จักรวรรดิไบแซนไทน์: แหล่งกำเนิด, ลักษณะวัฒนธรรม, เศรษฐกิจ
จักรวรรดิไบแซนไทน์ หรือ จักรวรรดิ โรมันแห่งตะวันออกเป็นหนึ่งในสามศูนย์กลางอำนาจทั่วทั้งยุคกลาง มันเกิดขึ้นหลังจากการแบ่งจักรวรรดิโรมันใน 395 ส่วนตะวันตกยังคงอ่อนแอมากกับเมืองหลวงในกรุงโรม โอเรียนทอลหนึ่งก่อตั้งเมืองหลวงในไบแซนเทียมในวันนี้เรียกว่าอิสตันบูลและรู้จักกันในนามคอนสแตนติโนเปิล
มันคือโธโดสิอุสที่ตัดสินใจทำการแบ่ง ในระหว่างการครองราชย์ของเขาเขาพบว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาเขตแดนของอาณาจักรให้ปลอดภัยและยิ่งไปกว่านั้นเพื่อรักษาดินแดนอันกว้างใหญ่นั้นเป็นไปไม่ได้ทางเศรษฐกิจ
ในที่สุดเขาตัดสินใจแบ่งโดเมนออกเป็นสองส่วน จักรวรรดิตะวันออกที่เพิ่งสร้างใหม่ได้ถูกส่งไปอยู่ในมือของลูกชายของเขาอัคคาเดียนและในที่สุดก็รอดชีวิตจากคู่ครองตะวันตก อันสุดท้ายนี้หายไปในปี 476 โดยไม่สามารถป้องกันตัวเองจากการโจมตีของชาวเยอรมัน
ในส่วนของจักรวรรดิไบแซนไทน์สามารถเอาชนะการโจมตีเหล่านี้ได้ มันผ่านช่วงเวลาแห่งการเฟื่องฟูเป็นหนึ่งในแกนการเมืองและวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุโรป มันเป็นพวกเติร์กที่ในปี 1453 ได้สิ้นสุดจักรวรรดิเมื่อพวกเขาเอาชนะเมืองหลวง วันนั้นถือเป็นจุดสิ้นสุดของยุคกลาง
หนึ่งในคุณสมบัติหลักของมันคือในช่วงหลายปีที่ผ่านมามันกลายเป็นจุดนัดพบระหว่างตะวันตกและตะวันออกระหว่างยุโรปและเอเชีย ในความเป็นจริงในช่วงสงครามครูเสดพวกแฟรงค์กล่าวหาไบเซนไทน์ว่ามีศุลกากรตะวันออกมากเกินไป
แหล่ง
พื้นหลัง
ภูมิหลังทางภูมิศาสตร์การเมืองและวัฒนธรรมของจักรวรรดิไบแซนไทน์สามารถย้อนกลับไปสู่การพิชิตโดย Alexander the Great ได้ ส่วนหนึ่งของดินแดนที่ถูกยึดครองโดยมาซีโดเนียนยังคงอยู่ด้วยกันเป็นเวลาหลายศตวรรษแม้ว่าจะมีการปะทะกันระหว่างตุรกีและกรีซบ่อยครั้ง
ในท้ายที่สุดผู้ปกครองของทั้งสองดินแดนต่างก็เห็นว่ากรุงโรมมีอำนาจและกลายเป็นจังหวัดของจักรวรรดิได้อย่างไร อย่างไรก็ตามเรื่องนี้พวกเขาสามารถรักษาลักษณะทางวัฒนธรรมของตัวเองผสมของมรดกขนมผสมน้ำยาที่มีอิทธิพลแบบตะวันออก
ฝ่ายธุรการแห่งแรกในจักรวรรดิโรมันก่อตั้งขึ้นโดย Diocletian เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่สาม สิ่งนี้แบ่งจักรวรรดิออกเป็นสองส่วนโดยมีจักรพรรดิที่แตกต่างกันในแต่ละพื้นที่ อย่างไรก็ตามเมื่อเขาสูญเสียพลังงานเขากลับสู่ระบบดั้งเดิมโดยมีศูนย์กลางอำนาจเดียวที่โรม
คอนสแตนตินคือผู้ที่สามารถสงบดินแดนหลังจากสงครามหลายปีที่ตามมาจากการตัดสินใจที่จะกำจัดกองทหารดังกล่าว ในปี 330 เขาสั่งให้สร้าง Byzantium ขึ้นใหม่ซึ่งเขาตั้งชื่อว่า New Rome ในฐานะที่เป็นเครื่องบรรณาการให้จักรพรรดิเมืองนี้ยังเป็นที่รู้จักกันในนามคอนสแตนติโนเปิล
