Buddha (Siddharta Gautama): ชีวประวัติคำสอนและอิทธิพล

Siddhartha Gautama (c. 563/480 BC - c 483/400 BC) หรือที่รู้จักกันในนาม Gautama Buddha เป็นพระนักปราชญ์และปราชญ์จากอินเดียตอนเหนือ คำสอนของเขาอยู่บนพื้นฐานของศาสนาพุทธซึ่งเป็นหนึ่งในศาสนาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในเอเชียและมีผู้ติดตามหลายล้านคนทั่วโลก

เป็นที่น่าสังเกตว่าตามธรรมเนียมแล้วเขาไม่ใช่คนแรกและเขาจะไม่เป็นพระพุทธเจ้าองค์สุดท้ายที่มีชีวิตอยู่บนโลกนี้ แนวคิดของ "พระพุทธเจ้า" ถูกใช้โดยหลายศาสนาในพื้นที่ แต่ความหมายที่นิยมที่สุดในวันนี้คือ "ผู้ที่ได้บรรลุการตรัสรู้"

Gautama แสดงให้เห็นสิ่งที่เขาเรียกว่า "ทางสายกลาง" ซึ่งประกอบด้วยความสมดุลระหว่างการบำเพ็ญตบะซึ่งเป็นวิธีที่นิยมที่สุดในการค้นหาการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณและ hedonism ของชีวิตธรรมดา

คำสอนพื้นฐานบางประการที่สิทธาหะกัตตาให้แก่สาวกของเขาและซึ่งยังคงเป็นพื้นฐานของพระพุทธศาสนาก็คือความจริงอันสูงส่งทั้งสี่รวมถึงเส้นทางแปดเท่าของขุนนางและในที่สุดก็เป็นแหล่งกำเนิด

ชีวิตของเขารู้อะไรบ้าง?

ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของพระพุทธเจ้าค่อนข้างคลุมเครือเนื่องจากมีหลายแหล่งที่บางครั้งขัดแย้งกัน ข้อความแรกเกี่ยวกับชีวิตของ Siddhartha Gautama คือบทกวี Budacarita ที่ เขียนขึ้นในศตวรรษที่สอง แต่ตั้งแต่นั้นมาหลายรุ่นก็ได้รับการเล่าเรื่อง

มีความเชื่อกันว่าพระพุทธสิทธัตถะองค์เกิดในภาคใต้ของประเทศเนปาลปัจจุบันใกล้แหล่งกำเนิดของแม่น้ำคงคา เขาเป็นสมาชิกของวรรณะ chatria ซึ่งทำหน้าที่เป็นนักรบและควบคุมอำนาจทางการเมืองของภูมิภาค

พ่อแม่ของเขาคือ Sudoana ผู้นำของ Sakya และ Mayadevi หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า Maya ตามธรรมเนียมของครอบครัวเจ้าชายสิทธัตถะได้เดินตามรอยเท้าของพ่อในฐานะผู้ปกครองและทหาร

แม่มีความฝันในช่วงเวลาแห่งความคิดที่ช้างหกเขี้ยวเข้ามาข้างเธอ เมื่อวันเดือนปีเกิดมาถึงเขาก็ไปที่บ้านพ่อของเขา แต่เด็กชายเกิดบนถนนใต้ต้นไม้มีชีวิตในสวนลุมพินี

ปีแรก

หลังจากนั้นไม่นานมายาเสียชีวิตและเมื่อ Sudoana ทำพิธีเพื่อตั้งชื่อเด็กที่พวกเขาทำนายว่าพวกเขาจะยืนยันว่าพระสิทธารถจะกลายเป็นกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่หรือนักบุญ

พ่อของเขาต้องการให้เด็กเลียนแบบเขา เพื่อป้องกันไม่ให้เขากลายเป็นคนรู้แจ้งเขาทำให้เขาได้รับความคุ้มครองจากความเจ็บป่วยเช่นความเจ็บป่วยความยากจนวัยชราหรือความตาย เขาไม่ได้รับการศึกษาด้านศาสนาในช่วงปีแรก ๆ

ตอนอายุ 16 เขาแต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องอายุที่เรียกว่าYasodharāและพวกเขามีลูกชายคนหนึ่งที่เรียกว่า Rahula แม้จะถูกล้อมรอบไปด้วยความสะดวกสบายทั้งหมดสิทธัตถะต้องการที่จะรวมตัวกับอาสาสมัครของเขาและออกจากวัง

การประชุมนั้นได้รับการวางแผนโดย Sudoana แต่ Siddhartha เห็นชายชราระหว่างทางจากนั้นก็เห็นคนป่วยศพและคนยากจน ตอนนั้นเป็นที่รู้จักกันในชื่อการเผชิญหน้าทั้งสี่ หลังจากนั้นพวกเขาก็ลาออกจากตำแหน่งเจ้าชายและกลายเป็นนักพรต

ชีวิตหลังการเผชิญหน้าทั้งสี่

หลังจากออกจากชีวิตของเขาในวังสิทธาถาได้เรียนรู้การทำสมาธิและฝึกโยคะ อย่างไรก็ตามฉันไม่สามารถหาเส้นทางสู่การปลดปล่อยได้ จากนั้นเขาตัดสินใจว่าเขาควรจะเข้มงวดมากขึ้นเกี่ยวกับความเข้มงวดในชีวิตของเขาการปฏิบัติที่ชายสี่คนตามเขามา

Siddhartha Gautama แทบจะไม่กินอาหารดังนั้นเขามีกำลังน้อย จากนั้นเขาก็ตระหนักว่าเส้นทางสู่การตรัสรู้ควรเป็นเส้นทางกลางเนื่องจากความสุดขั้วนั้นเป็นอันตราย

ด้วยวิธีนี้เขาเข้าใจว่าเขาต้องทำตาม เส้นทางที่สูงส่งแปดเท่า จากนั้นเขาก็นั่งอยู่ใต้ต้นโพธิ์ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์และรับรองว่าเขาจะไม่ลุกขึ้นจนกว่าเขาจะพบความจริง เขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 49 วันจนกว่าเขาจะถึงสถานะที่เรียกว่า "การตรัสรู้" และตื่นขึ้นจากการนอนหลับไม่รู้

