ต้นแบบของจุง: ความหมายลักษณะและประเภท

ต้นแบบของจุง ส่งผลให้มีการสร้างชุดที่นักจิตวิทยาคนนี้เสนอเพื่ออธิบาย "ภาพต้นแบบ" ในแง่นี้ต้นแบบจะเป็นองค์ประกอบที่ช่วยให้เราสามารถอธิบายรุ่นของภาพทางจิตที่ได้รับการพัฒนาในลักษณะที่คล้ายกันมากโดยผู้คนที่แตกต่างกันจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

จากข้อมูลของคาร์ลจุงพบว่าต้นแบบเป็นวิธีที่มอบประสบการณ์และความทรงจำบางอย่างให้กับบรรพบุรุษของเรา ด้วยวิธีนี้ต้นแบบเป็นภาพบรรพบุรุษอิสระที่เป็นส่วนหนึ่งของจิตไร้สำนึกร่วม

คุณลักษณะที่สำคัญของต้นแบบคือพวกเขาไม่ได้พัฒนาเป็นรายบุคคลในแต่ละบุคคล แต่เกิดจากอิทธิพลของบริบททางสังคมวัฒนธรรมของแต่ละคน

ในแง่นี้การถ่ายทอดรูปแบบความคิดและการทดลองเหตุการณ์ทั่วไปของแต่ละสังคมนั้นถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นจึงสร้างชุดต้นแบบทั่วไปสำหรับทุกคน

การจัดตั้งต้นแบบเป็นหนึ่งในฐานของทฤษฎีการหมดสติของคาร์ลจุงซึ่งถือได้ว่าทุกคนมีสารตั้งต้นทั่วไปในโครงสร้างจิตของพวกเขา

ผู้เขียนตั้งสมมติฐานต้นแบบจำนวนมากที่แตกต่างกัน ในความเป็นจริงจำนวนต้นแบบทั้งหมดไม่ได้กำหนด อย่างไรก็ตามตามที่ผู้เขียนมีบางอย่างที่แพร่หลายและมีความสำคัญกว่าคนอื่น ๆ

ในบทความนี้มีการอธิบายแนวคิดของแม่แบบในรายละเอียดและบริบทและประเภทหลักที่นักจิตวิทยาชาวสวิสคาร์ลกุสตาฟจุงถูกกล่าวถึง

ต้นแบบคืออะไร

ต้นแบบเป็นวิธีการที่ชุดของประสบการณ์และความทรงจำที่เกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษจะแสดง นั่นคือแต่ละคนพัฒนาชุดต้นแบบตามประสบการณ์ของบรรพบุรุษของพวกเขา

ด้วยวิธีนี้ต้นแบบจะปกป้องแนวคิดหลักของจิตไร้สำนึกร่วมและอ้างอิงถึงการเป็นตัวแทนทางจิตทั่วไปที่ทุกคนนำเสนอ

ในการพัฒนาต้นแบบนั้นอิทธิพลของบริบททางวัฒนธรรมของแต่ละคนมีบทบาทสำคัญ บุคคลไม่พัฒนาต้นแบบขึ้นอยู่กับประสบการณ์ส่วนตัวของพวกเขา แต่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางสังคมของสภาพแวดล้อมของพวกเขา

โดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิดของพวกเขาหากต้นแบบได้รับการวิเคราะห์เป็นรายบุคคลในแต่ละบุคคลพวกเขาส่งผลในรูปแบบทางอารมณ์และพฤติกรรมที่กำหนดวิธีการประมวลผลความรู้สึกภาพและการรับรู้

คาร์ลจุงกล่าวว่าอิทธิพลของบริบทวัฒนธรรมและบรรพบุรุษเป็นแรงกระตุ้นให้เกิดการสร้างต้นแบบซึ่งสะสมอยู่ในจิตใต้สำนึกของบุคคลและทำให้เกิดการพัฒนาทางจิตของพวกเขา

เพื่อเป็นตัวอย่างความคิดของต้นแบบ Carl Jung ใช้สัญลักษณ์และตำนานที่ดูเหมือนจะอยู่ในทุกวัฒนธรรม