การสร้างของจักรวรรดิ
ในปี 395 กรุงโรมต้องเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก ชายแดนถูกปิดล้อมและถูกโจมตีโดยชาวเยอรมันและชนเผ่าอนารยชนอื่น ๆ เศรษฐกิจมีความเสี่ยงมากและไม่สามารถเผชิญกับค่าใช้จ่ายที่จำเป็นต้องใช้ในการป้องกันดินแดนขนาดใหญ่เช่นนี้
สถานการณ์เหล่านี้รวมถึงสิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่ทำให้จักรพรรดิโธโดสิอุสแบ่งจักรวรรดิอย่างชัดเจน บุตรชายสองคนของเขาได้รับการแต่งตั้งให้ครอบครองบัลลังก์ที่เกี่ยวข้อง: Flavio Honorio ทางตะวันตก; และอัคคาเดียนทางตะวันออก
เมืองหลวงของศาลที่สองนี้ก่อตั้งขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งนักประวัติศาสตร์ในสมัยนั้นถือเป็นจุดกำเนิดของจักรวรรดิไบแซนไทน์ แม้ว่ากรุงโรมจะล้มลงในอีกไม่กี่ทศวรรษต่อมาไบแซนเทียมก็ยังคงอยู่ต่อไปอีกเกือบหนึ่งพันปี
การรวบรวม
ในขณะที่สิ่งที่เหลืออยู่ของจักรวรรดิโรมันตะวันตกตกต่ำลงในทางทิศตะวันออกตรงกันข้ามเกิดขึ้น ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับโรมพวกเขาสามารถต้านทานการรุกรานของอนารยชนเสริมกำลังในกระบวนการ
คอนสแตนติโนเปิลกำลังเติบโตและได้รับอิทธิพลแม้จะมีคลื่นต่อเนื่องที่ Visigoths, Huns และ Ostrogoths เปิดตัว
เมื่ออันตรายจากความพยายามในการบุกรุกสิ้นสุดลงจักรวรรดิตะวันตกก็หายไป ในทางตรงกันข้ามตะวันออกอยู่ที่ประตูแห่งการมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่งดงามที่สุด
สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้การปกครองของจัสติเนียนซึ่งหมายถึงการขยายอาณาเขตของตนจนเกือบจะถึงระดับเดียวกับจักรวรรดิโรมัน
คุณสมบัติหลัก
การพัฒนาศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์
ในเรื่องศาสนาจักรวรรดิไบแซนไทน์มีลักษณะเป็นรัฐคริสเตียน ในความเป็นจริงอำนาจทางการเมืองของเขาก่อตั้งขึ้นในอำนาจของคริสตจักร
จักรพรรดิเป็นลำดับที่สองในลำดับชั้นของพระสงฆ์เพราะพระองค์คือสมเด็จพระสันตะปาปาที่กรุงโรม
ภายในจักรวรรดิไบแซนไทน์คริสตจักรออร์โธดอกซ์เกิด แนวโน้มทางศาสนานี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในดินแดนของบัลแกเรียรัสเซียและเซอร์เบียและปัจจุบันเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก
การพัฒนาเชิงพาณิชย์
ด้วยทำเลที่ตั้งทางยุทธศาสตร์ระหว่างยุโรปเอเชียและแอฟริกาจักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นหนึ่งในอาคารผู้โดยสารหลักของเส้นทางสายไหมและศูนย์กลางการค้าที่สำคัญที่สุดในยุคกลาง
ด้วยเหตุนี้การโจมตีของออตโตมันจึงทำให้เส้นทางสายไหมหยุดชะงักซึ่งบังคับให้มหาอำนาจยุโรปมองหาเส้นทางการค้าอื่น ๆ การค้นหาที่สรุปใน Discovery of America