ในเวลานั้นความจริงอันสูงส่งทั้งสี่ได้ถูกเปิดเผยแก่เขาและเขาก็กลายเป็นพระพุทธเจ้า สิทธัตถะโคตมะมีอายุประมาณ 35 ปี

จากนั้นพระพุทธเจ้าอุทิศตนเพื่อเดินทางไปทั่วแม่น้ำคงคาที่สอนธรรมะทั้งมวลคำสอนของเขา เมื่อเขาอายุ 80 ปีเขาประกาศว่าเขาจะมาถึงปารานิรวาน่ากล่าวคือเขาจะทิ้งศพของโลกเพื่อที่เขาจะได้สิ้นสุดวงจรแห่งความตายและการกลับชาติมาเกิด

ชีวประวัติ

ความคิด

พ่อของ Siddharta Gautama คือ King Sudoana ผู้ปกครอง Sakia มีหลายรุ่นที่มีการกล่าวกันว่าคำสั่งของเขาได้รับมอบให้กับเขาโดยเสียงไชโยโห่ร้องที่เป็นที่นิยมของสหพันธ์และคนอื่น ๆ ที่มั่นใจได้ว่ามันเป็นรัชสมัยดั้งเดิมที่ถูกย้ายจากพ่อกับลูก

ครอบครัวโคตาม่าควรสืบเชื้อสายมาจาก Gotama Rishi หนึ่งในปราชญ์ที่สร้างบทสวดของตำราอินเดียโบราณที่รู้จักกันในชื่อ Vedas ซึ่งเป็นศาสนาของเวลา

Mayadevíแม่ของเขาผู้ซึ่งถูกเรียกอย่างง่าย ๆ ว่ามายาเป็นเจ้าหญิงแห่งโคลีลูกสาวของกษัตริย์อาญจานา

ในคืนวันปฏิสนธิของลูกชาย Sudoana และ Maya เธอมีความฝันที่ช้างเผือกหกเขี้ยวเข้ามาทางด้านขวาของเธอ

กำเนิด

ประเพณีดังกล่าวระบุว่ามายาจะต้องให้กำเนิดในบ้านบิดาของเธอดังนั้นเธอจึงออกจากอาณาจักรAñjana อย่างไรก็ตามครึ่งทางระหว่างดินแดนของสามีของเธอและของพ่อของเธอในสวนลุมพินีเด็กเกิดมาภายใต้ต้นไม้มีชีวิต

มันอ้างว่าเกิดจากใต้แขนขวาของแม่ Siddhartha; นอกจากนี้เขาควรจะสามารถเดินและพูดคุยทันทีที่เขาเกิด นอกจากนี้ยังทำให้แน่ใจว่าดอกไม้ดอกบัวปรากฏในการปลุกของเขาและเด็กทารกบอกว่านี่จะเป็นการกลับชาติมาเกิดครั้งสุดท้ายของเขา

วันเดือนปีเกิดของพระพุทธเจ้ามีการเฉลิมฉลองในหลายประเทศโดยเฉพาะในเอเชียตะวันออก แม้ว่าจะไม่มีวันที่แน่นอนสำหรับการเฉลิมฉลองนี้ แต่มันหมุนทุกปีเนื่องจากมันถูกกำหนดโดยปฏิทินจันทรคติและแตกต่างกันไปตามโซน

โดยปกติจะอยู่ระหว่างเดือนเมษายนถึงพฤษภาคมและบางครั้งมีการเฉลิมฉลองในเดือนมิถุนายน

ปีแรก

คำทำนาย

วันที่ความตายของมายาขัดแย้งกับแหล่งที่มีอยู่เกี่ยวกับชีวิตของพระสิทธารถ บางคนอ้างว่าเขาเสียชีวิตในเวลาเดียวกันกับการให้กำเนิดลูกชายและคนอื่น ๆ ที่เขาเสียชีวิตในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา

หลังจากการกำเนิดของเจ้าชายหนุ่มฤาษีชื่ออาสิตะผู้ซึ่งได้รับความนับถือจาก sakias ลงมาจากภูเขาที่เขาอาศัยอยู่เพื่อพบกับเด็กชาย นั่นเป็นเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาเพราะมีคนกล่าวว่าเขาใช้เวลาหลายปีโดยไม่ได้เห็นใครเลย

หลังจากตรวจดูที่กำเนิดของทารกอาซิตะได้พยากรณ์ซึ่งเขาอ้างว่าเขาจะกลายเป็นกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่หรือผู้นำทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ห้าวันหลังการเกิดพิธีตั้งชื่อให้กับเจ้าชาย Siddhartha ได้รับเลือกจาก Sudoana ให้กับลูกชายของเขาความหมายของมันคือ "ผู้ที่ไปถึงเป้าหมายของเขา"

กษัตริย์เชิญเศรษฐีแปดคนมาทำนายเกี่ยวกับสิ่งที่รอคอยลูกชายตัวน้อยของเขา พวกเขาทั้งหมดเห็นด้วยกับสิ่งที่อาซิตะกล่าวคือว่าสิทธาธาจะเป็นกษัตริย์หรือนักบุญที่ยิ่งใหญ่ยกเว้นเคานดิยาผู้ซึ่งกล่าวว่าเด็กชายจะกลายเป็นพระพุทธรูป

วัยเด็ก

หลังจากการตายของแม่ของเขา Siddhartha มาอยู่ภายใต้การดูแลของป้าแม่ของเขาชื่อ Mahapajapati Gotami เธอยังเป็นแม่เลี้ยงของเด็กชายด้วยหลังจากมายาถึงแก่กรรมเขาแต่งงานกับกษัตริย์สุโดนะ

มีการกล่าวกันว่ามีอยู่ครั้งหนึ่งที่พวกเขาทิ้งเด็กไว้โดยไม่มีใครดูแลในระหว่างการฉลอง จากนั้นพวกเขาพบว่าเขานั่งสมาธิอยู่ใต้ต้นไม้ซึ่งเพื่อป้องกันไม่ให้ดวงอาทิตย์ทำร้ายเขาเป็นอัมพาตใบทั้งหมดและให้ที่พักพิงแก่สิทธาธา

จากการแต่งงานของ Sudoana และ Mahapajapati เกิดบุตรชายสองคนผู้หญิงและเด็ก: Sundari และ Nanda ตามลำดับ

