ปรัชญาแห่งการตรัสรู้คืออะไร

ปรัชญาของภาพประกอบ ได้รับแรงบันดาลใจจากคลื่นลูกใหม่ของความคิดที่มีเหตุผลของศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดกับเดส์การตที่หัวและข้อสงสัยที่เป็นระบบของมันเช่นเดียวกับกฎหมายทางกายภาพที่มีลักษณะการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ของไอแซกนิวตัน

การตรัสรู้เป็นขบวนการทางปัญญาในยุโรป (โดยเฉพาะในฝรั่งเศสอังกฤษและเยอรมนีและอาณานิคมอเมริกัน) ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปี 1688 และการปฏิวัติฝรั่งเศส

เขามีเป้าหมายดังกล่าวในการขจัดความมืดของมนุษยชาติผ่านแสงแห่งเหตุผล นักคิดสมัยนี้ถือว่าความรู้ของมนุษย์สามารถต่อสู้กับความไม่รู้ความเชื่อโชคลางและทรราช

การตรัสรู้มีอิทธิพลอย่างมากต่อแง่มุมทางเศรษฐกิจการเมืองและสังคมของเวลา คำขวัญของเขาตาม Immanuel Kant: Saper aude! มีความกล้าที่จะรับใช้ด้วยเหตุผลของคุณเอง!

อิทธิพลดังกล่าวในละตินอเมริกาส่งผลให้เกิดการแตกในยุคอาณานิคมและการเคลื่อนไหวอย่างอิสระรวมถึงแนวคิดที่สะท้อนให้เห็นในการออกแบบและการก่อสร้างของประเทศเหล่านี้ในช่วงศตวรรษที่ XX และ XXI

การตรัสรู้ส่งเสริมการปฏิวัติความรู้ที่เรียกว่า สำหรับผู้ติดตามขบวนการนี้วิทยาศาสตร์และวิธีการเป็นพื้นฐานของความก้าวหน้า การวิจารณ์ซึ่งใช้การวิเคราะห์เป็นเครื่องมือจะเป็นตัวหารร่วมของผู้รู้แจ้ง

ในทางกลับกันการตรัสรู้สร้างแนวคิดเรื่องทุนนิยมของธรรมชาติขึ้นอยู่กับความคิดที่ปกป้องโดยเบคอนความรู้นั้นคือพลัง

นั่นคือความคิดที่ว่าการสร้างความรู้หมายถึงรูปแบบของการครอบงำและการใช้ประโยชน์จากพลังและทรัพยากรของธรรมชาติ

ภาพประกอบและปรัชญา

การตรัสรู้ได้รับอิทธิพลจากความคิดของ Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei และนักปรัชญาคนอื่น ๆ ของช่วงเวลาก่อนหน้านี้และมุมมองของโลกที่พัฒนานั้นได้รับการหล่อเลี้ยงโดยความคิดของการเคลื่อนไหวที่แตกต่างกัน:

• anthropocentrism
• Rationalism (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, บารุคสปิโนซา, กอทฟริดวิลเฮล์มไลบนิซ)
• ลัทธินิยมนิยม (ฟรานซิสเบคอนจอห์นล็อคและเดวิดฮูม)
• วัตถุนิยม (La Mettrie, D'Holbach)
• hypercriticism
• ปฏิบัตินิยม
• เพ้อฝัน (จอร์จบาร์กลีย์และอิมมานูเอลคานต์)
• สากล

anthropocentrism

พระเจ้าและศาสนาไม่ได้เป็นศูนย์กลาง แต่เป็นมนุษย์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวัสดุและเหตุผลที่สำคัญของเขา แนวคิดเกี่ยวกับความก้าวหน้าของมนุษย์เกิดขึ้นเป็นกระบวนการที่ต่อเนื่องและไม่ จำกัด

ลัทธิทำลายล้าง (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), สามัคคี, Deism (Voltaire), ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าต่ำช้า (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), แม้กระทั่งลัทธิเสรีนิยมปรากฏในวรรณกรรมใน Marquis de ซาด ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่าแสงยังเผยให้เห็นด้านมืดของมนุษย์

หลักการให้หรือใช้เหตุผล

ภายในความคิดปัจจุบันไม่มีที่อื่นนอกจากเหตุผลและประสบการณ์ที่ละเอียดอ่อน ความหลงใหลและความรู้สึกคลุมเครือด้วยเหตุผลของมนุษย์และดังนั้นจึงเป็นอุปสรรคต่อทุกสิ่ง ความงามนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยความกลมกลืน

Rationalism ถูกนำมาใช้เป็นวิธีการแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่แม้ในขณะที่นักปรัชญาเช่นวอลแตร์และ Jean-Jacques Rousseau ถามสถาบันเช่นโบสถ์และรัฐ ไลบนิซได้กำหนดปรัชญาของการมองโลกในแง่ดี

ประสบการณ์นิยม

เหตุผลเชิงประจักษ์และการวิเคราะห์แรงบันดาลใจจากผลงานของนิวตันและล็อคส่งผ่านไปยังด้านหน้าของฉากและตามที่มันเป็นประสบการณ์ที่มาของความรู้ทั้งหมด