การพัฒนาทางวัฒนธรรม
จักรวรรดิไบแซนไทน์มีการพัฒนาทางวัฒนธรรมอย่างกว้างขวางและมีส่วนร่วมขั้นพื้นฐานในการอนุรักษ์และส่งผ่านความคิดแบบคลาสสิก ประวัติศาสตร์ของมันยังคงรักษาประเพณีศิลปะสถาปัตยกรรมและปรัชญาไว้ได้
ด้วยเหตุนี้จึงถือว่าการพัฒนาทางวัฒนธรรมของอาณาจักรนี้มีความสำคัญต่อการพัฒนาทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติทั้งหมด
มรดกทางศิลปะ
หนึ่งในการมีส่วนร่วมทางวัฒนธรรมที่สำคัญของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือมรดกทางศิลปะ จากจุดเริ่มต้นของความเสื่อมโทรมของพวกเขาศิลปินของอาณาจักรหาที่หลบภัยในประเทศใกล้เคียงที่พวกเขานำงานของพวกเขาและอิทธิพลที่จะบำรุงศิลปะแห่งการเกิดใหม่ในภายหลัง
ศิลปะไบแซนไทน์ได้รับการชื่นชมอย่างมากในเวลาดังนั้นศิลปินตะวันตกจึงเปิดรับอิทธิพลของพวกเขา ตัวอย่างของสิ่งนี้คือ Giotto จิตรกรชาวอิตาลีซึ่งเป็นหนึ่งในเลขชี้กำลังชั้นนำของการทาสียุคเรอเนซองส์ตอนต้น
มรดกทางสถาปัตยกรรม
รูปแบบสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์มีลักษณะเป็นธรรมชาติและใช้เทคนิคของจักรวรรดิกรีกและโรมันผสมกับธีมของศาสนาคริสต์
อิทธิพลของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์สามารถพบได้ในประเทศต่าง ๆ จากอียิปต์ถึงรัสเซีย แนวโน้มเหล่านี้สามารถมองเห็นได้โดยเฉพาะในอาคารทางศาสนาเช่นมหาวิหารแห่งเวสต์มินสเตอร์ซึ่งเป็นแบบฉบับของสถาปัตยกรรมนีโอ - ไบแซนไทน์
การอภิปรายไบเซนไทน์
หนึ่งในหลักปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นในจักรวรรดิไบแซนไทน์คือการอภิปรายและวาทกรรมปรัชญาและเทววิทยา ต้องขอบคุณสิ่งเหล่านี้มรดกทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของนักคิดชาวกรีกโบราณยังคงมีชีวิตอยู่
ในความเป็นจริงแนวคิดของ "การอภิปรายไบเซนไทน์" ที่มีการใช้ยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงวันนี้มาจากวัฒนธรรมของการอภิปรายนี้
โดยเฉพาะอย่างยิ่งหมายถึงการอภิปรายที่เกิดขึ้นในสภาของจุดเริ่มต้นของคริสตจักรออร์โธดอกที่หัวข้อที่ถูกกล่าวถึงไม่มีความเกี่ยวข้องมากแรงจูงใจจากความสนใจอย่างมากในความเป็นจริงของการอภิปราย
บทบาทของผู้หญิง
สังคมในจักรวรรดิไบแซนไทน์มีความเชื่อในศาสนาสูง ผู้หญิงมีสถานะทางวิญญาณเท่ากับผู้ชายและมีสถานที่สำคัญในรัฐธรรมนูญของนิวเคลียสของครอบครัว
แม้ว่าทัศนคติที่ยอมแพ้นั้นถูกเรียกร้องจากพวกเขา แต่บางคนก็มีส่วนร่วมในการเมืองและการพาณิชย์ พวกเขายังมีสิทธิ์ที่จะได้รับมรดกและแม้กระทั่งในบางกรณีพวกเขามีความมั่งคั่งโดยอิสระจากสามีของพวกเขา
ขันที
ขันทีคนที่ผ่านการผ่านขั้นตอนนั้นเป็นอีกลักษณะหนึ่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์ มีธรรมเนียมในการฝึกการตัดอัณฑะเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับอาชญากรรมบางอย่าง แต่มันก็ใช้กับเด็กเล็กด้วย