พ่อของเขาไม่ต้องการให้เจ้าชายสิทธัตถ์กลายเป็นนักบุญ แต่เป็นรัฐบุรุษอย่างเขา นั่นคือเหตุผลที่เขาสร้างปราสาทสามแห่งซึ่งเด็กชายพบในการกำจัดของเขาความสะดวกสบายและความพึงพอใจที่เป็นไปได้

นอกจากนี้ Sudoana ยังป้องกันไม่ให้เด็กถูกสั่งสอนในเรื่องศาสนาเพื่อป้องกันการพัฒนาความโน้มเอียงใน Siddhartha นอกจากนี้เขายังห้ามไม่ให้มีความทุกข์ดังนั้นเขาจึงไม่รู้ชีวิตจริง แต่เป็นสวรรค์ที่เต็มไปด้วยความงามความเยาว์และสุขภาพ

หนุ่ม

เมื่อ Siddharta Gautama อายุ 16 ปี King Sudoana ได้แต่งงานกับหญิงสาวในวัยเดียวกันซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องของเด็กชายสำหรับครอบครัวแม่ของเขา เจ้าหญิงสาวชื่อYasodharā

มันคิดว่าทั้งคู่อยู่ด้วยกันจนกระทั่ง Siddharta อายุ 29 ซึ่งเป็นตอนที่เขาลาออกจากชีวิตในวังของเขา ก่อนหน้านั้นเขามีลูกชายกับยโสธรผู้ทำพิธีล้างบาปในฐานะราหู

แม้ว่าเขาจะถูกล้อมรอบไปด้วยความงาม, เยาวชน, ​​ความสะดวกสบายและความอุดมสมบูรณ์ในช่วงปีแรกของชีวิตของเขาสิทธาธาไม่ได้มีความสุขอย่างสมบูรณ์เพราะเขาคิดว่าความมั่งคั่งไม่ใช่เป้าหมายของชีวิต

การเผชิญหน้าทั้งสี่

ตอนอายุ 29 ความอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับโลกภายนอกทำร้ายสิทธัตถะและเขาขอให้พ่อออกจากวังไปพบกับอาสาสมัครและอาณาจักรที่ตามแผนที่วางไว้จะต้องปกครอง

Sudoana เตรียมการทัวร์ของเจ้าชายอย่างรอบคอบ เขาสั่งให้ทำความสะอาดถนนและให้คนป่วยคนจนและคนชราออกจากถนนเพื่อให้สิทธาธาพบสภาพแวดล้อมคล้ายกับวังด้านนอก

อย่างไรก็ตามชายชราสามารถเข้าใกล้การประชุมระหว่างเจ้าชายกับผู้คน ช่วงเวลาที่พระพุทธเจ้าเห็นชายคนนี้เขาจึงถาม Chana ผู้ที่ถือรถม้าลักษณะของบุคคลนั้นคืออะไร

จากนั้นโค้ชคนหนึ่งอธิบายกับเจ้าชายว่านี่เป็นวัยชราและเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาทั้งหมดก็แก่แล้วและมองไปทางนั้น

Siddhartha และ Chana ยังคงเดินทางต่อไปซึ่งพวกเขาพบชายผู้ป่วยศพและนักพรต เหตุการณ์เหล่านี้เป็นที่รู้จักกันในชื่อการเผชิญหน้าทั้งสี่และจากพวกเขาสิทธัตถะตัดสินใจว่าเขาต้องหาหนทางที่จะทำลายห่วงโซ่แห่งความทุกข์ในชีวิต

การลาออกครั้งใหญ่

หลังจากกลับมาที่วังสิทธาฮารู้ว่าเขาไม่สามารถอยู่ท่ามกลางความสุขทางโลกได้โดยไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับความชั่วร้ายที่ทำให้มนุษยชาติทุกข์ทรมาน จากนั้นเขาก็ขอให้พ่อของเขาอนุญาตให้เขาออกจากป่า

Sudoana ปฏิเสธและบอกเขาว่าเขาจะให้อะไรกับเธอถ้าเธออยู่ข้าง ๆ เขาและเข้ายึดครองอาณาจักรตามความเหมาะสม Siddhartha ตอบว่าถ้าเขาไม่แก่ชราป่วยหรือตายเขาจะยอมรับที่จะอยู่ต่อและพ่อของเขาบอกเขาว่าเรื่องนี้เป็นไปไม่ได้

ก่อนออกเดินทางเจ้าชายไปเยี่ยมอพาร์ตเมนต์ของภรรยาของเขาผู้ซึ่งนอนอย่างสงบด้วยราหุลน้อย และเมื่อเห็นพวกเขาจนหมดหนทางเขาก็รู้ว่าเขาควรพยายามหาหนทางที่จะหยุดวงจรชีวิตและความตายที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพื่อปลดปล่อยพวกเขาจากความทุกข์ทรมาน

มีอีกเวอร์ชั่นหนึ่งที่บ่งบอกว่าราหุลรู้สึกในคืนนั้นและเกิดหกปีต่อมาเมื่อสิทธาถากลายเป็นพระพุทธเจ้า

จากนั้นการกระทำที่รู้จักกันในชื่อการยกเลิกที่ยิ่งใหญ่: สิทธาธาออกจากวังพร้อมกับ Chana และ Kantaka ม้าของเขา ประวัติศาสตร์ยืนยันว่าเหล่าทวยเทพได้ปิดฝีเท้าของพวกเขาและสัตว์เพื่อให้เขาออกไปโดยที่ไม่มีใครเห็น

Siddhartha ออกจากเมืองหลวงของอาณาจักร Kapilavastu และเดินเข้าไปในป่า ที่นั่นเขาตัดผมของเขาถอดเสื้อผ้าอันงดงามของเขาออกมาใส่ขอทาน จากช่วงเวลานั้นเขากลายเป็นนักพรต

ค้นหา

ในขณะที่อยู่ใน Rajagaha เอกลักษณ์ของ Siddhartha ถูกค้นพบโดยคนของกษัตริย์ Bimbisara ผู้รู้ว่าเจ้าชายได้ละทิ้งทุกอย่างเพื่อแสวงหาการตรัสรู้เสนออาณาจักรของเขา

