Sor Juana Ines de la Cruz: ชีวประวัติและผลงาน
Sor Juana Ines de la Cruz เป็นนักเรียนที่เรียนรู้ด้วยตนเอง, ปราชญ์, นักเรียนของโรงเรียนแห่งความคิด, นักแต่งเพลงและกวีของโรงเรียนบาร็อค นอกจากนี้เธอเป็นภิกษุณีของคำสั่งของนักบุญเจอโรมแห่งสเปนใหม่ซึ่งเป็นที่รู้จักกันทั่วไปภายใต้ชื่อเล่นของ "Fénix de América" หรือเพียงแค่ "Fénix Mexicana"
เธอเป็นหนึ่งในนักเขียนและกวีที่โดดเด่นที่สุดในยุคอาณานิคมอเมริกัน มันเป็นภาษาละตินและ Nahuatl พูดภาษาอารยธรรมแอซเท็ก ตั้งแต่อายุยังน้อยเธอได้รับการยอมรับว่าเป็นนักปรัชญาที่ยอดเยี่ยมและถือเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในสังคมเม็กซิกันในช่วงชีวิตของเธอ
นอกจากนี้ Sor Juana เป็นหนึ่งในคนแรก ๆ ที่สนับสนุนสิทธิของผู้หญิงไม่เพียง แต่ในอเมริกา แต่ในสังคมโลกในยุคนั้น เธอได้รับการยกย่องให้เป็นนักเขียนสตรีนิยมคนแรกที่มีการตีพิมพ์ข้อความในโลกใหม่
ชีวประวัติ
ปีแรก
Juana Inés de Asbaje และRamírez de Santillana เกิดเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน 2194 ใน San Miguel Nepantla, เม็กซิโก (Colonia de Nueva España) พ่อแม่ของเขากัปตันสเปน Pedro Manuel de Asbaje และหญิง Creole Isabel Ramírezไม่ได้แต่งงาน พ่อของเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในชีวิตของเขาหรือในการเลี้ยงดู
เธอได้รับการเลี้ยงดูในฟาร์มของปู่ของเธอและรับบัพติสมาเป็น "ลูกสาวของโบสถ์" เขาชอบแอบออกไปที่โบสถ์ในไร่ซึ่งเขาอาศัยอยู่เพื่ออ่านหนังสือต่าง ๆ ที่ปู่ของเขาอยู่ที่นั่น
การอ่านเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผู้หญิงในเวลานั้นดังนั้นเธอจึงต้องฝึกฝนตัวเอง เมื่ออายุสามขวบเขาก็รู้วิธีพูดและเขียนภาษาละติน ตอนอายุแปดขวบฉันสามารถแต่งกลอนได้แล้ว
เมื่ออายุสิบสามปีเขาสอนภาษาละตินให้กับเด็กคนอื่นและเรียนรู้ภาษาแอซเท็กของ Nahuatl; ใช้ประโยชน์จากภาษานี้เขายังสามารถแต่งบทกวีสั้น ๆ
อุปราชอันโตนิโอเซบาสเตียนเดอโทเลโดตระหนักถึงความเฉลียวฉลาดของหญิงสาว เขาเรียกเธอให้เป็นส่วนหนึ่งของศาลในฐานะสาวใช้ให้เกียรติ
ชีวิตทางศาสนา
Juana Inésแสดงความไม่พอใจอย่างมากในชีวิตแต่งงาน เธอกลัวว่าสิ่งนี้จะ จำกัด การศึกษาของเธอดังนั้นเธอจึงตัดสินใจที่จะเป็นภิกษุณีในปี 1667 แม้ว่าเธอจะใช้เวลาสองปีกับคำสั่งของคาร์เมลิส Discalced เธอย้ายไปอยู่ที่คอนแวนต์ซานตาพอลลาของ
ในคอนแวนต์ซานตาพอลล่าเขากล่าวคำปฏิญาณทางศาสนาและยังคงอยู่ในวัดนี้ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา
การใช้ชีวิตในคอนแวนต์นั้นมีความหมายสำหรับ Sor Juana ซึ่งเป็นบ้านที่มั่นคงพร้อมด้วยอพาร์ตเมนต์ที่แน่นอนสำหรับการอยู่อาศัย นอกจากนี้ยังทำให้เขามีเวลาศึกษาและเขียนมากขึ้น เธอสอนเด็กผู้หญิงหลายคนในดนตรีคอนแวนต์และโศกนาฏกรรม
ในความสันโดษทางศาสนา Sor Juana สามารถรวบรวมหนังสือที่มีขนาดใหญ่ที่สุดเล่มหนึ่งในอเมริกาได้ทั้งหมด เขายังมีเครื่องดนตรีและวิทยาศาสตร์หลายอย่างอยู่ในความครอบครองของเขา