ในกรณีสุดท้ายนี้ขันทีมีตำแหน่งสูงในศาลเพราะถือว่าน่าเชื่อถือ นี่เป็นเพราะพวกเขาไม่สามารถเรียกร้องบัลลังก์และมีลูกหลาน
การทูต
หนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือความสามารถในการมีชีวิตอยู่นานกว่า 1, 000 ปี
ความสำเร็จนี้ไม่ได้เกิดจากการป้องกันของดินแดน แต่เป็นความสามารถด้านการบริหารที่รวมถึงการจัดการด้านการทูตที่ประสบความสำเร็จ
จักรพรรดิไบเซนไทน์มีแนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงสงครามให้ได้มากที่สุด ทัศนคตินี้เป็นการป้องกันที่ดีที่สุดเมื่อพิจารณาว่าเนื่องจากที่ตั้งทางยุทธศาสตร์พวกเขาสามารถถูกโจมตีจากชายแดนใด ๆ
ขอบคุณทัศนคติทางการทูตของจักรวรรดิไบแซนไทน์ก็กลายเป็นสะพานวัฒนธรรมที่อนุญาตให้มีปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน คุณลักษณะที่แตกหักในการพัฒนาศิลปะและวัฒนธรรมในยุโรปและทั่วโลกตะวันตก
วิสัยทัศน์กรีก - โรมันของตัวเอง
หนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือวิสัยทัศน์ที่พวกเขามี นี่เป็นการผสมผสานระหว่างการพิจารณาว่าเขาเป็นชาวโรมันที่แท้จริงหลังจากการสวรรคตของจักรวรรดิและมรดกทางวัฒนธรรมของกรีก
ในกรณีแรกมีเวลาที่พวกเขารู้สึกว่าพวกเขาเป็นทายาทคนเดียวของประเพณีโรมันมาดูถูกส่วนที่เหลือของยุโรปที่ได้รับการเอาชนะโดยคนป่าเถื่อน
งานเขียนของ Ana Comneno ลูกสาวของจักรพรรดิ Alexius I สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความคิดเห็นของไบเซนไทน์เกี่ยวกับวิธีการเป็นป่าเถื่อนสำหรับพวกอัศวินอัศวินสงครามที่ผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิล
ในทางตรงกันข้ามวัฒนธรรมกรีกตะวันออกเห็นได้ชัดในศุลกากรไบเซนไทน์ นี่คือที่มาของแนวคิดของ "Byzantine Discussions" ซึ่งพวกครูเซดเยาะเย้ยว่านุ่มนวลปัญญาและคล้ายกับแนวตะวันออกมากเกินไป
ในทางปฏิบัติแล้วอิทธิพลของกรีกก็สะท้อนออกมาในนามของกษัตริย์ ในศตวรรษที่สิบเจ็ดพวกเขาเปลี่ยนชื่อโรมันเก่าของ "สิงหาคม" โดยกรีก "basileus" ในทำนองเดียวกันภาษาราชการกลายเป็นภาษากรีก
บูม Justiniano
มันเป็นช่วงรัชสมัยของจัสติเนียนที่จักรวรรดิไบแซนไทน์ถึงความงดงามสูงสุดและดังนั้นเมื่อพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะที่ดีที่สุด
รัชกาลที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่หกและในช่วงเวลาเดียวกันมีการขยายดินแดนขนาดใหญ่ นอกจากนี้กรุงคอนสแตนติโนเปิลยังเป็นศูนย์กลางของโลกในด้านวัฒนธรรม
อาคารขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นเช่นมหาวิหารเซนต์โซเฟียและพระราชวังอิมพีเรียล นี่คือท่อส่งน้ำในเขตชานเมืองและมีถังน้ำใต้ดินจำนวนมากที่ไหลผ่านเมือง