Siddhartha ไม่ยอมรับข้อเสนอของ Bimbisara แต่สัญญาว่า Magadha อาณาจักรของเขาจะเป็นคนแรกที่เขาจะไปเยี่ยมชมเมื่อเขาบรรลุเป้าหมาย จากนั้นเขาก็เดินทางต่อไปเพื่อค้นหาความจริง เพื่อบรรลุเป้าหมายนี้เขาได้เข้าร่วมกับปราชญ์ผู้สอนการทำสมาธิผ่านการฝึกฝนเช่นโยคะ

ครั้งแรกคือ Araba Kalama ซึ่งเมื่อเห็นว่าสิทธาฮาเป็นนักเรียนที่ยิ่งใหญ่ขอให้เขาเข้ามาแทนที่และอีกครั้งสิทธาธาปฏิเสธ ต่อมาเขาศึกษากับ Udaka Ramaputta ซึ่งขอให้เขาแทนที่เขาและคนที่เขาปฏิเสธอีกครั้ง

จากนั้น Siddhartha คิดว่าวิธีที่จะบรรลุการตรัสรู้นั้นเป็นการบำเพ็ญทุกรกิริยาอย่างรุนแรงซึ่งทำให้เขาต้องสูญเสียความสุขและสิ่งของต่าง ๆ ซึ่งเป็นอาหาร เขาและนักพรตสี่คนที่ติดตามเขาจะกินเพียงใบไม้หรือถั่วทุกวัน

สิ่งนี้ทำให้สถานะสุขภาพของสิทธัตถะและผู้ติดตามของเขาอ่อนแอลงจนทำให้เขาไม่มีพลังในการทำกิจกรรมพื้นฐานที่สุด

ความตื่นตัว

หลังจากเกือบจมน้ำในแม่น้ำขณะอาบน้ำสิทธัตถะตระหนักว่าชีวิตแห่งความตกต่ำที่สุดจะไม่ทำให้เขาไปถึงเป้าหมายของเขาซึ่งก็คือการบรรลุความเป็นเอกภาพระหว่างบุคคลและจักรวาล

เขาค้นพบด้วยวิธีนี้ว่าเขาควรใช้ถนนสายกลางระหว่างความเข้มงวดและความอุดมสมบูรณ์ นอกจากนี้เขายังเข้าใจด้วยว่าความรู้ที่เขาต้องการค้นหาไม่สามารถพบได้นอกบ้าน

แหล่งข้อมูลอีกแห่งระบุว่าความจริงข้อนี้เข้าใจได้เมื่อฟังบทสนทนาที่ครูอธิบายให้นักเรียนของเขาฟังว่าเล่น sitar ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีที่คล้ายกับกีตาร์สตริงไม่ควรหลวมเกินไปเพราะพวกเขาจะไม่ฟังหรือเครียดเกินไป เพราะพวกเขาจะทำลาย

เพื่อที่จะนำชีวิตของการดูแลนี้สิทธัตถะกัตตามารู้ว่าเขาต้องทำตามเส้นทางของหนทางแปดอันสูงส่งซึ่งประกอบด้วยสามประเภทกว้าง ๆ ได้แก่ ภูมิปัญญาการปฏิบัติตามหลักจริยธรรมและการฝึกอบรมจิตใจ

จากนั้นเขานั่งเป็นเวลา 49 วันใต้ต้นโพธิ์ในพุทธคยา นักพรตที่มากับเขาหยุดเชื่อถือการค้นหาของเขาเพื่อพิจารณาว่าเขาไม่มีวินัย

พระพุทธเจ้า

Mara เทพเจ้าแห่งความปรารถนาตัดสินใจล่อลวงเขา แต่เนื่องจากเป็นไปไม่ได้เขาจึงโจมตีเขาด้วยองค์ประกอบต่าง ๆ เช่นลมหินไฟและฝน อย่างไรก็ตามไม่มีสิ่งใดที่จะขัดขวางการค้นหาสิทธาถา

หลังจากที่พระพุทธเจ้าวางมือลงบนพื้นเพื่อถามเทพธิดาโลกว่าเป็นสิทธิของเขาที่จะนั่งใต้ต้นไม้และเธอตอบอย่างมั่นใจมาราก็หายตัวไป

ในเวลานั้นพระพุทธสิทธัตถะเริ่มระลึกถึงชีวิตที่ผ่านมาทั้งหมดของเขาและรู้ว่าเขาหยุดเป็นเขาและได้กลายเป็นพระพุทธรูป

ตอนแรก

หลังจากพระพุทธเจ้าเข้าใจถึงสาเหตุของความทุกข์ความจริงอันสูงส่งทั้งสี่และต้นกำเนิดที่พึ่งพาเขาไม่รู้ว่าควรสอนสิ่งที่เรียนรู้ไปทั่วโลกหรือไม่ จากนั้นพระเจ้าพรหมบอกเขาว่ามนุษย์บางคนจะเข้าใจการค้นพบของเขาและพระพุทธเจ้าตกลงที่จะแบ่งปัน

ก่อนอื่นเขาต้องการตามหาอาจารย์คนแรก แต่พวกเขาก็ตายไปแล้ว จากนั้นโคตามะอายุ 35 ปี จากนั้นเขาก็เข้าหาอดีตเพื่อนสนิทของเขานักพรต แต่พวกเขาไม่สนใจความจริงที่ว่าองค์โคตมาได้บรรลุการตรัสรู้

ทั้งๆที่พวกเขาเป็นคนแรกที่ได้ยินธรรมะของพระพุทธเจ้า เขาเปิดเผยความรู้ทั้งหมดที่เขาได้รับและสิ่งเหล่านั้นนำทางให้เขารู้แจ้ง พวกเขาเข้าใจและกลายเป็น arjat นั่นคือพวกเขาจะผ่านไปสู่นิพพานหลังจากความตาย

ผู้ชายเหล่านี้ยังเป็นสมาชิกคนแรกของ มังงะ ซึ่งเป็นชื่อที่กำหนดให้กับชุมชนชาวพุทธโดยการเป็นพระ

หลังจากการแปลงฤาษีชื่อเสียงของ Sanga เติบโตอย่างรวดเร็ว เมื่อครบ 5 เดือนจำนวนสมาชิกเกิน 50 พระ หลังจากมีพี่น้องสามคนชื่อ Kassapa มีสมาชิกของ Sanga อยู่ 200 คน เวลาต่อมาพระพุทธเจ้ามีผู้ติดตาม 1, 000 คน