นอกเหนือจากการคุมขังในคอนแวนต์เขาไม่ได้สูญเสียการติดต่อกับเจ้าหน้าที่ระดับสูงของนิวสเปนที่เขาพบระหว่างช่วงเวลาที่เขาอยู่กับอุปราช ในความเป็นจริงความสัมพันธ์ของเธอกับผู้ปกครองสเปนอนุญาตให้ Sor Juana รักษาสถานะของเสรีภาพที่เปิดกว้างมากในขณะนั้น
บทกวี
อุปราชแห่งนิวสเปนเคยเยี่ยมเธอบ่อยครั้งในคอนแวนต์ อันที่จริงพวกเขามีหน้าที่รับผิดชอบในการเผยแพร่ผลงานของพวกเขาในยุโรป ในช่วงต้นปี 1680 เธอกลายเป็นกวีอย่างเป็นทางการของศาลสเปน
อิทธิพลของเธอในโลกภายนอกนั้นกว้างมากแม้ว่าเธอจะถูกคุมขังในคอนแวนต์ เขาเขียนตามคำร้องขอและเทศกาลที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของสเปนในเวลานั้น
ความสำเร็จที่ Sor Juana มีในการครอบครองของเธอนั้นมาจากความเชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมของชุดรูปแบบที่แตกต่างและรูปแบบโคลงสั้น ๆ ที่พัฒนาขึ้นในช่วงยุคทองของสเปน การเรียนรู้นี้เกิดจากความสามารถของเธอสำหรับความเข้าใจด้วยตนเองที่เธอแสดงให้เห็นในวัยเด็ก
เขาใช้อย่างง่ายดายเกือบทุกรูปแบบบทกวีที่มีอยู่ในเวลาเช่นบทกวีและบทกวีรักที่เป็นที่นิยมในยุคอาณานิคม
อีกแง่มุมที่สำคัญของกวีนิพนธ์ของ Sor Juana คือธีมที่พูดถึง เนื้อเพลงของบทกวีของเขามีหลักการทางศาสนาศีลธรรมและแม้กระทั่งเหน็บแนม นี่เป็นเรื่องผิดปกติมากสำหรับภิกษุณีแห่งเวลา เธอไม่เคย จำกัด การเขียนจดหมายโรแมนติกแม้ว่าเธอจะอุทิศชีวิตทางศาสนาในคอนแวนต์ของเธอ
คำติชมของท่านบิชอปแห่งปวยบลา
บทกวีและวรรณกรรมของเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากบิชอปแห่งปวยลามานูเอลFernándezเดอซานตาครูซ อธิการเขียนข้อความวิพากษ์วิจารณ์กิจกรรมทางโลกของเขาและขอให้ภิกษุณีมีสมาธิแทนการพัฒนางานทางศาสนาของเขาแทน
อยากรู้อยากเห็นท่านบิช็อปไม่ได้วิจารณ์เนื้อหาของงานของเขา ข้อความถูกตีพิมพ์ในปี 2433 เพื่อวิพากษ์วิจารณ์การขาดกิจกรรมของสงฆ์ที่ดำเนินการโดย Sor Juana แต่อธิการคนเดียวกันยอมรับว่างานของผู้หญิงนั้นถูกต้องและแม่นยำ
การป้องกันที่ Sor Juana เขียนขึ้นเพื่อตอบสนองต่ออธิการเป็นหนึ่งในการสาธิตที่น่าทึ่งที่สุดของการปกป้องสิทธิสตรีในอาณานิคมอเมริกา
Sor Juana บอกอธิการด้วยจดหมายว่าผู้หญิงควรมีความสามารถในการสอนผู้หญิงคนอื่น ๆ อย่างอิสระ ด้วยวิธีนี้ความเสี่ยงของชายสูงอายุคลี่คลายในสภาพแวดล้อมเดียวกันกับหญิงสาวถูกกำจัด สิ่งนี้ปกป้องเด็กผู้หญิงและปฏิบัติตามข้อเขียนของเซนต์ปีเตอร์
ยกเลิกการเขียน
การวิพากษ์วิจารณ์ของท่านบิช็อปตามมาด้วยการตำหนิของเจ้าหน้าที่สเปน วิสัยทัศน์สมัยใหม่ของเขาไม่ได้ปรับให้เข้ากับเวลาและผู้คนรอบตัวเธอไม่เห็นด้วยกับความคิดของเขา: โดยเฉพาะผู้ชายที่มีราคาสูงของนิวสเปนและอาณานิคมเม็กซิโก
ในปี 1963 เขาหยุดเขียนต่อสาธารณชนเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษใด ๆ ที่อาจตกอยู่ในภิกษุณี Sor Juana หวังว่ารัฐบาลจะกำหนดการเซ็นเซอร์บางอย่างให้กับเธอดังนั้นเธอจึงตัดสินใจทิ้งวรรณกรรมไว้เล็กน้อย