การทดลองเป็นวิธีที่จะเข้าใจตรรกะของข้อเท็จจริง วิธีการวิเคราะห์นั้นใช้กับความรู้ทุกแขนงเพราะเชื่อกันว่าเป็นธรรมชาติของมนุษย์เอง ในกรณีนี้การวิเคราะห์ประกอบด้วยการสังเกตคุณภาพของวัตถุอย่างต่อเนื่อง

วัตถุนิยม

ในการเคลื่อนไหวนี้สสารเป็นเพียงความจริงเท่านั้นดังนั้นความคิดจึงเป็นปรากฏการณ์ทางวัตถุ Democritus, Epicurus และ Lucretius เป็นวัตถุนิยมแรกและเป็นเช่นนี้พวกเขาปฏิเสธความเป็นคู่ระหว่างการสร้างและผู้สร้างระหว่างร่างกายและวิญญาณ

สำหรับนักวัตถุนิยมทุกอย่างอธิบายได้จากการเคลื่อนที่ของอนุภาควัสดุโดยไม่มีการเคลื่อนไหวใด ๆ ที่ต้องการสาเหตุเหนือธรรมชาติ

แต่ลัทธินิยมนิยมในยุคนี้อ้างถึงธรรมชาติที่ต้องเป็นแนวทางสำหรับมนุษย์เมื่อเทียบกับศาสนา

ตำแหน่งนี้ถูกเผยแพร่ในด้านสรีรวิทยาโดย Holbach และ La Métérieและในสังคมโดย Helvetius นอกจากนี้ในการเคลื่อนไหวนี้ถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์วัตถุนิยมของคาร์ลมาร์กซ์

hypercriticism

ทั้งหมดข้างต้นเป็นข้อสงสัยวิจารณ์และปรับปรุง ความรู้ทั้งหมดที่ไม่ได้ส่งไปยังหลักการทางโลกและทางวัตถุจะถูกยกเลิก การแสดงออกทางวัฒนธรรมทั้งหมดถูกนำมาใช้เพื่อถามความรู้นั้น

บทวิจารณ์ทั้งหมดนี้นำมาซึ่งการปฏิรูป: ประวัติศาสตร์เริ่มมีการบันทึกไว้อย่างเข้มงวด วิทยาศาสตร์กลายเป็นเชิงประจักษ์ การปฏิวัติทางการเมืองและสังคมเกิดขึ้นจากความปรารถนาของรัฐบาลที่มีอำนาจมากขึ้นโดยแยกอำนาจและสิทธิในการลงคะแนน

สังคมถูกสร้างขึ้นเพื่อปรับปรุงในทุกสาขาและจึงเริ่มต้นการเติบโตของประชากรที่เรายังคงเห็นในวันนี้

ปฏิบัตินิยม

มันเป็นหลักคำสอนที่ใช้เป็นบรรทัดฐานของความจริงมูลค่าของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์; สิ่งที่สมควรทำก็คือสิ่งที่มีประโยชน์: ศิลปะวัฒนธรรมการเมือง ฯลฯ ต้องมีวัตถุประสงค์ด้านการสอนศีลธรรมหรือทางสังคม

ความเพ้อฝัน

ปรัชญานี้ช่วยลดความเป็นจริงในการเป็นและความคิด รสชาติที่ดีและความพิถีพิถันเป็นสิทธิเหนือในทุกพื้นที่ ชั่วขณะและประวัติศาสตร์ได้รับการยกเว้น

สากล

จากการเคลื่อนไหวนี้ทฤษฏีสัมพัทธภาพทางวัฒนธรรมจะถือว่า ชาวฝรั่งเศสถูกยึดถือว่าดีที่สุด ยูโทเปียของรัฐบาลกลุ่มที่เกิดขึ้นในท้ายที่สุดในการปฏิวัติฝรั่งเศส

ปรัชญาสังคมและการเมืองในการตรัสรู้

• ชนชั้นเสรีนิยม : Montesquieu เป็นตัวแทนระบุว่าต้นกำเนิดของสังคมและกฎหมายไม่พบในสัญญาทางสังคม แต่ในลักษณะของมนุษย์และสภาพแวดล้อมโดยรอบ รูปแบบในอุดมคติของรัฐบาลควรมีลักษณะโดย: การแบ่งแยกอำนาจองค์กรระดับกลางและการกระจายอำนาจ
• การใช้ประโยชน์ทางการเมือง : อนุรักษ์นิยมและเป็นรูปธรรม
• กบฏและยูโทเปีย : แนวคิดประชาธิปไตยและความคิดของชนชั้นกรรมาชีพปรากฏขึ้น

ในระยะสั้นการตรัสรู้เป็นเวลาของความคืบหน้าของความรู้ที่มีเหตุผลและการปรับปรุงเทคนิคของวิทยาศาสตร์

บางคนเชื่อว่าเหตุผลพิเศษที่มากกว่าศาสนาคือสิ่งที่อนุญาตให้มีการเคลื่อนไหวเช่นการปฏิวัติฝรั่งเศสหรือการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอเมริกา

และแม้ว่ามันจะกินอาหารในขบวนการปรัชญาหลายอย่างสิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือความเชื่อมั่นในคุณค่าของเหตุผลมนุษย์เพื่อความก้าวหน้าของสังคมในทุกสาขา การวิเคราะห์นิรนัยและนิยมนิยมดาววิธีที่จะเข้าใกล้ความเป็นจริง