ตามความเห็นของผู้เขียนชาวสวิสความจริงที่ว่าทุกวัฒนธรรมนำเสนอองค์ประกอบร่วมกันแสดงให้เห็นว่าสังคมมนุษย์คิดและกระทำจากฐานความรู้และอารมณ์ที่ไม่พัฒนาตามประสบการณ์ของแต่ละคน

ในทางตรงกันข้ามพื้นฐานทางปัญญาและอารมณ์ของคนทุกคนจะถูกควบคุมโดยทฤษฎีของการหมดสติแบบกลุ่มซึ่งสร้างการพัฒนาต้นแบบทั่วไปสำหรับบุคคลทุกคนที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น

อย่างไรก็ตามคาร์ลจุยย้ำว่าต้นแบบนั้นไม่ได้เกี่ยวกับการเป็นตัวแทนที่สืบทอดมา แต่เกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่สืบทอดมาจากการเป็นตัวแทน

ด้วยวิธีนี้ต้นแบบไม่ได้พัฒนาทางพันธุกรรม แต่สิ่งแวดล้อม ผ่านพันธุศาสตร์ความสามารถในการพัฒนาต้นแบบถูกส่งผ่าน ต่อจากนั้นบุคคลที่พัฒนาผ่านอิทธิพลทางวัฒนธรรมกล่าวว่าต้นแบบ

ต้นแบบนั้นแสดงออกอย่างไร

ต้นแบบที่คาร์ลจุงได้รับการอ้างถึงนั้นเป็นรูปแบบของภาพและสัญลักษณ์ที่เกิดขึ้นซ้ำซึ่งปรากฏภายใต้รูปแบบที่แตกต่างกันในทุกวัฒนธรรม

พวกเขามีลักษณะโดยการนำเสนอความลาดชันที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่นเพื่อให้ต้นแบบเป็นชิ้นส่วนที่ให้รูปแบบเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของจิตไร้สำนึกร่วมซึ่งได้รับมรดกบางส่วน

ต้นแบบจึงเป็นภาพสากลที่สามารถตรวจจับได้ในการแสดงออกทางวัฒนธรรมของสังคมที่แตกต่างกัน

การพูดพฤติกรรมการตอบสนองทางอารมณ์และความฝันเป็นองค์ประกอบที่แสดงต้นแบบ ด้วยเหตุนี้ต้นแบบจึงสามารถตรวจจับและแยกได้ในพฤติกรรมทุกประเภทของผู้คน

Carl Jung ตั้งสมมติฐานว่าต้นแบบเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการหมดสติของผู้คนดังนั้นพวกเขาจึงส่งผลต่อพฤติกรรมในลักษณะที่ไม่รู้สึกตัว บุคคลนั้นไม่สามารถตรวจพบได้ว่าส่วนหนึ่งของการเป็นอยู่นั้นได้รับอิทธิพลจากต้นแบบที่พัฒนาขึ้นในความคิดของพวกเขา

ในแง่นี้สำหรับนักจิตวิเคราะห์บางคนต้นแบบของจุงเป็นองค์ประกอบที่ทำให้บทบาทและหน้าที่บางอย่างปรากฏขึ้นในสถานการณ์ที่แตกต่างกันมากในวัฒนธรรมเดียวกัน

ประเภทของต้นแบบ

ตามคำกล่าวของ Carl Jung บุคคลสามารถพัฒนาต้นแบบจำนวนมากได้ ผลลัพธ์ที่ไม่ได้สติรวมอยู่ในโครงสร้างจิตที่ซับซ้อนที่สามารถเป็นตัวแทนจำนวนมาก

อย่างไรก็ตามนักจิตวิเคราะห์ชาวสวิสที่มีชื่อเสียงได้กำหนดต้นแบบ 5 แบบด้วยการพัฒนาที่เหนือกว่าสำหรับคนอื่น ๆ

ในแง่นี้ต้นแบบของ Carl Jung สามารถแบ่งออกเป็นสองประเภททั่วไป: ต้นแบบหลักและต้นแบบอื่น ๆ

ต้นแบบหลัก

ต้นแบบหลักคือชุดของการเป็นตัวแทนที่หมดสติซึ่งดูเหมือนจะมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาจิตใจมนุษย์

ด้วยวิธีนี้ต้นแบบหลักจะมีความเกี่ยวข้องและสร้างอิทธิพลมากกว่าคนอื่น ๆ ในการพิจารณาการพัฒนาลักษณะพฤติกรรมของบุคคล

