเชิงพาณิชย์
มันเกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่สิบหกและสิบแปด อย่าสับสนกับการค้าขายสินค้าง่าย ๆ เพราะพ่อค้าและแลกเปลี่ยนมีอยู่ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของอารยธรรม
ทุนนิยมเชิงพาณิชย์ปรากฏตัวเป็นครั้งแรกในอังกฤษด้วยการค้าขายของท่าเรือ การสะสมความมั่งคั่งที่เกิดขึ้นจากการค้าค่อยๆนำโครงสร้างของสังคมตลาดและการทำธุรกรรมที่ซับซ้อนมากขึ้น
ทุนนิยมอุตสาหกรรม
ทุนนิยมระยะที่สองเริ่มต้นด้วยการปฏิวัติอุตสาหกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เป็นการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจสังคมและเทคโนโลยีอย่างเด็ดขาดซึ่งเป็นการเพิ่มการสะสมของทุนและทุนนิยมรวม
นักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยายืนยันว่าเป็นครั้งแรกที่ประชากรมีประสบการณ์เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในมาตรฐานการครองชีพ นับจากวินาทีนั้นเป็นต้นไปจนถึงแผนการเครื่องจักรเพื่อทดแทนการดึงสัตว์และงานด้วยตนเอง
ทุนนิยมทางการเงิน
ทุนนิยมแบบผูกขาดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ยี่สิบและยังคงดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ การเพิ่มและทวีคูณอย่างรวดเร็วของเงินทุนยังนำไปสู่การพัฒนาของธนาคารและสถาบันการเงิน
เจ้าของธนาคารและกระเป๋าค้นพบว่าวิธีหนึ่งในการทำเงินคือการมีเงิน ก่อนหน้านี้วิธีการสร้างรายได้อยู่ภายใต้โครงการ DMD (Money-Goodsise-Money) ตอนนี้กลายเป็น D + D: D (เงิน + เงิน: เงิน)
ทุนนิยมร่วมสมัยผสมผสานสามขั้นตอนเหล่านี้บนพื้นฐานของการสะสมทุน ผู้เขียนเช่นวลาดิมีร์เลนินยืนยันว่าช่วงสุดท้ายของระบบทุนนิยมไม่ใช่การเงิน แต่ช่วง จักรวรรดินิยม เป็นรูปแบบหนึ่งของการครอบงำทางเศรษฐกิจจากประเทศอุตสาหกรรมถึงประเทศที่ล้าหลัง
ลัทธิที่ถือการค้า
มันเกิดมาในรูปแบบของทุนนิยมชาตินิยมในศตวรรษที่สิบหก ลักษณะสำคัญของมันคือการรวมผลประโยชน์ของรัฐกับนักอุตสาหกรรม กล่าวคือเขาใช้เครื่องมือของรัฐเพื่อส่งเสริม บริษัท ระดับชาติทั้งในและนอกอาณาเขต
สำหรับลัทธิพ่อค้านิยมความมั่งคั่งเพิ่มขึ้นจากสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "ดุลการค้าในเชิงบวก" ซึ่งหากการส่งออกมีมากกว่าการนำเข้าก็จะก่อให้เกิดการสะสมทุนดั้งเดิม
เวเบอร์กับการปฏิรูปของโปรเตสแตนต์
นักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวเยอรมันแม็กซ์เวเบอร์ในหนังสือของเขาเรื่อง โปรเตสแตนต์จริยธรรมและจิตวิญญาณแห่งทุนนิยม ในปี 2447 เผยให้เห็นอิทธิพลขององค์ประกอบทางศาสนาในการเพิ่มขึ้นของทุนนิยม
ในหนังสือเล่มนี้มีการศึกษานิกายลูเธอรันและคาลวินลัทธิโปรเตสแตนต์และความสำคัญในวัฒนธรรม สำหรับเวเบอร์คาลวินนิยมนั้นมีอิทธิพลและมีอิทธิพลมากกว่านิกายลูเธอรันในวิถีชีวิตและศีลธรรมของชนชั้นกลางในศตวรรษที่สิบห้าและสิบหก
เวเบอร์คิดว่าลัทธิทุนนิยมเกิดขึ้นเพราะคาลวินนิยมประกาศนิสัยและความคิดที่ได้รับการสนับสนุนทางเศรษฐกิจเป็นเงื่อนไขในการรับการไถ่ถอน Calvin สนับสนุนการเพิ่มประสิทธิภาพสูงสุดและลดการใช้จ่ายที่ไม่จำเป็นให้น้อยที่สุด