พระพุทธเจ้า

ตั้งแต่นั้นมาพระพุทธเจ้าโคตตาอุทิศตนให้เดินทางไปยังฝั่งแม่น้ำคงคา และไม่ว่าเขาจะไปที่ไหนเขาก็สอนธรรมะให้ผู้ที่สนใจไม่ว่าจะเป็นชนชั้นวรรณะหรือขนบธรรมเนียมของพวกเขา เป็นที่เชื่อกันว่าเขาแสดงวิธีการตรัสรู้อย่างเท่าเทียมกันกับคนรับใช้เจ้าชายมนุษย์และฆาตกร

ช่วงเวลาเดียวของปีที่ Sanga ไม่ได้เดินทางอยู่ในฤดูฝนเมื่อพวกเขาออกจากวัดหรือสถานที่สาธารณะที่ผู้ที่สนใจเรียนรู้เกี่ยวกับธรรมะเข้าหาพวกเขา

พระพุทธเจ้าปฏิบัติตามคำสัญญาของเขากับกษัตริย์บิมบิราและไปที่มากาธา มีความเชื่อกันว่าเขายังคงอยู่เป็นเวลาเกือบหนึ่งปีในอารามในเมืองหลวงของราชา Rajagaha ในเวลานั้น Sudoana รู้ว่าลูกชายของเขาอยู่ที่นั่นและส่งผู้แทน 10 คนเพื่อขอให้เขากลับไปที่ Kapilavastu

อย่างไรก็ตามผู้ชายส่ง 9 ครั้งแรกแทนที่จะส่งข้อความถึงพระพุทธเจ้าเข้าร่วม สังฆะ คณะผู้แทนคนสุดท้ายซึ่งดูแล Kaludayi ได้บอก Gautama ความปรารถนาของพ่อของเขา

จากนั้นพระพุทธเจ้าองค์จึงตัดสินใจเดินทางไปอาณาจักรของบิดา เขาเดินเท้าและตามปรกติเขาก็แพร่กระจายไปพร้อมกับพระใน มังงะ คำสอนของธรรมะตลอดการเดินทาง

กลับไป Kapilavastu

มีการกล่าวกันว่าในระหว่างที่สมาชิกรับประทานอาหารกลางวันของ sanga ขอบิณฑบาตในพระราชวังสถานการณ์ที่ทำให้ Sudoana ไม่สบายใจเนื่องจากนักรบอย่างเขาไม่ควรขอ พระพุทธเจ้าตอบว่าเชื้อสายของผู้รู้แจ้งได้ขอทานเป็นเวลานาน

มีพระพุทธเจ้าองค์โคโตมาและ Sudoana ได้พูดคุยและครั้งแรกแสดงให้เห็นถึงคำสอนของธรรมะต่อกษัตริย์ ขุนนางหลายคนตัดสินใจที่จะเข้าร่วม sanga ในหมู่พวกเขาเป็นลูกพี่ลูกน้องของพระพุทธเจ้าและพี่ชายของเขาครึ่งหนึ่งดา

ก่อนที่สุodนาจะสิ้นพระชนม์พระพุทธเจ้าเสด็จไปเยี่ยมเขาที่เตียงนอนของเขาและพูดกับพ่อของเขาอีกครั้งหลังจากนั้นเขาก็กลายเป็น อารจัน

แม่บุญธรรมของ กัวตามา ขอให้เขากลายเป็นแม่ชี sanga แต่พระพุทธเจ้าไม่แน่ใจว่าสิ่งนี้ควรได้รับอนุญาต อย่างไรก็ตามเธอและสตรีผู้สูงศักดิ์อื่น ๆ เช่นลูกสาวของเธอออกเดินทางสู่เส้นทางแห่งการรู้แจ้งและเดินทางไปพร้อมกับ สังฆะ ไปยังราชางาฮา

ในที่สุดพระพุทธเจ้าก็เห็นด้วยที่จะอนุญาตให้บวชผู้หญิงเพราะพวกเขามีความสามารถในการปลุกให้ตื่นขึ้นจากความฝันของความไม่รู้เหมือนผู้ชาย แต่เขาก็อำนวยความสะดวกให้กับ Vinaya กฎที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะสำหรับพวกเขา

ปรินิพพาน

แหล่งอ้างอิงหนึ่งองค์พระพุทธเจ้าตรัสว่าถ้าเขาปรารถนาเขาสามารถเพิ่มระยะเวลาในชีวิตของเขาไปสู่ยุคที่สมบูรณ์ แต่มายาปรากฏตัวต่อหน้าเขาอีกครั้งและบอกเขาว่าเขาจะต้องปฏิบัติตามคำสัญญาของเขาที่จะผ่านเข้าสู่นิพพานเมื่อเขาสอนสิ่งที่เรียนรู้เสร็จแล้ว

เมื่อพระพุทธเจ้าอายุประมาณ 80 ปีเขาบอกผู้ติดตามของเขาว่าอีกไม่นานเขาก็จะเข้าสู่ปารานิวัฒนาซึ่งเป็นสถานะสุดท้ายของนิพพานหรือจุดจบของการเสียชีวิต เมื่อเขาไปถึงสถานะนั้นในที่สุดเขาก็จะแยกตัวเองออกจากร่างกายทางโลกของเขา

อาหารสุดท้ายที่เขากินคือเครื่องบูชาจาก Cunda ช่างเหล็ก แม้ว่าจะไม่แน่ใจว่าเป็นมื้อสุดท้ายของพระพุทธเจ้า แต่บางแหล่งก็อ้างว่าเป็นหมู พระเจ้าองค์เดียวกันยืนยันว่าความตายของเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับอาหาร

สถานที่ที่พระพุทธเจ้าทรงเลือกให้กลายเป็นหนึ่งเดียวกับจักรวาลคือป่าของ Kusinara เขาวางลงบนด้านขวาของเขาระหว่างต้นไม้สองต้นที่เบ่งบานทันที เขาสั่งให้คนรับใช้คนหนึ่งของเขาออกไปข้างนอกเพื่อที่พระเจ้าจะได้เห็นทางของเขาไปที่ paranirvana