อย่างไรก็ตามค่าใช้จ่ายที่เกิดขึ้นโดยจักรพรรดิจบลงด้วยการเก็บเงินจากเงินกองทุนสาธารณะ ซึ่งเกิดจากการระบาดของโรคระบาดครั้งใหญ่ซึ่งคร่าชีวิตประชากรไปราวหนึ่งในสี่
สังคมและการเมือง
กองทัพเป็นหนึ่งในกุญแจในสังคมไบแซนไทน์ เขาเก็บกลวิธีที่นำกรุงโรมเพื่อพิชิตยุโรปทั้งหมดและรวมพวกมันเข้ากับบางส่วนที่พัฒนาโดยกองทัพของตะวันออกกลาง
เรื่องนี้ทำให้เขามีพลังที่จะต้านทานการโจมตีของคนป่าเถื่อนและต่อมาเพื่อขยายไปทั่วดินแดนกว้าง
ในทางกลับกันสถานการณ์ทางภูมิศาสตร์ของไบแซนเทียมในเส้นทางเต็มรูปแบบระหว่างตะวันตกและตะวันออกทำให้การควบคุมการเดินเรือเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับจักรวรรดิ กองทัพเรือของเขาควบคุมถนนพาณิชย์สายหลักรวมถึงป้องกันไม่ให้เมืองหลวงถูกปิดล้อมและไม่สามารถซื้อเสบียงได้
สำหรับโครงสร้างทางสังคมมันเป็นลำดับชั้นอย่างยิ่ง ที่ด้านบนสุดของจักรพรรดิเรียกว่า "บาซิลัส" พลังของเขามาโดยตรงจากพระเจ้าดังนั้นมันจึงเป็นเรื่องที่ถูกต้องต่อหน้าผู้เข้าร่วม
ด้วยเหตุนี้เขาจึงนับความสมปรารถนาของศาสนจักร ไบแซนเทียมมีศาสนาคริสต์เป็นศาสนาอย่างเป็นทางการและแม้ว่าจะมีนอกรีตที่ได้รับความแข็งแรงในท้ายที่สุดมุมมองดั้งเดิมของพระคัมภีร์ได้จัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคง
วัฒนธรรม
หนึ่งในสิ่งที่ทำให้พวกครูเซดคนแรกที่มาถึงไบแซนเทียมรู้สึกประหลาดใจกับรสชาติของความหรูหราที่ผู้อยู่อาศัยเห็น คลาสที่ชื่นชอบมากที่สุดมีรสนิยมตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปบางคนในเวลานั้นใกล้ชิดกับชาวตะวันออกมากกว่าชาวตะวันตก
อย่างไรก็ตามลักษณะสำคัญคือความหลากหลายทางวัฒนธรรม การผสมผสานระหว่างกรีกโรมันโอเรียนเต็ลและคริสต์ศาสนาทำให้เกิดวิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะของพวกเขา จากช่วงเวลาที่กำหนดละตินถูกแทนที่ด้วยกรีก
ในด้านการศึกษาอิทธิพลของคริสตจักรได้ชัดเจน ภารกิจหลักของมันคือการต่อสู้กับศาสนาอิสลามและด้วยเหตุนี้มันจึงก่อตัวเป็นชนชั้นสูงชาวไบแซนไทน์
ศิลปะ
ชาวจักรวรรดิไบแซนไทน์ให้ความสำคัญกับการพัฒนาศิลปะอย่างมาก ตั้งแต่ศตวรรษที่สี่และมีศูนย์กลางที่อยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีการระเบิดครั้งยิ่งใหญ่ทางศิลปะ
ศิลปะส่วนใหญ่ที่ดำเนินการมีรากเหง้าทางศาสนา ในความเป็นจริงชุดรูปแบบกลางคือภาพของพระคริสต์ที่แสดงมากใน Pantocrator
เขาเน้นการผลิตไอคอนและกระเบื้องโมเสครวมถึงงานสถาปัตยกรรมที่น่าประทับใจซึ่งกระจายอยู่ทั่วทั้งภูมิภาค กลุ่มคนเหล่านี้ ได้แก่ ซานตาโซเฟียซานต้าไอรีนหรือโบสถ์ซานเซอร์จิโอและบาโกซึ่งปัจจุบันยังเป็นที่รู้จักกันในชื่อเล่นของซานตาโซเฟียตัวเล็ก ๆ