ในแง่นี้คาร์ลจุงตั้งใจว่าห้าต้นแบบหลักของจิตไร้สำนึกร่วมกันของผู้คนคือ: แอนิเมชั่นแอนุมัสเงาบุคคลและตัวตน

1 - Anima

จิตวิญญาณหมายถึงจิตวิญญาณในละตินและตามทฤษฎีจิตไร้สำนึกโดยรวมของคาร์ลจุงกำหนดภาพต้นแบบของผู้หญิงนิรันดร์ในจิตไร้สำนึกของผู้ชายคนหนึ่ง

แอนนิมาเป็นแม่แบบที่ทำให้เกิดการเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกของตัวเองกับจิตไร้สำนึกโดยรวมจึงเป็นการเปิดเส้นทางสู่ตัวเอง

ดังนั้นแอนิเมชั่นจึงเป็นต้นแบบของรูปผู้หญิงซึ่งปรากฏในจิตใต้สำนึกของผู้ชาย มันเป็นภาพต้นแบบที่เชื่อมโยงกับหลักการความรักและสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของความสัมพันธ์ของผู้ชายโดยเฉพาะกับผู้หญิง

สัตว์มีความเกี่ยวข้องกับอารมณ์ความรู้สึกสูงและความแข็งแกร่งของชีวิต จากข้อมูลของคาร์ลจุงปัญหาด้านความสัมพันธ์ของผู้ชายมักเป็นผลมาจากการไม่ได้สติกับภาพเคลื่อนไหวหรือการฉายภาพแอนิเมชั่นของทั้งคู่

ความจริงข้อนี้อ้างอิงจากนักจิตวิเคราะห์ชาวสวิสซึ่งสร้างความรู้สึกของความท้อแท้ของบุคคลที่แท้จริง

จะต้องนำมาพิจารณาว่าภาพเคลื่อนไหวไม่ใช่ตัวแทนของผู้หญิงที่เฉพาะเจาะจง แต่ประกอบด้วยจินตนาการที่ครอบคลุมกับความต้องการและประสบการณ์ของธรรมชาติทางอารมณ์

ตัวเลขที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของต้นแบบนี้จะเป็นเทพธิดาผู้หญิงที่มีชื่อเสียงร่างมารดาหญิงสาวนักมายากลและสัตว์หญิง

2- Animus

Ánimusหมายถึงจิตวิญญาณละตินและเป็นไปตามทฤษฎีจิตไร้สำนึกร่วมหมายถึงภาพต้นแบบของชายนิรันดร์ในจิตไร้สำนึกของผู้หญิง

กล่าวคือเป็นเทพที่สัมพันธ์กับอนิเมในผู้หญิง เช่นเดียวกับในความเท่าเทียมของผู้หญิงแอนมัสสร้างความเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกของตนเองและจิตไร้สำนึกร่วมกันจึงเปิดเส้นทางสู่ตัวตน

animus นั้นเป็นแม่แบบที่เชื่อมโยงกับโลโก้หลักและสะท้อนถึงลักษณะของการเชื่อมต่อกับโลกแห่งความคิดและจิตวิญญาณ อ้างอิงจากคาร์ลจุงสัตว์ที่เป็นตัวอย่างของความหมาย

เช่นเดียวกับแอนิเมชั่นตัวเลขของแอนิมมิงนั้นไม่ได้เป็นตัวแทนของมนุษย์ที่เป็นรูปธรรม แต่มีความเพ้อฝันที่เต็มไปด้วยความต้องการและประสบการณ์ของธรรมชาติทางอารมณ์

ดังนั้นตัวเลขที่มีลักษณะเป็นอสูรมากที่สุดจะเป็นตัวเลขของพ่อคนที่มีชื่อเสียงตัวเลขทางศาสนาตัวเลขในอุดมคติและคนหนุ่มสาว

ตามทฤษฎีของกลุ่มจิตไร้สำนึกบัตรประจำตัวที่ไม่ได้สติกับสัตว์หรือภาพในสองมักจะสร้างความรู้สึกของความท้อแท้กับคนจริงและสร้างปัญหาที่สำคัญและ / หรือสมรสสมรส