เขาออกคำแนะนำสำหรับงานศพของเขาเช่นเดียวกับการเดินทางไปยังสถานที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขา เขาอธิบายว่าเมื่อเขาออกจากร่างกายของพวกเขาพวกเขาควรทำตามคำแนะนำของธรรมะและ Vinaya

พระพุทธเจ้าองค์ถามสาวกว่าใครมีคำถามและไม่มีใครตอบเขาถามอีกสามครั้งและเมื่อเขาเห็นว่าไม่มีใครสงสัยเขาเข้าสู่สถานะของการทำสมาธิและเข้า paranirvana

คำสอน

ทางกลาง

ในคำสอนของพระพุทธเจ้าหนึ่งในฐานพื้นฐานคือลัทธิหัวรนแรง นี่หมายถึงวิธีที่จะไปบนถนนในขณะที่มองหาการตรัสรู้ ทฤษฎีนี้มีอยู่ในความคิดของเขาจากวาทกรรมครั้งแรกของเขาในสารนาถ

สิ่งที่ได้รับการเสนอโดยพระพุทธเจ้าองค์เป็นทางสายกลางได้รับการตีความในรูปแบบต่างๆขึ้นอยู่กับโรงเรียนปรัชญาที่แตกต่างกันของศาสนา

สำหรับบางคนมันประกอบไปด้วยการไม่ปฏิบัติตามการบำเพ็ญตบะอย่างรุนแรงนั่นคือการกีดกันการปลอบโยนทางโลกหรือการทำให้อับอายมากเกินไป; แต่ไม่สนุกกับความสุขที่มากเกินไป นี่เป็นเพราะทั้งสองทิศทางไม่สามารถอนุญาตให้ความชัดเจนทางจิตตื่นขึ้น

คนอื่น ๆ คิดว่ามันเป็นจุดกึ่งกลางระหว่างการดำรงอยู่และความว่างเปล่าเป็นแนวคิดของอภิปรัชญา มันหมายถึงปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นจริงบนเครื่องบินที่จับต้องได้หรือตรงกันข้ามพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของความว่างเปล่า

ความจริงอันสูงส่งสี่ข้อ

จากคำปราศรัยครั้งแรกของพระพุทธเจ้าองค์มหา ธรรมกายปัตตะวัฒนาพระสูตร ความจริงอันสูงส่งทั้งสี่ได้รับการแนะนำ ในโอกาสนั้นธรรมะได้รับการอธิบายเป็นครั้งแรกหลังจากการตื่นของพระพุทธเจ้า

ตำราทางพุทธศาสนาเรียกว่าพระสูตร ในพวกเขามีการใช้ความจริงอันสูงส่งทั้งสี่โดยมีจุดประสงค์สองอย่าง อย่างแรกคือการแสดงให้เห็นถึงเส้นทางของ Gautama ไปสู่การขึ้นเขาพระพุทธเจ้า แต่มันก็เป็นวิธีการแสดงให้ผู้คนเห็นว่าพวกเขาต้องทำอะไรเพื่อทำลายวงจรแห่งวัตถุนิยม

สำหรับบางโรงเรียนของศาสนาพุทธความจริงง่ายๆของการรู้ว่าการดำรงอยู่ของความจริงอันสูงส่งทั้งสี่นั้นทำให้เกิดการปลดปล่อย ในขณะเดียวกันสำหรับประเพณีอื่น ๆ พวกเขาจะไม่เกี่ยวข้องกับด้านอื่น ๆ ของหลักคำสอนทางพุทธศาสนาเช่นความเห็นอกเห็นใจ

1 - Dukha

"นี่คือความเจ็บปวด" ชีวิตเพราะมันไม่สมบูรณ์แบบนำมาซึ่งความทุกข์ทรมานและความไม่พอใจ มันเป็นความจริงที่นำไปใช้อย่างกว้างขวาง แม้แต่ประสบการณ์ที่ยั่วยุให้เกิดความเจ็บปวดก็กลายเป็นความเจ็บปวด

"การเกิดคือความทุกข์, วัยชรากำลังทุกข์ทรมาน, โรคคือความทุกข์, ความตายคือความทุกข์, การอยู่กับคนที่ไม่พึงประสงค์คือความทุกข์, แยกจากความพึงพอใจคือความทุกข์, ไม่ได้รับสิ่งที่คุณต้องการคือความทุกข์ ทุกอย่างเกี่ยวข้องกับความทุกข์การมีอยู่และส่วนต่าง ๆ ของมันกำลังเป็นทุกข์

ตามพระสูตรทุกขั้นตอนของชีวิตเกี่ยวข้องกับความทุกข์เช่นเดียวกับสถานการณ์ต่าง ๆ ที่บุคคลสามารถพบได้ นั่นคือชีวิตเป็นสภาวะของความเจ็บปวดอย่างที่สุด

2- สมุทรสาคร

"นี่คือต้นกำเนิดของความเจ็บปวด" ความเจ็บปวดมาจากธรรมชาติของมนุษย์เพราะเกิดจากความสนใจและการเลือกที่แต่ละคนทำ

"ต้นกำเนิดของความทุกข์คือความปรารถนาที่นำไปสู่การเกิดใหม่พร้อมด้วยความสุขและตัณหาแสวงหาความสุขได้ทุกที่"

นั่นคือมนุษย์ที่ผ่านความต้องการและสิ่งที่แนบมาของเขาสามารถพบความทุกข์ทรมานและยืดอายุวงจรของ สังสารวัฏ หรือการเกิดใหม่ซึ่งทำให้สถานะของความไม่พอใจกลายเป็นภาระที่ถาวร

3- นิโรดา

"นี่คือจุดสิ้นสุดของความเจ็บปวด" หากใครบางคนสามารถกำจัดความต้องการและสิ่งที่แนบมาของเขาได้เขาจะพบจุดจบของความเจ็บปวดตามนั้น พฤติกรรมที่เหมาะสมจะต้องวิเคราะห์เพื่อระบุองค์ประกอบที่จะระงับ

"การระงับความเจ็บปวดเป็นไปได้ด้วยการกำจัดความปรารถนาของเราปลดปล่อยตัวเองออกจากความปรารถนา - ยึดติดอยู่ละทิ้งมันไปตลอดกาลไม่ให้ที่พักพิงในเรา"