อย่างไรก็ตามไม่มีหลักฐานใด ๆ ที่แม่ชีหยุดเขียนอย่างชัดเจน มันคิดว่าเขาตกลงที่จะทำโทษเขา แต่จดหมายที่ตรวจสอบทฤษฎีนี้ดูเหมือนจะไม่ได้เขียนโดยเธอ
ไม่กี่ปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาขายหนังสือและทรัพย์สินทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของเขา อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้อาจถูกยึดโดยอาร์คบิชอปแห่งเม็กซิโก
ผลงานบางส่วนของเขาได้รับการดูแลเมื่อเวลาผ่านไปด้วยความช่วยเหลือของอุปราชแห่งนิวสเปนที่เก็บรักษาไว้แม้หลังจากการตายของเขา
ปีที่แล้ว
หลังจากยกเลิกการกระทำและขายข้าวของทั้งหมดของเขาเขากลับไปสารภาพเก่าของเขาและต่ออายุคำสาบานทางศาสนาของเขาเช่นเดียวกับบรรทัดฐานของคริสตจักรคาทอลิก เขาเซ็นเอกสารดัดสันดานหลายฉบับที่นั่น เขาอุทิศตนให้กับชีวิตปกติของแม่ชีแห่งเวลา
ในปี 1695 โรคระบาดได้เข้าโจมตีพื้นที่ของเม็กซิโก แม่ชีหลายคนล้มป่วยดังนั้น Sor Juana จึงอุทิศตนเพื่อช่วยเหลือพวกเขาในการฟื้นฟู
ในช่วงเวลาที่เขาให้ความช่วยเหลือกับน้องสาวที่เหลือของคอนแวนต์เขาเป็นโรค Sor Juana เสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 เมษายน ค.ศ. 1695 เนื่องจากโรคนี้
มรดก
หลายความคิดของเขาอยู่ภายใต้การเซ็นเซอร์ของอาณานิคม การได้รับการยอมรับอย่างแท้จริงของ Sor Juana มาหลายปีต่อมา ในความเป็นจริงมันไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งทั่วโลกเกิดการรณรงค์เพื่อสิทธิสตรีที่งานเขียนและอุดมคติของพวกเขากลับมาปรากฏในช่วงศตวรรษที่ 20
มันได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ประพันธ์ยุคอาณานิคมอเมริกันที่สว่างที่สุดและงานเขียนของผู้ประพันธ์ที่ยังคงเหลืออยู่ในทุกวันนี้
คอนแวนต์ที่เขาอาศัยอยู่กลายเป็นศูนย์การศึกษา Sor Juana ได้รับการพิจารณาให้เป็นสัญลักษณ์ประจำชาติของสหรัฐอเมริกาเม็กซิโก ภาพของเขาถูกใช้ในบิลเปโซเม็กซิกัน 200 ใบ
โรงงาน
มีอิทธิพล
การประพันธ์บทกวีของ Sor Juana ได้รับอิทธิพลจากนักเขียนที่มีชื่อเสียงหลายคนของเวลา เธอผสมผสานแง่มุมที่สำคัญที่สุดของแต่ละบทกวีของผู้แต่งเพื่อสร้างบทกวีของตัวเอง
ตัวอย่างเช่นมีการกล่าวว่าเกมคำศัพท์ที่ใช้ในบทกวีของเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความสามารถทางวรรณกรรมของ Francisco de Quevedo ความสามารถในการประดิษฐ์ของเขานั้นเกิดจากอิทธิพลส่วนใหญ่ของ Lope de Vega
สไตล์ยุคบาโรกของสเปนสะท้อนให้เห็นในผลงานของเขาทั้งหมด อย่างไรก็ตามนอกเหนือจากธรรมชาติบาร็อคของบทกวีของเขาไม่มีงานของ Sor Juana ขาดตรรกะที่เป็นลักษณะพวกเขา
ลักษณะงานของเขา
Sor Juana ใช้บทกวีเป็นเครื่องมือในการปกป้องสิทธิของผู้หญิงตลอดชีวิตของเธอ สิ่งนี้ได้ถูกเน้นในงานหลายชิ้นของเขาเช่น "Men Fools" ซึ่งเขากล่าวโทษผู้ชายในช่วงเวลาที่มีพฤติกรรมที่ไม่มีเหตุผลในเรื่องการปฏิบัติต่อผู้หญิง