เศรษฐกิจ
เศรษฐกิจของจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้รับการบำรุงรักษาในช่วงเกือบทั้งหมดดำรงอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ ศาลใช้ชีวิตด้วยความฟุ่มเฟือยที่ยิ่งใหญ่และส่วนหนึ่งของเงินที่เก็บโดยภาษีถูกใช้เพื่อรักษามาตรฐานการครองชีพ
กองทัพต้องการงบประมาณจำนวนมากเช่นเดียวกับเครื่องมือบริหาร
การเกษตร
หนึ่งในลักษณะของเศรษฐกิจในช่วงยุคกลางคือความเป็นอันดับหนึ่งของการเกษตร ไบแซนเทียมก็ไม่มีข้อยกเว้นถึงแม้ว่ามันจะใช้ประโยชน์จากปัจจัยอื่น ๆ
ดินแดนส่วนใหญ่ของการผลิตในจักรวรรดิอยู่ในมือของขุนนางและนักบวช บางครั้งเมื่อดินแดนมาจากการพิชิตกองทัพก็เป็นหัวหน้ากองทัพที่ได้รับทรัพย์สินของพวกเขาเป็นเงิน
พวกเขาเป็นที่ดินขนาดใหญ่ทำงานโดยข้าแผ่นดิน มีเพียงเจ้าของที่ดินชนบทเล็ก ๆ และชาวบ้านที่อยู่ในสังคมที่ยากจนเท่านั้น
ภาษีที่พวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมนั้นหมายถึงว่าพืชผลเพียงเพื่อความอยู่รอดและหลายครั้งพวกเขาต้องจ่ายเงินจำนวนมากให้กับขุนนางเพื่อปกป้องพวกเขา
อุตสาหกรรม
ในไบแซนเทียมมีอุตสาหกรรมที่อิงกับผู้ผลิตซึ่งในบางภาคมีผู้คนมากมายอาศัยอยู่ นี่เป็นความแตกต่างอย่างใหญ่หลวงกับส่วนอื่น ๆ ของยุโรปซึ่งมีการประชุมเชิงปฏิบัติการกลุ่มเล็ก ๆ
แม้ว่าการประชุมเชิงปฏิบัติการดังกล่าวจะเกิดขึ้นบ่อยครั้งในไบแซนเทียม แต่ภาคอุตสาหกรรมสิ่งทอมีโครงสร้างอุตสาหกรรมที่ได้รับการพัฒนามากขึ้น เนื้อหาหลักที่เราทำงานคือผ้าไหมโดยหลักการดำเนินการจากตะวันออก
ในศตวรรษที่หกพระค้นพบวิธีการผลิตผ้าไหมด้วยตัวเองและจักรวรรดิได้มีโอกาสสร้างศูนย์การผลิตกับพนักงานหลายคน การค้าผลิตภัณฑ์ที่ทำจากวัสดุนี้เป็นแหล่งรายได้สำคัญของรัฐ
พาณิชย์
แม้จะมีความสำคัญของการเกษตรในไบแซนเทียมก็มีกิจกรรมทางเศรษฐกิจอื่นที่สร้างความมั่งคั่งมากขึ้น การค้าใช้ประโยชน์จากตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่ได้รับการยกเว้นของทุนและอนาโตเลียบนแกนระหว่างยุโรปและเอเชีย ช่องแคบบอสฟอรัสระหว่างทะเลเมดิเตอเรเนียนและทะเลดำอนุญาตให้เข้าไปทางตะวันออกและไปยังรัสเซียได้เช่นกัน
ด้วยวิธีนี้มันจึงกลายเป็นศูนย์กลางของเส้นทางหลักทั้งสามที่ออกจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียน อย่างแรกคือเส้นทางสายไหมซึ่งไปถึงประเทศจีนผ่านเปอร์เซีย, ซามาร์คานด์และบูคาร่า
ครั้งที่สองมุ่งไปสู่ทะเลดำถึงแหลมไครเมียและเดินทางต่อไปยังเอเชียกลาง ในที่สุดตรงกันข้ามจากอเล็กซานเดรีย (อียิปต์) ไปยังมหาสมุทรอินเดียผ่านทะเลแดงและอินเดีย
โดยปกติแล้วพวกเขาแลกเปลี่ยนกับวัตถุที่ถือว่าหรูหรานอกเหนือไปจากวัตถุดิบ ในบรรดาคนแรกพวกเขาเน้นสีงาช้าง, ผ้าไหมจีน, ธูป, คาเวียร์และอำพันและในหมู่หลัง, ข้าวสาลีจากอียิปต์และซีเรีย