ดังนั้นการสิ้นสุดของความทุกข์ก็มาถึงเมื่อมนุษย์สามารถรู้ความต้องการของพวกเขาและกำจัดพวกเขาอย่างสมบูรณ์ นี่เป็นวิธีเดียวที่จะไปถึงสถานะของความพึงพอใจเพราะในขณะที่มีความปรารถนาจะมีความเจ็บปวดในปัจจุบัน

4- Magga

"ถนนที่นำไปสู่การหยุดความเจ็บปวด" ในความจริงนี้พระพุทธเจ้าองค์แสดงให้เห็นว่าสิ่งที่เป็นเส้นทางที่ควรปฏิบัติตามเพื่อให้บรรลุการตรัสรู้และการหยุดความทุกข์ เป็นจุดเริ่มต้นของผู้ที่แสวงหาจุดจบของความเจ็บปวดและการสังเคราะห์ศีลของชาวพุทธ

"นี่คือเส้นทางแปดอันของขุนนางซึ่งประกอบด้วยความตั้งใจที่ถูกต้องมุมมองที่ถูกต้องคำพูดที่ถูกการกระทำที่ถูกต้องอาชีพที่ถูกต้องความพยายามที่ถูกต้องความสนใจที่เหมาะสมและความตั้งใจที่ถูกต้อง"

ทุกคนที่ต้องการทำตามหลักธรรมต้องเริ่มใช้หลักการแปดข้อนี้ในชีวิตของเขา ทุกคนสามารถกลายเป็นพระพุทธรูปได้ตามถ้อยคำของ Gautama

เส้นทางที่แปดอันสูงส่ง

ในการไปถึงนิพพานเราต้องทำตามเส้นทางอันสูงส่งแปดเท่าซึ่งแนวทางของพระพุทธเจ้าองค์ตัวแทนในวงล้อแห่งธรรมะอธิบายไว้ ผ่านความรู้นี้บุคคลสามารถเป็นอิสระจากความทุกข์ของเขา

เส้นทางนี้แบ่งออกเป็นสามประเภทกว้าง ๆ ได้แก่ ภูมิปัญญาการปฏิบัติตามหลักจริยธรรมและการฝึกอบรมจิตใจ

ภูมิปัญญา ( pañña )

1- ดูขวา

เรียกอีกอย่างว่า "ความเข้าใจ" ที่ถูกต้อง จุดนี้หมายถึงความจริงที่ว่าการกระทำมีผลที่ไม่จบลงด้วยความตาย แต่ยังส่งผลกระทบต่อไปผ่านกรรม

เพื่อให้มีการมองเห็นที่ถูกต้องความสับสนความเข้าใจผิดและความคิดที่ไม่มีวัตถุประสงค์จะต้องถูกกำจัด สำหรับโรงเรียนพุทธศาสนาบางแห่งนั่นหมายถึงการเข้าใจว่าไม่มีแนวความคิดเกี่ยวกับหมาหรือแนวคิดที่เข้มงวดดังนั้นควรทิ้งความคิดเห็นของตนเอง

2- คิดถูก

องค์ประกอบนี้เรียกว่าการกำหนดที่ถูกต้อง มันเกิดขึ้นเมื่อผู้ที่แสวงหาการตรัสรู้ตัดสินใจทิ้งชีวิตทางโลกของเขาที่บ้านของเขาและสิ่งที่ผูกมัดเขาไว้กับความคิดของเขา

สิ่งนี้สามารถยกตัวอย่างได้จากการสละสิทธิ์อันยิ่งใหญ่ของ Siddharta Gautama เมื่อเขาจากครอบครัวชื่อของเขาและอาณาจักรของเขาเพื่อพยายามปลุกให้ตื่นจากความฝันไม่รู้และทำลายโซ่แห่งความทุกข์

การเพิกถอนต้องออกไปจากความพอใจของโลกและความประสงค์ที่ไม่ดี เขาจะต้องเต็มใจที่จะพิจารณาว่าไม่มีอะไรถาวร ดังนั้นทุกอย่างจึงเป็นแหล่งแห่งความทุกข์ทรมานสำหรับผู้คน

จรรยาบรรณ ( ศิลา )

3- คำที่ถูกต้อง

ณ จุดนี้มีการอธิบายสี่สิ่งที่ไม่ควรทำเพื่อค้นหาการตรัสรู้: ละเว้นจากการโกหกการใส่ร้ายป้ายสีหรือการแบ่งแยกการกระทำทารุณหรือการดูหมิ่นเหยียดหยาม

ดังนั้นวาทกรรมที่ถูกต้องจึงมีความจริงในขณะที่มันเป็นอารมณ์และแสวงหาเป้าหมายในการค้นหาธรรมะ ตามที่พระพุทธเจ้าองค์หนึ่งไม่ควรกล่าวถึงสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ อย่างไรก็ตามสิ่งที่เป็นจริงและดีก็คือการได้รับการกล่าวหรือไม่ว่าเป็นการต้อนรับ

4 - การกระทำที่ถูกต้อง

ด้วยวิธีเดียวกันกับที่ระบุไว้ในแนวทางของคำที่ถูกต้องเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ควรพูด ณ จุดนี้สิ่งที่ไม่ควรทำจะปรากฏขึ้นหากผู้ใดต้องการเข้าถึงนิพพาน

การกระทำแรกที่ไม่ควรกระทำคือการฆาตกรรม สำหรับชาวพุทธนี้นำไปใช้กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและไม่เพียง แต่กับมนุษย์ นี่คือเหตุผลที่พืชถูกแยกออกเพราะถือว่าพวกเขารู้สึกไม่ดี

จากนั้นก็มีการละเว้นจากการโจรกรรม จะต้องดำเนินการเฉพาะบางสิ่งที่เจ้าของโดยตรงเสนอเท่านั้นเนื่องจากวิธีอื่นใดกรรมของผู้รับของวัตถุจะได้รับผลกระทบและไม่สามารถเผยแพร่ได้

ท้ายที่สุดผู้คนควรหลีกเลี่ยงการประพฤติมิชอบทางเพศ โดยทั่วไปแล้วศีลนี้หมายถึงไม่มีความสัมพันธ์กับคนที่ไม่ใช่สามีของแต่ละคน อย่างไรก็ตามสำหรับพระสงฆ์ในประเด็นนี้หมายถึงพรหมจรรย์ที่เข้มงวด