3- ที่ร่ม

เงาเป็นอีกหนึ่งต้นแบบที่สำคัญของจิตไร้สำนึกร่วมที่นำเสนอความหมายที่แตกต่างกันสองแบบ

ในอีกด้านหนึ่งเงาเป็นแม่แบบที่แสดงถึงจำนวนทั้งสิ้นของจิตไร้สำนึก

ประการที่สองเงาหมายถึงลักษณะที่ไม่ได้สติของบุคลิกภาพของผู้คนซึ่งมีลักษณะและทัศนคติที่ว่าจิตสำนึกที่ฉันไม่รู้จักเป็นของตนเอง

เงาเป็นแม่แบบที่มีความเกี่ยวข้องสูงในการกำหนดแนวคิดของจิตไร้สำนึกแบบกลุ่มเนื่องจากมันแสดงให้เห็นว่าการแสดงออกทางจิตส่วนบุคคลและส่วนรวมทั้งหมดไม่ได้ถูกสันนิษฐานโดยมโนธรรมเนื่องจากความไม่ลงรอยกันกับบุคลิกภาพ

ดังนั้นบุคลิกภาพที่มีสติปฏิเสธองค์ประกอบทางจิตจำนวนมากซึ่งไม่ได้หายไป แต่พัฒนาตัวแทนที่เป็นปฏิปักษ์ของตัวเองในจิตไร้สำนึก

ตัวแทนที่เป็นปรปักษ์ของตัวตนที่มีสตินี้แสดงออกผ่านต้นแบบของเงาและแสดงออกผ่านลักษณะบุคลิกภาพและพฤติกรรมทั้งหมดที่คนไม่ยอมรับว่าเป็นของตัวเองและกำหนดและซ่อนผู้อื่น

4- คน

บุคคลนั้นเป็นแม่แบบที่เป็นปรปักษ์กับเงา นั่นคือมันหมายถึงด้านที่หมดสติของตัวเองที่เราต้องการแบ่งปันกับผู้อื่น

บุคคลตามแบบฉบับประกอบด้วยองค์ประกอบที่หมดสติเหล่านั้นทั้งหมดซึ่งใช้เป็นส่วนหนึ่งของภาพสาธารณะของเขา ลักษณะที่อ้างถึงต้นแบบของบุคคลนั้นสอดคล้องกับส่วนที่มีสติของแต่ละบุคคลดังนั้นแต่ละคนจึงใช้มันเป็นส่วนที่กำหนดของตัวเอง

5- ตนเอง

ในที่สุดต้นแบบที่ห้าของคาร์ลจุงคือตัวตนซึ่งถูกกำหนดให้เป็นแม่แบบส่วนกลางของจิตไร้สำนึกร่วม

แม่แบบนี้แสดงถึงขั้นตอนสุดท้ายของกระบวนการสร้างรายบุคคลของบุคคล ในแง่นี้มันเป็นที่เข้าใจว่าตัวเองเป็นภาพต้นแบบของจำนวนทั้งสิ้นที่มีประสบการณ์ในฐานะพลัง transpersonal ที่ฟาโรห์ชีวิต

ต้นแบบอื่น ๆ

แม้ว่าแอนนิม่า, แอนดิอุส, เงา, บุคคลและตัวเองนั้นเป็นแม่แบบหลัก แต่ทฤษฎีของจิตไร้สำนึกแบบกลุ่มยังยืนยันว่าการมีอยู่ของแม่แบบที่แตกต่างกันหลายตัว

จากข้อมูลของคาร์ลจุงส่วนที่เหลือของต้นแบบนั้นมีความเกี่ยวข้องน้อยกว่ากับโครงสร้างของจิตไร้สำนึกโดยรวมกว่าหลักห้าประการ อย่างไรก็ตามแต่ละคนดูเหมือนจะมีฟังก์ชั่นบางอย่าง

ในแง่นี้ต้นแบบของ Carl Jung สามารถจำแนกได้ตามวิธีการต่างๆ มีเหตุการณ์ตามแบบฉบับเช่นการเกิดหรือความตายธีมเทพตามตัวอักษรเช่นการสร้างหรือการแก้แค้นและตัวเลขตามแบบฉบับเช่นผู้ฉลาดหรือพ่อ

ต่อไปนี้เป็นบางส่วนของต้นแบบที่ไม่สำคัญในทฤษฎีของการหมดสติโดยรวม