ศาสนา
ศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่งในจักรวรรดิไบแซนไทน์ทั้งที่เป็นการทำให้อำนาจของกษัตริย์เป็นที่ชอบธรรมและเป็นองค์ประกอบของการรวมกลุ่มของดินแดน ความสำคัญนั้นสะท้อนให้เห็นในอำนาจที่ใช้โดยลำดับชั้นของคณะสงฆ์
จากจุดเริ่มต้นศาสนาคริสต์ถูกปลูกฝังในพื้นที่ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ มากเช่นนั้นในปี 451 ที่สภา Chalcedon มีผู้สร้างบรรพบุรุษสี่ในห้าคนอยู่ทางตะวันออก มีเพียงกรุงโรมเท่านั้นที่ได้รับที่นั่งนอกภูมิภาคนั้น
เมื่อเวลาผ่านไปการต่อสู้ทางการเมืองและหลักคำสอนที่แตกต่างกันกำลังเคลื่อนห่างจากกระแสคริสเตียนที่แตกต่างกัน คอนสแตนติโนเปิลมักอ้างว่าเป็นนิกายออร์ทอดอกซ์ทางศาสนาและยังคงขัดแย้งกับโรม
ขบวนการยึดครอง
หนึ่งในวิกฤตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่คริสตจักรออร์โธด็อกซ์ได้รับนั้นเกิดขึ้นระหว่าง 730 ถึง 797 ต่อมาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่เก้า กระแสน้ำทางศาสนาสองแห่งยังคงเผชิญการเผชิญหน้าที่ยอดเยี่ยมโดยคำถามหลักคำสอน: ข้อห้ามที่พระคัมภีร์ไม่ได้บูชารูปเคารพ
iconoclasts ตีความเนื้อความที่แท้จริงของเอกสารและยืนยันว่าการสร้างไอคอนควรห้าม วันนี้คุณสามารถเห็นได้ในพื้นที่ของจักรวรรดิเก่าภาพวาดและโมเสคที่นักบุญถูกลบล้างโดยการกระทำของผู้สนับสนุนในปัจจุบัน
ในทางกลับกันไอค่อนรักษาความคิดเห็นที่ตรงกันข้าม มันไม่ได้จนกว่าสภา Nicea ใน 787 เมื่อคริสตจักรมีมติในความโปรดปรานของการดำรงอยู่ของไอคอน
การแตกแยกของตะวันออก
หากอดีตเป็นคำถามภายในในจักรวรรดิความแตกแยกของตะวันออกหมายถึงการแยกชัดเจนระหว่างคริสตจักรตะวันออกและตะวันตก
ความขัดแย้งทางการเมืองและการตีความพระคัมภีร์หลายประการพร้อมกับตัวเลขที่ขัดแย้งเช่นพระสังฆราช Photius นำไปสู่จุดเริ่มต้นในปี ค.ศ. 1054 แห่งกรุงโรมและกรุงคอนสแตนติโนเปิล
ในจักรวรรดิที่จบลงด้วยการสร้างคริสตจักรแห่งชาติที่แท้จริง พระสังฆราชเพิ่มพลังทำให้เขาเกือบจะอยู่ในระดับของจักรพรรดิ
สถาปัตยกรรม
โดยหลักการแล้วสถาปัตยกรรมที่พัฒนาในจักรวรรดิไบแซนไทน์เริ่มต้นด้วยอิทธิพลของโรมันอย่างชัดเจน ประเด็นที่แตกต่างคือการปรากฏตัวขององค์ประกอบบางอย่างจากต้นคริสต์ศาสนา
ในกรณีส่วนใหญ่สถาปัตยกรรมทางศาสนาซึ่งสะท้อนให้เห็นในโบสถ์ที่สร้างขึ้นอย่างน่าประทับใจ
คุณสมบัติ
วัสดุหลักที่ใช้ในการก่อสร้างคืออิฐ เพื่อปกปิดความอ่อนน้อมถ่อมตนขององค์ประกอบภายนอกมักจะถูกปกคลุมไปด้วยแผ่นหินในขณะที่การตกแต่งภายในเต็มไปด้วยโมเสส
สิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่ novelties คือการใช้หลุมฝังศพโดยเฉพาะปืนใหญ่ และแน่นอนว่าเป็นไฮไลต์ของโดมซึ่งทำให้บริเวณศาสนานั้นมีความกว้างขวางและความสูง