บทกวีหลายบทของเขายังแสดงถึงอารมณ์ที่แม่ชีรู้สึกด้วยตนเอง สิ่งนี้ทำให้งานของเขาหลายชิ้น (รวมถึงงานที่สำคัญที่สุดบางอย่างเช่น "ความฝัน") ถูกเขียนขึ้นในคนแรก
อย่างไรก็ตามไม่ใช่ว่าทุกคนจะมีลักษณะทางชีวประวัติ บทกวีบางบทที่เขาเขียนในคนแรกตลอดช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหกทำหน้าที่เป็นวิธีแสดงความผิดหวังที่ความรักสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากความรู้สึกรองอื่น ๆ ที่เกิดขึ้น
น่าทึ่ง
ความรักคือเขาวงกตมากขึ้น
งานนี้เป็นบทกวีที่กลายเป็นบทละครซึ่งเผยแพร่ในปี 1689 เขาเขียนมันร่วมกับ Juan de Guevara มันเป็นหนังตลกตามตำนานเทพเจ้ากรีก; โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของฮีโร่เธเซอุส
เธเซอุสเป็นนักรบที่เผชิญหน้ากับมิโนทอร์แห่งเขาวงกตตามประวัติศาสตร์กรีก เหตุผลที่ซอร์จูน่าตัดสินใจเล่าเรื่องบทกวีที่อิงเธเซอุสเพราะเธอเห็นว่าวีรบุรุษชาวกรีกเป็นตัวแทนที่ดีที่สุดของฮีโร่บาโรก
ในเรื่องนี้ - พิจารณาเรื่องตลก - เธเซอุสไม่ได้ภูมิใจในความสามารถของเขาในการฆ่ามิโนเทารัส แต่ใช้ประสบการณ์เป็นคำสอนให้อ่อนน้อมถ่อมตนมากกว่า
เบี้ยของบ้าน
หนังตลกเรื่องนี้ถือเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดที่เขียนในช่วงยุคบาโรกของสเปน บอกเล่าเรื่องราวของคู่รักสองคนที่ไม่สามารถพบได้แม้จะมีความรัก
นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในผลงานที่แสดงออกถึงสิทธิของผู้หญิงในเวลานั้นได้ดีที่สุด ตัวเอกของเรื่องนี้เป็นผู้หญิงที่ตั้งใจรอบตัวซึ่งเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในการเล่าเรื่องหมุน
มีความเชื่อกันว่าตัวละครหลักในเรื่องนี้คือ Sor Juana จริงๆ กล่าวคือภิกษุณีใช้งานวรรณกรรมนี้เป็นวิธีในการแสดงความผิดหวังของเธอผ่านหนังตลก
เรื่องราวได้รับการบอกเล่าอย่างดีและใช้องค์ประกอบทางวรรณกรรมอย่างมีประสิทธิภาพโดยถือว่าเป็นงานเขียนที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งในยุคอาณานิคม โรงรับจำนำเป็นงานที่โดดเด่นที่สุดของ Sor Juana Inés de la Cruz
Celestina ที่สอง
รถยนต์ศักดิ์สิทธิ์
เทพนาซิสซัส
คทาแห่งโยเซฟ
การพลีชีพของคริสต์ศาสนิกชน
เนื้อเพลง
ความฝัน
ความฝัน เป็นบทกวีที่กว้างขวางที่สุดที่เขียนโดย Sor Juana: มันถึงเกือบ 1, 000 ข้อ มันเกี่ยวกับความคิดที่ว่าเมื่อหลับวิญญาณจะออกจากร่างกาย มันโดดเด่นด้วยการนำเสนอชุดรูปแบบที่เบาและเรียบง่ายในวิธีที่ซับซ้อนอย่างยิ่งการเปลี่ยนปรัชญาในเรื่องของสติปัญญาของมนุษย์
ถือว่าเป็นงานชิ้นหนึ่งของเขาที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาอย่างลึกซึ้งที่สุด เขาถูกนับเช่นเดียวกับผลงานของเขามากมายจากมุมมองของเขา (คนแรก)
การเดินทางครั้งยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณในโลกแห่งความฝันจะส่งผลให้เกิดการต่อสู้ระหว่างกองทัพทั้งกลางวันและกลางคืนก่อนที่วิญญาณจะกลับคืนสู่ร่างกายและผู้หญิงตื่นขึ้นมา