5- อาชีพที่ถูกต้อง

เรียกอีกอย่างว่าการทำมาหากินที่ถูกต้อง มีการอธิบายว่าผู้ประกอบการของศาสนาพุทธไม่สามารถอุทิศตนให้กับอาชีพที่อาจทำร้ายสิ่งมีชีวิตอื่นในบางวิธี

ในกรณีของพระสงฆ์พวกเขาจะต้องอยู่ในทานบิณฑบาต แต่พวกเขาไม่ควรยอมรับมากกว่าที่จำเป็น สำหรับบุคคลทั่วไปซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในธุรกิจเช่นการค้าอาวุธสัตว์มีชีวิตเนื้อสัตว์เครื่องดื่มแอลกอฮอล์หรือพิษ

และไม่ควรทำเงินด้วยวิธีการที่ไม่ถูกต้องเช่นการขโมยการโกงการทุจริตหรือการหลอกลวง

ฝึกจิตใจ ( สะมะดี )

6- ความพยายามที่เหมาะสม

ประกอบด้วยสี่ขอบหลักที่ป้องกันไม่ให้เกิดสภาวะจิตที่ชั่วร้ายและไม่แข็งแรงซึ่งยังไม่เกิดขึ้นทำลายสภาพจิตที่ไม่แข็งแรงที่มีอยู่แล้วสร้างสภาพจิตใจใหม่ที่แข็งแรงและรักษาสภาพที่มีอยู่แล้ว

7- ความสนใจที่ถูกต้อง

มันเกี่ยวกับการรักษาความคิดในปัจจุบันเพื่อให้สามารถใส่ใจกับปรากฏการณ์ที่ล้อมรอบมันในเวลาเดียวกันกับที่มันได้ขับไล่จากความคิดของตนความปรารถนาที่เปลี่ยนความสงบและก่อให้เกิดความทุกข์

8- ความเข้มข้นที่ถูกต้อง

หลักการสุดท้ายนี้อ้างถึงการทำสมาธิและอธิบายด้วย jhānas ประการแรกคือการทำให้ตนเองห่างจากความเย้ายวนและการรบกวนเพื่อให้เกิดความปีติยินดีและความสุขพร้อมด้วยความคิด

ในขั้นตอนที่สองการคิดแบบแยกส่วนและด้วยวาจาถูกระงับเพื่อทำให้จิตใจสงบ จากนั้นหนึ่งเข้าสู่สถานะที่สามประกอบด้วยการดูดซึมใคร่ครวญ

ในการทำสมาธิครั้งสุดท้ายนั้นเกิดขึ้นได้ด้วยความใจเย็น ในขั้นตอนนี้คุณจะไม่รู้สึกพอใจหรือเจ็บปวด

มีอิทธิพล

ในโลกตะวันออก

แม้ว่าพระพุทธเจ้าองค์จะไม่ถือว่าเป็นพระเจ้า แต่เขาก็ยังได้รับการยอมรับในฐานะผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา นี่เป็นหนึ่งในศาสนาที่ได้รับการฝึกฝนมากที่สุดในโลกตะวันออกและหลักคำสอนของศาสนาก็แทรกซึมเข้าไปในศาสนาอื่นเช่นศาสนาจีนดั้งเดิมขงจื้อหรือเซน

ในภาคเหนือของอินเดียศาสนาพุทธกลายเป็นที่นิยมเพราะมันตัดวรรณะ ดังนั้นผู้ที่อยู่ในชั้นต่ำสุดในศาสนาฮินดูต้องการเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธและหาวิถีชีวิตใหม่

กัมพูชาเป็นประเทศที่มีชาวพุทธในสัดส่วนที่สูงที่สุดในหมู่ผู้อยู่อาศัยตั้งแต่ 96.90% ของประชากรที่นับถือศาสนานี้ ตามด้วยไทยร้อยละ 93.20 และพม่าร้อยละ 87.90 แม้จะเป็นเช่นนี้ แต่จีนก็เป็นประเทศที่มีพุทธศาสนิกชนจำนวนมากที่สุด 244, 130, 000 คน

ในทิเบตมี theocracy ที่ปกครองโดยดาไลลามะจนกระทั่ง 2493 เมื่อจีนบุกดินแดนของตน ในปัจจุบันตัวเลขนี้ตอบสนองการทำงานทางจิตวิญญาณเท่านั้นซึ่งเทียบเท่ากับสมเด็จพระสันตะปาปาคาทอลิกในศาสนาพุทธของทิเบต

มีการพิจารณาว่าดาไลลามะเป็นวิญญาณของAvalokiteśvaraซึ่งเป็นผู้พิทักษ์พระโพธิสัตว์ของทิเบต คำนี้แปลว่า "ใครบางคนกำลังเดินทางไปสู่การรู้แจ้ง"

ในโลกตะวันตก

ในสหรัฐอเมริกาอเมริกาเหนือศาสนาพุทธมีผู้เชื่อเป็นจำนวนมาก มีจำนวนถึง 3.8 ล้านคน นอกจากนี้ศาสนาพุทธและชีวิตของโกตามาเป็นวิชาเรียนในมหาวิทยาลัยบางแห่ง ในประเทศตะวันตกอื่น ๆ อิทธิพลนี้ก็มีความสำคัญเช่นกัน

อย่างไรก็ตามมันไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 18 ที่ชาวตะวันตกเริ่มให้ความสนใจในการทำความเข้าใจพระพุทธศาสนา การเติบโตของประชากรของชาวพุทธในอเมริกาและยุโรปอยู่ในช่วงศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบส่วนใหญ่เกิดจากการอพยพของชาวเอเชีย

ร่างของพระพุทธเจ้าองค์ปรากฏในภาพยนตร์เช่น Little Buddha (1994) โดย Bernardo Bertolucci สารคดีที่เรียกว่า The Buddha (2010) ซึ่งบรรยายโดย Richard Gere ในนวนิยาย Siddharta (2465) โดยแฮร์มันน์เฮสส์

การเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าองค์มักจะสับสนกับของ Budai พระจีนอ้วนที่ถือกระสอบบนหลังของเขา อย่างไรก็ตามแม้ว่าบางคนแนะนำว่า Budai อาจเป็นชาติของ Matreiya เขาไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับ Gautama