พืชที่พบมากที่สุดคือกากบาทกรีกกับโดมดังกล่าวในศูนย์ เราไม่ควรลืมการปรากฏตัวของไอคอนที่เกี่ยวข้องซึ่งมีการวางไอคอนที่มีการทาสีไว้
ขั้นตอน
นักประวัติศาสตร์แบ่งประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ในสามขั้นตอนที่แตกต่างกัน ครั้งแรกในช่วงจักรพรรดิจัสติเนียน เมื่ออาคารที่เป็นตัวแทนมากที่สุดถูกยกขึ้นเช่นโบสถ์ Saints Sergius และ Bacchus ของ Saint Irene และเหนือสิ่งอื่นใดของ Saint Sophia ทั้งหมดของพวกเขาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล
ขั้นตอนต่อไปหรือยุคทองตามที่พวกเขาถูกเรียกนั้นตั้งอยู่ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาซิโดเนีย สิ่งนี้เกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่สิบเอ็ดสิบและสิบเอ็ด มหาวิหารซานมาร์กอสในเวนิสเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่รู้จักกันดีในยุคนี้
ยุคทองครั้งสุดท้ายเริ่มต้นในปี 1261 มันโดดเด่นสำหรับการขยายตัวของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ไปทางทิศเหนือและทิศตะวันตก
ตก
ความเสื่อมโทรมของจักรวรรดิไบแซนไทน์เริ่มต้นจากการครองราชย์ของจักรพรรดิPaleólogoเริ่มต้นจาก Miguel VIII ในปี 1261
การพิชิตเมืองเมื่อครึ่งศตวรรษก่อนหน้าโดยนักแซ็กซอนนักทฤษฎีสัมพันธมิตรได้ทำเครื่องหมายจุดเปลี่ยนหลังจากที่มันจะไม่ฟื้นตัว เมื่อพวกเขาจัดการเพื่อเอาคืนกรุงคอนสแตนติโนเปิลเศรษฐกิจก็ทรุดโทรมมาก
จากทางตะวันออกจักรวรรดิถูกโจมตีโดยพวกออตโตมานผู้พิชิตดินแดนของพวกเขา ในเวสต์มันเสียพื้นที่บอลข่านและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนหนีไปเนื่องจากความแข็งแกร่งของเวนิส
การร้องขอความช่วยเหลือไปยังประเทศตะวันตกเพื่อต่อต้านความก้าวหน้าของตุรกีไม่พบการตอบสนองเชิงบวก สภาพของพวกเขาคือการรวมโบสถ์ แต่ออร์โธด็อกซ์ไม่ยอมรับมัน
ในปี ค.ศ. 1400 จักรวรรดิไบแซนไทน์ประกอบด้วยดินแดนเล็ก ๆ เพียงสองแห่งเท่านั้นที่แยกออกจากกันและจากเมืองหลวงคอนสแตนติโนเปิล
ภาพของคอนสแตนติโนเปิล
แรงกดดันของพวกออตโตมานถึงจุดสูงสุดเมื่อเมห์เม็ดที่สองวางล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล การล้อมดำเนินไปถึงสองเดือน แต่กำแพงของเมืองนั้นไม่ได้เป็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้อีกต่อไปเป็นเวลาเกือบ 1, 000 ปีแล้ว
ในวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 คอนสแตนติโนเปิลตกอยู่ในมือของผู้โจมตี จักรพรรดิองค์สุดท้ายคอนสแตนตินจินเสียชีวิตในวันเดียวกันในการต่อสู้
จักรวรรดิไบแซนไทน์ให้กำเนิดของออตโตมันและสำหรับนักประวัติศาสตร์ในเวลานั้นเริ่มยุคใหม่ทิ้งไว้เบื้องหลังยุคกลาง