อ้างอิงจากสเวเบอร์คาลวินในจรรยาบรรณของโปรเตสแตนต์ของเขาว่าเป็นเงื่อนไขไซน์ใฐานะที่ไม่ใช่ขอบเขตของความเจริญรุ่งเรืองที่จะเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่ความคิดขนาดใหญ่ของงานและการสะสมของเงินทุนในสาวกของแนวโน้มนี้
นักวิจัยบางคนเชื่อในลัทธิโปรเตสแตนต์การเติบโตอย่างรวดเร็วและการขยายตัวของสหรัฐอเมริกาซึ่งต่อมาเป็นอาณานิคมของสหราชอาณาจักรที่โปรเตสแตนต์มาถึงจะเป็นในปัจจุบันและเป็นเวลา 200 ปี - อำนาจทุนนิยมและประเทศที่ร่ำรวยที่สุดในโลก
สำหรับเวเบอร์มันเป็นคาลวินที่ก่อให้เกิดคุณธรรมจริยธรรมทุนนิยมวิญญาณแห่งความก้าวหน้าและการสะสมความมั่งคั่ง ความคิดนี้จัดการปลูกฝังความคิดในการเชิดชูพระเจ้าในขณะที่ประสบความสำเร็จในชีวิตทางเศรษฐกิจ
จุดเริ่มต้นของลัทธิทุนนิยมและการมีส่วนร่วมของรัฐ
โดยหลักการแล้วกระบวนการทุนนิยมและการทำให้ทันสมัยเป็นความคิดริเริ่มของชนชั้นกลางที่ต่อต้านระบบศักดินา รัฐไม่มีบทบาทในการพัฒนาเริ่มต้นของลัทธิทุนนิยมยุโรป ในอเมริกากระบวนการของการสร้างสรรค์สิ่งใหม่และอุตสาหกรรมได้รับการสนับสนุนจากรัฐ
หลักคำสอนทางการเมืองและเศรษฐกิจครั้งแรกที่ศึกษาเรื่องของรัฐในด้านเศรษฐกิจคือเสรีนิยม ตัวแทนที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือ John Locke และ Adam Smith Liberals คลาสสิกยืนยันว่าการแทรกแซงของรัฐจะต้องลดลงให้น้อยที่สุด
แนวคิดเสรีนิยมแบบคลาสสิกยอมรับว่ารัฐควรจัดการกับกฎหมายเพื่อสงวนทรัพย์สินส่วนตัวการป้องกันเสรีภาพและการออกแบบนโยบายเพื่อให้ตลาดควบคุมตนเองได้อย่างอิสระ
ฝั่งตรงข้ามคือกระแสมาร์กซิสต์ซึ่งมีแนวคิดในสหภาพโซเวียตตั้งแต่ปี 2460 ภายใต้วิสัยทัศน์ของผู้เขียนลัทธิมาร์กซ์ผู้เขียนการแข่งขันเสรีและการลดรัฐออกจากเสียงส่วนใหญ่โดยไม่มีสิทธิ์
ด้วยเหตุผลนี้คันโยกหลักของเศรษฐกิจควรได้รับการจัดการโดยรัฐเพื่อรับประกันสวัสดิการของคนส่วนใหญ่
แม้ว่านักทฤษฎีต่อมาเช่น Angel Capelleti จะเรียกคำสั่งของสหภาพโซเวียตว่าเป็น "รัฐทุนนิยม" หลังจากเห็นผลกระทบของตลาดที่ไม่มีการควบคุมในปี 1929 และรู้สึกถึงความไร้ประสิทธิภาพของรัฐที่มีขนาดใหญ่เกินไปผู้เขียนได้พิจารณาอีกเส้นทางหนึ่ง
หนึ่งในวิธีการที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคือหนึ่งในนักวิจัย John Keynes, "keinesianismo" ซึ่งจะต้องมีความสมดุลระหว่างหน้าที่ของรัฐในด้านเศรษฐกิจและเสรีภาพของเอกชนในการทำงานของพวกเขา
ทุนนิยมในประวัติศาสตร์
ระบบใหม่ทั้งหมดเกิดขึ้นจากการระเบิดและวิกฤตของระบบเก่า หากปราศจากสงครามสงครามครูเสดภัยพิบัติและการเพิ่มขึ้นของความต้องการทางวัตถุของประชากรการเปลี่ยนผ่านสู่ระบบทุนนิยมจะต้องถูกเลื่อนออกไปเป็นเวลาหลายศตวรรษอย่างแน่นอน
ทุนนิยมหมายถึงความก้าวหน้าในโหมดของการผลิตและการสร้างความมั่งคั่งให้กับชนชั้นกลางและประเทศชาติ แต่มันเป็นหนี้ที่สำคัญต่อสิ่งแวดล้อมและสิทธิของแรงงาน
สำหรับทุนนิยมนักวิจัยบางคนเป็นสาเหตุของสงครามระหว่างประเทศและเพื่อผู้อื่นความก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสหัสวรรษ